母也天只
丁启阵
《诗经》中的诗句“执子之手，与子偕老”（《邶风·击鼓》），原本是一位军人在征战途中深情思念妻子，自肺腑间发出的珍惜爱情的誓言，或者说守护爱情的愿望。誓言是如此之动人，愿望是如此之美好，打动了古往今来无数人的心灵，以至于我们根本无法统计，历代曾经有过多少人、多少次引用它以表达自己的心声！
但是，爱情不可能存在于真空当中，不可能只是两个人之间的事情，它会受到来自包括家庭、社会在内的外部环境的束缚、限制和影响，因而出现种种困难，造成种种悲剧，令当事者为之惆怅，为之忧伤，为之心碎。且不说别的，单是表现因为父母阻挠造成爱情悲剧的诗歌，在总共只有300多首作品、2500多年前的诗歌总集《诗经》中，就有好几首。
众所周知的一首，是《鄘风·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河（河侧）。髧彼两髦，实维我仪（特）；之死矢靡它。母也天只！不谅人只！”少女爱上了划着小木船、额前垂发的男子，发誓对他的爱将至死不渝。可见，她的爱是真诚而深挚的。但是，他们的爱情，却遭到了父母的坚决反对。“母也天只，不谅人只”（我的爹啊我的娘，为何如此不体谅），是少女的哀怨和哀叹，其中的无助、无奈之情，令2000多年之后的我们，读后都感同身受。
《郑风·丰》，字面上似乎只是一位女子在后悔自己没跟心上人结婚，前两章为：“子之丰（昌）兮，俟我乎巷（堂）兮。悔予不送（将）兮！”也许是实情，也许是情人眼里出西施，这位女子的心上人容貌魁梧俊美（丰、昌），而且多情体贴，会在适当的地点等待、迎候她。但是，从其中的“悔予不送（将）”（后悔我家不想送），以及三四两章的“叔兮伯兮，驾予与行（归）”（叔叔、伯伯请再来，驾车接我到你家）等诗句看，女子之所以没能如愿嫁给心上人，原因也是她家人的反对。
《郑风·将仲子》，“将仲子兮！无逾我里（墙、园），无折我树杞（桑、檀），岂敢爱之？畏我父母（诸兄、人之多言）。仲可怀也，父母之言（言、多言），亦可畏也！”当代学者一般认为，这是表现一位女子婉拒情人的作品。这个说法，我认为是没有问题的。但是，女子出于什么原因婉拒，可以有两种不同的理解：一种是，女子本人已经变心，不喜欢这位情郎哥哥（仲子，即二哥）了，搬出父母、兄弟、他人，作为拒绝约会的借口；另一种是女子本人是喜欢这位情郎哥哥的，但是，因为女性的矜持或者性格的怯懦，顾虑多多，希望情郎不要鲁莽行事。如果说，世界上感人的爱情全都是蓝调忧伤的。那么，按照前一种理解，《将仲子》只是一个人（二哥）的忧伤；而按照后一种理解，《将仲子》就是两个人的忧伤。一个人的忧伤，不妨读出机智，读出幽默；而两个人的忧伤，则只能读出忧伤。夜深人静的此时此刻，我更愿意作后一种理解，读出两个人的忧伤。
王实甫名剧《西厢记》末尾，有一句著名的关于爱情的祝福语：“愿天下有情的都成了眷属！”要让这个美好的祝福变为现实，需要为人父母、兄长者多尊重自己的儿女、弟妹，让他们有充分的爱的权利和自由，不要横加干涉，让他们再发出“母也天只不谅人只”之类的哀怨和哀叹！
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