2023-05-11 20:58河南
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今天接着学习《笠翁对韵》“六鱼”韵的第二部分，包括以下对句：
吾对汝，尔对余。选授对升除。
书箱对药柜，耒耜对耰锄。
参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。
诸侯千乘国，命妇七香车。
穿云采药闻仙犬，踏雪寻梅策蹇（jiǎn）驴。
玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。
吾、余都是“我”的意思，汝、尔都是“你”的意思。“选授”意思是选拔确定并授以官职，“升除”指升迁就任新的官职。“除”在这里的意思是授给官职。
耒、耜、耰、锄都是农具。耒是一端为叉形的翻土工具，耜是形状像锹的工具，耰是用来弄碎土块、平整土地的工具，类似“耙子”，锄是用来松土、除草的农具。
“参”指曾参（zēng shēn），“回”指颜回，他们都是孔子的学生。
曾参有些愚笨，但刻苦用功，在孔子的学生中成就仅次于颜回，倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，参与编写《论语》，撰写《大学》《孝经》等作品，被后世尊称为“曾子”。
颜回是孔子最得意的学生，以德行著称，孔子称赞他“一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，也就是“安贫乐道”。
颜回十三岁跟随孔子求学，性格腼腆内向，起初同学们觉得他好像有些愚钝。一次孔子与学生们讨论问题，发现颜回思维敏捷，能“闻一知十”，感慨地对学生们说“参回也不愚”，此后越来越喜欢他。
颜回40岁时英年早逝，孔子极为悲痛，哀叹说：“唉！上天这是要我的命呀！”后世帝王追封颜回为“复圣”，配享于孔庙。
“阀阅”有三种含义，一是指功绩和经历，二是指功勋之家，三是指门第、家世，在此是第二个含义，对应“阎闾”。
阎、闾都是里巷内的门。古时相邻五家为“比”，称“比邻”，五比为“闾”，称“阎闾”。附近的若干“阎闾”组成的居住区称“里”，相当于现在的“社区”。若干“里”组成一个“邑”，就是城市。
阎闾在这里借指里巷，代表平民之家。
商周和汉初，由帝王分封的列国国君统称“诸侯”。按血缘关系的远近或军功大小，所分封的诸侯国有不同等级的爵位。周代从高到低依次为公、侯、伯、子、男五级，汉代仅有王、侯两级。
乘（shèng）是兵车的计量单位，四匹马拉一辆战车合称“一乘”。千乘国就是有一千乘战车的诸侯国，春秋时期属于中等大小。
命妇指有封号的妇女。封建时代朝廷对皇宫里的女子按地位高低加不同封号，分为妃、嫔（pín）、婕妤（jié yú）、美人、才人、宝林、御女、采女等，称“内命妇”。
此外，按照官员的军功、爵位、官职高低，对他们的母亲或妻子加以不同封号，清代以前有国夫人、郡夫人、太君、郡君、县郡、孺人、淑人、恭人，清代一二品称夫人，三品称淑人，四品称恭人、五品称宜人、六品称安人，七品以下称孺人，统称“外命妇”，老百姓俗称“诰命”或“诰命夫人”。
“诰”指皇帝任命官员或者封赠他人的文字。
“七香车”指用多种香木制作或以多种香料涂饰的车辆，泛指高级华美的车辆。
“命妇”身份地位非同一般，出入自然要乘坐高级华美的交通工具，所以说“命妇七香车”。
“穿云采药闻仙犬”是南朝志怪小说《幽明录》中讲的一个故事：东汉明帝时刘晨、阮肇两个人进入天台山里采药，因为迷路在山里绕不出来，十三天后所带的食物全部吃完，二人又饿又累又急，几乎到了死亡边缘，却突然听见狗叫声。
他们顺着狗叫声传来的方向找寻，遇见两个仙女，分别与两人成亲。
半年后，两人思家心切，于是告别仙女，回到家乡。
家乡街道房屋全变了模样，亲朋旧友一个也没有了。
他们多方打听问讯，才找到一个七世的孙子，说祖辈相传，他们祖上两人进山采药，迷了路再也没有回来。这时他们才知道，原来人世间已经过去了二百多年，到了晋代。
在家里住了几年，两个人又突然离开，不知道往哪里去了。
“踏雪寻梅策蹇驴”说的是唐朝诗人孟浩然的故事。
孟浩然因仕途困顿，痛苦失望后终身归隐修道。他在长安时时常冒着漫天飞雪，骑着一头瘸腿毛驴在雪地里寻找梅花，一边欣赏雪景一边构思自己的诗句。后来“踏雪寻梅”演变为成语，形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情趣兴致。
“策”指竹鞭，在这里是鞭打的意思。“蹇”是跛足的意思，形容腿脚有毛病，走起路来不平衡。
最后一个对句中，玉兔又称月兔，是古代神话传说中的神兽，居住在月亮里面，负责捣药，民间传说是嫦娥的化身或宠物，所以也常以玉兔指代月亮。传说太阳里有一只黑色的三足乌鸦，四周是金光闪烁的红光，所以古人称太阳为“金乌”。
洛龟指洛河里出现的神龟，河马指黄河里出现的神马。图即“河图”，书指“洛书”。
传说在上古伏羲氏时代，洛河里游出一只乌龟，背上画着一幅神秘的图案，称“洛书”；黄河里浮出一匹白马，背上也有一幅图案，称“河图”。
伏羲依照河图洛书的提示画出先天八卦图，周文王在此基础上又推演出六十四卦，后人进一步总结出金、木、水、火、土五行相生相克的道理，所以说“五行生克在图书”。
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