少思虑少嗜欲少言语

康熙《庭训格言》245：

少思虑少嗜欲少言语

训曰：庄子曰：“毋劳汝形，毋摇汝精。”[1]又引庚桑子[2]之言曰：“毋使汝思虑营营。”[3]盖寡思虑所以养神，寡嗜欲所以养精，寡言语所以养气，知乎此可以养生。

是故形者，生之器也；心者，形之主也；神者，心之会也。神静而心和，心和而形全。恬静养神，则自安于内；清虚栖心[4]，则不诱于外；神静心清，则形无所累矣。

【注释】

[1] 语出《庄子》：“毋劳汝形，毋摇汝精，乃可以长生。” 不要劳累你的身体，不要扰乱你的精神。形：身体。精：精神。

[2] 庚桑子：《庄子》中的虚构人物。

[3] 语出《庄子》：“……无使汝思虑营营……” 不要让你的思虑焦躁不安。营营：形容内心焦躁。

[4] 清虚栖（qī）心：让心灵保持清净虚无的状态。

【译文】

康熙皇帝训示子女说：庄子说：“不要劳累你的身体，不要扰乱你的精神。”又引庚桑子的话：“不要让你的思虑焦躁不安。” 少思考可以保养心神，少欲望可以保养精血，少言语可以存养气息，知道这个道理可以养生。

身体是生命的器官；心是身体的主宰；神是心灵的聚所。神志清静，心灵就平和，心灵平和，身体就周全。恬淡安静，调养心神，内心可以安定；心灵保持清净虚无，就不受外界诱惑；神志安静，内心清爽，身体不受外物连累。

【萧三郎解读】

1、【黄帝问道广成子的故事】

“广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：“闻吾子达于至道，敢问：治身奈何而可以长久？”广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来，吾语女至道：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。”

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。