而贬斥他人时，则曰：“目光短浅”、“有眼无珠”、“瞎说”；
可见，智者，聪明；
贤者，英明；
能者，精明。三者皆有一“明”字。明者，眼明也。
这就说明了，在中国人的心目中，眼睛是衡量人之善、恶、贤、愚的重要标志。普通人尚且要秀外慧中，心明眼亮，遑论帝王！
《说文》曰：“目当有朕，无目朕，谓之瞽。”意思很清楚，眼睛应当有朕——缝！
无缝的眼睛是瞎子——瞽！
秦始皇不能当瞎子，得有缝！
有缝的眼睛能“目光锐利”、“洞若观火”，看事物就能“入木三分”。
赵高就曾对秦二世说：“天子称朕，固不闻声。”意思是，皇帝不用听汇报（奏折），看一眼就了解事情的本质了。
朱骏声斥赵高是“傅（附）会字之本义以愚主”。
皇帝称朕，说明眼睛有缝。当然，天下百姓，则不能有缝。百姓若“目光如电”，一眼看穿了皇帝的鬼把戏，也能“固不闻声”，岂不危乎哉！百姓只能使由之，不可使知之。故而，百姓只能瞽，而不能朕！
于是乎，秦始皇下令，皇帝为朕，百姓不能朕！
蔡邕《独断》云：“朕，我也。古者尊卑共用之贵贱不嫌，则可同号之义也。秦始皇二十六年，制定朕为天子自称，后世因而不改。”
自此，朕归皇帝，皇帝曰缝。
缝乎,朕乎？
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