陈林森 编写
1．白云苍狗
【典源】杜甫《可叹》：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
【典形】白云苍狗、白衣苍狗、苍狗、苍狗白衣
【释义】指浮云像白衣裳，顷刻又变得像黑色的狗。比喻世事变幻无常。
【用例】①张景《飞丸记·梨园鼓吹》：正是白云苍狗多翻覆，沧海桑田几变更。②鲁迅《华盖集·后记》：真是世事白云苍狗，不禁感慨系之矣！③杨万里《送乡人余文明劝之以归》：苍狗白衣俱昨梦，长庚孤月自青天。④《初刻拍案惊奇》卷二二：东海扬尘犹有日，白衣苍狗刹那间。⑤蒋捷《贺新郎》：相看只有山如旧，叹浮云，本是无心，也成苍狗。
2．抱瓮老人
【典源】《庄子》载，子贡南游，过汉阴，见一老人抱着瓮，一次又一次地从井中汲水浇菜，子贡建议他用机械汲水，老人不愿意，认为使用机械就会有机心，“吾非不知，羞而不为也”。
【典形】汉阴抱瓮、抱瓮灌园、抱瓮灌畦、抱瓮灌圃、抱瓮、抱瓮老人等
【释义】喻安于拙陋的淳朴生活，纯朴无邪的心态。
【用例】①骆宾王《上司列太常伯启》：投竿垂饵，晦名迹于渭滨；抱瓮灌园，绝机心于汉渚。②李白《赠张公洲革处士》：抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。③卢照邻《山林休日田家》：耕田虞讼寝，凿井汉机忘。④柳亚子《迭韵和刘㛃老》：抱瓮灌园君自健，吟风啸月我难量。
3.髀肉复生
【典源】《三国志·蜀志·先主传》：备住荆州数年，尝至厕，见髀里肉生，慨然流涕。
【典形】髀肉复生、髀里肉生、髀肉生、生髀肉、髀生肉、髀肉之叹、抚（拊）髀
【释义】形容久处安逸，无所作为；或感叹虚度光阴，想要有所作为。
【用例】①陆游《双流旅舍》：每因髀肉叹身闲，聊欲勤劳鞍马闻。②范成大《满江红》：击揖誓，空惊俗；休拊髀，都生肉。③白居易《题裴晋公女儿山刻石诗后》：战袍破犹在，髀肉生欲圆。④赵翼《奉命赴滇从军征缅甸》：正愁年少髀生肉，尚有家传胆满身。
4.伯喈倒屣
【典源】《三国志·魏志·王粲传》：献帝西迁，粲徙长安，左中郞将蔡邕（字伯喈）见而奇之。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。
【典形】伯喈倒屣、蔡邕倒屣、倒屣、倒屣相迎、倒屣迎宾、倒履等
【释义】表示对贤才或贵宾的热情欢迎，对人才的器重。
【用例】①王维《辋川别业》：被衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。②康有为《送张十六还京》：谬逢倒屣知王粲，敢论忘年友孔融。③宋朱弁《曲洧旧闻》：叔弼既到门，尧夫倒履出迎之，甚喜。④董必武《悼陈毅同志》：忆昔比邻住，曾为倒屣迎。⑤朱弁《曲洧旧闻》：叔弼既到门，尧夫倒履出迎之，甚喜。
5.伯牙鼓琴
【典源】《列子·汤问》：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河。”
【典形】伯牙鼓琴、伯牙琴、高山流水、高山深水、钟期听、钟期耳、知音等。
【释义】描写琴曲的高妙，亦比喻高妙的作品；还可比喻知音难遇，知音已去。
【用例】①李白《月夜听卢子顺弹琴》：钟期久已没，世上无知音。②顾逢《寄谢李雪林》：岂无钟子耳，但欠伯牙琴。③储光羲《岁晚南园》：潘岳闲居赋，钟期流水琴。④王勃《滕王阁序》：杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。⑤《红楼梦》：高山流水，得遇知音。
6.长门赋
【典源】汉司马相如《长门赋序》：武皇陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如取酒，而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。
【典形】长门赋、长门事、长门泣、千金买赋、黄金买赋、买赋、蜀赋等
【释义】①写女子失宠及其哀怨之情；②写文才或作品被人赏识，或赞美文章价值高、文采美。
【用例】①辛弃疾《摸鱼儿》：长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。②李白《白头吟》：但愿君恩顾妾深，岂惜千金买词赋？③罗虬《比红儿诗》：阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。④王安石《明妃曲》：君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。⑤韦庄《宫怨》：展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。
7．苌弘化碧
【典源】《庄子》：苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。
【典形】苌弘化碧、苌弘血、苌弘怨、血化碧、碧化、碧血、埋碧、血碧、埋血等
【释义】苌弘因忠贞而遭奸佞诋毁，剖肠而死，其血藏三年而变为碧玉。后遂用以写刚直忠义，为正义而牺牲生命，或蒙冤抱恨。
【用例】①关汉卿《窦娥冤》：等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。②雍陶《蜀中战后感事》：岁积苌弘怨，春深杜宇哀。③顾况《露青竹杖歌》：玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。④郑允端《读文山丹心集》：血化三年碧，心存一寸丹。⑤秋瑾《饮酒》：一腔热血勤珍重，死去犹能化碧涛。⑥李大钊《题蒋卫平遗像》：碧血几春花，零泪一抔土。
8.楚子问鼎
【典源】《左传·宣公三年》：定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。
【典形】楚子问鼎、楚王问鼎、楚庄问鼎、问鼎、问鼎轻重、观鼎、定鼎、移鼎、鼎革
【释义】相传禹铸九鼎，夏、商、周三代都把它们作为传国重宝。楚子问鼎，显示了楚庄王觊觎周室之意。“问鼎”后遂成为图谋夺取政权的意思，现也表示在赛事中希望夺冠。定鼎表示定都建国，移鼎、鼎革表示政权改易、改朝换代，窃鼎表示篡权。
【用例】①《晋书·王敦传》：（敦）遂欲专制朝廷，有问鼎之心。②《红楼梦》：吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵流传，已历百年。③《南史·宋纪》：桓温雄才盖世，勋高一时，移鼎之业已成，天人之望将改。④陆机《五等论》：故强晋收其请隧之图，暴楚顿其观鼎之志。
9．莼羹鲈脍
【典源】《世说新语》:张季鹰（张翰字季鹰）在洛，见秋风起，因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”遂命驾而归。
【典形】莼羹鲈脍、鲈莼、莼脍、忆鲈、思鲈、秋风鲈脍、鲈肥莼美、脍美莼香、张翰鲈、张翰脍、张翰思归、秋风思归、江东脍、莼鲈秋风、鲈鱼正美
【释义】莼：莼菜；脍：切细的肉。西晋文学家张翰，江苏吴县人，他在北方做官，因秋风起而思念家乡的“美食”，竟辞官归家。借指怀念故乡的心情。也有赞美不追逐名利的意思。
【用例】①李商隐《赠郑谠处士》：越桂留烹张翰脍，蜀姜供煮陆机莼。②辛弃疾《水龙吟》：休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？③白居易《偶吟》：犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。④赵嘏《长安秋望》：鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
10.箪食瓢饮
【典源】《论语·雍也》：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
【典形】箪食瓢饮、陋巷箪瓢、颜回陋巷、颜子巷、箪瓢、颜瓢、乐箪瓢、一瓢乐等
【释义】形容极为清贫的生活，也表示读书人安贫乐道的志趣，或描写贫困笃志的人。
【用例】①陶渊明《祭从弟文》：冬无缊褐，夏渴瓢箪。②卢照邻《对蜀父老问》：道在则箪瓢匪陋，义存则珪组斯违。③王维《田园乐》：一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。④朱熹《题悠然堂》：车马不来真避俗，箪瓢可乐便忘年。 ⑤林逋《雪》：独有闭关孤隐者，一轩贫病在颜瓢。
11.东篱把酒
【典源】晋陶渊明《饮酒》：采菊东篱下，悠然见南山。因以“东篱”指种菊花的地方。后多用以表现归隐之后的田园式生活或闲雅的情致。
【用例】①李清照《醉花阴》：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。②杨炯《庭菊赋》：凭南轩以长啸，坐东篱而盈把。③柳永《玉蝴蝶·重阳》：西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。④冯惟敏《南吕一枝花》：恰东篱劝插黄花，又南浦催斟緑酒。⑤郑板桥《画菊与某官留别》：吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。
12.东山高卧
【典源】《世说新语》：《世说新语》：谢公 (安) 在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武(温) 司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵 (崧) 时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：'安石不肯出，将如苍生何？’今亦苍生将如卿何？”谢笑而不答。《晋书 ·谢安传》亦载，末作“安甚有愧色”。
【典形】东山高卧、东山卧、东山谢安、东山、东山志、东山再起、东山起等
【释义】指隐居不仕，也指不再隐居，出山干一番事业。
【用例】①李白《永王东巡歌》：但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。②王维《与工部李侍郎书》：时与风流儒雅之士，置酒高会，吟咏先王遗风，翛然有东山之志。③杜甫《呈苏涣侍御》：无数将军西第成，早作丞相东山起。④辛弃疾《念奴娇》：却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。⑤逸名诗：谁无虎落平阳日，待到东山再起时。
13.董狐直笔
【典源】《左传·宣公二年》：乙丑，赵穿杀灵公于桃园。宣子（赵穿族兄赵盾）未出山而复。太史书曰，“赵盾弑其君”，以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。”
【典形】董狐直笔、直笔董狐、直笔、董狐笔
【释义】指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。也指这种正直不阿的精神。
【用例】①文天祥《正气歌》：在齐太史简，在晋董狐笔。②黄庭坚《王彦祖惠其祖黄州制草书其后》：董狐常直笔，汲黯少居中。③柳亚子《题太平天国战史》：成王败寇漫相呼，直笔何人继董狐。④《晋书·郭璞传》：忝荷史任, 敢忘直笔。
14.范蠡乘舟
【典源】《史记·货殖列传》载，范蠡在帮助越王灭吴之后，认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人，乃乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。关于范蠡载西施的故事，或因杜牧一首诗而附会者。
【典形】范蠡出江湖、范蠡乘舟、范蠡扁舟、鸱夷一舸、范蠡载西施、西施泛五湖等
【释义】多指功成名退，避祸远难，亦可指归隐江湖。
【用例】①胡曾《咏史》：不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。②刘兼《春夕遣怀》：范蠡扁舟终去相，冯唐半世只为郞。③温庭筠《和友人题壁》：三台位缺严陵卧，百战功高范蠡归。④吴伟业《桃核船》：三士漫成齐相计，五湖好载越姝行。
15.丰城剑气
【典源】《晋书·张华传》：晋初，斗牛间常有紫气，尚书张华请教雷焕，雷焕说，是宝剑之精气上彻于天，剑在豫章丰城。华即命焕为丰城令，焕到县，掘狱屋基，入地四丈，得玉匣，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间紫气不复见焉。焕得剑，送一剑与华，一剑自佩。华、焕卒后，焕子雷华持剑行经延津，剑忽于腰间跃出，化为双龙。
【释义一】后用丰城龙剑、延津龙剑、龙泉宝剑、龙泉、龙剑、冲天剑等比喻才能杰出的人或华美宝贵之物，也泛指宝剑，又用剑气、丰城气、龙光等形容人的声望、才华或物的灵光宝气。
【用例】①元好问《赠答平阳仇舜臣》：沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏。②柳亚子《题张苍水集》：延津龙剑沉渊久，出匣依然百炼钢。③宋之问《送杜审言》：可惜龙泉剑，流落在丰城。④王勃《滕王阁序》：物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
【释义二】丰城宝剑盛于玉匣，沉埋狱底，经张华、雷焕掘出才为世所用，后遂用埋狱、埋剑、剑埋丰城、匣剑、匣中剑、掘剑等表现人才被埋没，不被重用，或表示发掘出来重新起用，也指发掘、光大被埋没的事物。
【用例】①陆游《秋夜思南郑军中》：昔如埋剑常思出，今作闲云不计程。②白居易《得微之到官后书因成四章》：剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。③杜牧《怀钟陵旧游四首》：未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。④黄庭坚《和答魏道辅寄怀十首》：剑埋丰城狱，气与牛斗平。⑤张九龄《眉州康司马挽歌词》：从兹匣中剑，埋没罢冲天。
16．冯妇搏虎
【典源】《孟子·尽心下》：晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负隅，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。
【典形】后用“再作冯妇、又做冯妇、冯妇下车”等比喻重操旧业；用“冯妇”称勇猛或凶狠的人；用“搏虎”指敢与凶猛的敌人拼搏；用“负隅顽抗”表示依仗某种条件，顽固进行抵抗。
【用例】王安石《虎图》：山墙野壁黄昏后，冯妇遥看亦下车。①《镜花缘》五一回：愚姐久已心灰，何必又做冯妇？②柳亚子《有怀章太炎邹威丹两先生狱中》：泣麟悲凤佯狂客，搏虎屠龙革命军。③张榘《题包虎》：山翁祗作丹青看，冯妇从教自下车。④郑清之《林治中近有捕虎之役调以拙诗》：冯妇下车宜众说，将军射石见心真。
17．冯唐易老
【典源】《史记·张释之冯唐列传》载，汉朝冯唐身历三朝，都只做了小官，到汉武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。
【典形】冯唐易老、冯唐老、老冯唐、冯公老、叹冯唐
【释义】感慨生不逢时或表示年已老迈而无所作为。“遣冯唐”是另一个典故，据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
【用例】①王勃《滕王阁序》：时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。②吴景奎《寄苏伯夔》诗：冯唐易老双蓬鬃，殷浩难投一纸书。③陈子昂《酬李参军崇嗣旅馆见赠》：未及冯公老，何惊孺子贫。④苏轼《江城子·密州出猎》：持节云中，何日遣冯唐？
18．冯谖弹铗
【典源】《战国策·齐策》载，冯谖自信才华出众，在孟尝君门下不甘作下客，因而弹剑把而歌，要鱼，要车，要养家。孟尝君一一满足了他的要求，冯则为孟尝君营就三窟，化危为安。
【典形】冯谖弹铗、弹铗、弹剑、冯谖剑、歌鱼、弹铗歌鱼、歌长铗、长铗弹、无车弹铗、叹无鱼、食无鱼、叹车鱼、贫铗、长铗归来等
【释义】谓有才华人暂处困境，有求于人；或谓怀才而受冷遇，心中不平；亦借指才能高超。用“车鱼、冯谖有鱼”等谓受到恩遇、器重。
【用例】①徐陵《与陈司空书》：平原之馆，乃乏如锥；田文之家，差有弹铗。②钱起《新丰主人》：客里冯谖剑，歌中宁戚牛。③李中《吉水县谒柴太尉席上作》诗：却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。④柳亚子《感事呈毛主席》：夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯谖。
19．逢人说项
【典源】唐李绰《尚书故实》载，唐朝时，江东年轻人项斯，参加会考前没什么名气，别人拿他的卷子去给杨敬之看。杨特别喜欢，就作诗赠他：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
【典形】逢人说项、为人说项、说项、说项斯
【释义】杨敬之到处夸奖项斯的优点，后遂表示称誉他人、向人推荐。
【用例】①李清照《分得知字韵》：谁遣好奇士，相逢说项斯。②柳亚子《感事呈毛主席》：开天辟地君真健，说项依刘我大难。③舒邦佐《挽左相京太师四首》：自际朱弦赏，逢人说项斯。④张恨水《金粉世家》：我抱着逢人说项的意思，只要人家一问，我就把金太太的身世，对人说了，大家都不免叹息一番。
20．斧柯烂尽
【典源】《述异记》：晋时王质伐木至（石室山），见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子曰：“何不去？”质起，视斧柯尽烂。
【典形】烂柯、斧柯烂尽、樵柯烂尽、柯烂忘归、柯烂、斧柯烂、观棋烂柯等
【释义】形容光阴流逝，世事变迁，也形容时日漫长，或长时间地流连忘返。
【用例】①刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。②钱起《过瑞龙观道士》：主人善止客，柯烂忘归年。③陆游《世上》：吾棋一局千年事，从使旁观烂斧柯。
21．傅说版筑
【典源】《尚书·说命上》：高宗(名武丁)梦得说(傅说)……乃审厥象，俾以形旁求于天下，说筑傅岩之野，惟肖，爰立作相。又《孟子·告子下》:舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
【释义】高宗武丁梦中见到宰辅人物的形象，因刻像搜寻，终于在傅岩找到了正在服劳役的刑徒傅说，于是便任命为相，殷得以富强。后遂用“高宗刻象”表示求贤；用“商岩梦、梦相、梦高宗、武王梦”等表示受到帝王赏识重用；用“傅岩、商岩、版筑、板筑”等表示贤士在野；用“版筑士、板筑臣”等称曾作苦役而有才德的人物。
【用例】①李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》：傅说板筑臣，李斯鹰犬人。②高启《王昭君》诗：愿君莫杀毛延寿，留画商岩梦里贤。③元好问《耀卿西山归隐》：傅岩只道无人识，已落君王物色中。④陆游《杂感》：吕钓渭水滨，说筑傅岩野。⑤《三国志·魏志·管宁传》：昔高宗刻象，营求贤哲；周文启龟，以卜良佐。
22．甘棠遗爱
【典源】《史记》：召公之治西方，甚得兆民。召公巡行乡邑，决狱政事棠树下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。
【典形】甘棠遗爱、召伯遗泽、召公棠、召南棠、思召伯、爱棠、憩棠、忆召公、忆甘棠、棠树遗风、棠遗善政等
【释义】甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。
【用例】①李汝珍《镜花缘》第五回：这个异种，大约就是武则天留下的“甘棠遗爱”。②刘禹锡《答衢州徐使君》：闻道天台有遗爱，人将琪树比甘棠。③梅尧臣《送棣州唐虞部》：风俗已如此，憩棠无讼争。④卢渥《题嘉祥驿》：到后定知人易化，满街棠树有遗风。
23．高阳酒徒
【典源】《史记·郦生陆贾列传》：郦食其，陈留高阳人。沛公领兵过陈留，郦食其到军门求见。使者出谢曰：“沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。”郦生瞋目案剑叱使者曰：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”使者复入报。沛公遽曰：“延客入！”
【典形】高阳酒徒、高阳徒、郦生狂
【释义】现用以代指指嗜酒而放荡不羁的人。
【用例】①李白《梁甫吟》：君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。②罗隐《曲江春感》：高阳酒徒半雕落，终南山色空崔嵬。③赵孟頫《见章得一诗因次其韵》：无酒难共陶令饮，从人皆笑郦生狂。④洪升《长生殿》第十出：听街市凭喳呼，偏冷落高阳酒徒。⑤范仲淹《三醉石》：怜此高阳徒，如乐华胥域。
24．挂冠
【典源】《后汉书·蓬萌传》：蓬萌字子康，北海都昌人。王莽杀其子宇，萌谓友人曰：“三纲绝矣！不去，祸将及人。”即解冠挂东都城门，归，将军属浮海，客于辽东。《南史陶弘景传》：陶弘景家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之。
【典形】挂冠、神武挂冠、挂朝服、挂朝衣、神武衣冠、蓬萌冠等
【释义】写辞官或辞官归隐。。
【用例】①杜甫《赠王二十四侍御契》：客即挂冠至，交非倾盖新。②孔尚任《桃花扇》：贫道张瑶星，挂冠归山，便往这白云庵里。③钱起《酬陶六辞秩归旧居见柬》：吾当挂朝服，同尔揖荷衣。④苏轼《次韵范纯父涵星研月石风林屏》：欲留衣冠挂神武，便击云水归南溟。
25．管鲍之交
【典源】《史记·管晏列传》：管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。……管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。……生我者父母，知我者鲍子也。”
【典形】管鲍之交、管鲍交、管鲍分金、管鲍、鲍叔知管、鲍叔谊
【释义】形容知心好友互相信任，不计得失，情谊深厚，也泛指知己。
【用例】①杜甫《贫交行》：君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。②元稹《寄乐天》：唯应鲍叔犹怜我，自保曾参不杀人。③范仲淹 《得李四宗易书》：须期管鲍垂千古，不学张陈负一朝。④关汉卿《鲁斋郎》：全不似管鲍分金，倒做了孙庞刖足，把恩人变做仇家，将客僧翻为寺主。
26．合浦珠还
【典源】 《后汉书·循吏传·孟尝》：（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境。尝到官，革易前敝。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。
【典形】合浦珠还、合浦还珠、珠还合浦、合浦珠、珠还、还珠、珠浦、孟尝珠、还珠守
【释义】比喻人去复归或物失而复得，或用以称颂地方官政绩卓著，也用合浦珠泛指珍珠。
【用例】①《冷眼观》第十五回：我当时虽失的一件无足重轻的东西，究竟能够合浦珠还，我心里总觉喜欢得很。②《初刻拍桉惊奇》：合浦还珠自有时，惊危目下且安之。③陈毅《满江红·游广东旋至海南岛度假一周，记沿途所见》：看今朝合浦果珠还，真无价。④沈约《少年新婚为之咏》：盈尺青铜镜，径寸合浦珠。⑤杜牧《春日言怀》：今日还珠守，何年执戟郎?
27．和氏之璧
【典源】《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。
【典形】和氏璧、和璧、和氏玉、和玉、和璞、卞玉、卞璞、楚璧、楚玉、荆璞、荆山之玉、荆玉、荆和等。
【释义一】泛指美玉或玉璞，用以称誉人的才德之美，形容物的质地纯真，价值连城。
【用例】①《后汉书·班固传》：和氏之璧，千载垂光；屈子之篇，万世归善。②钱起《落第刘拾遗相送东归》：独收和氏玉，还采旧山薇。③卢照邻《五悲》：杲之为人也，风流儒雅，为一代之和玉；昂之为人也，文章卓荦，为四海之随珠。④何景明《赠张合之秀才二首》：卞生怀楚璧，郭隗待燕金。⑤徐迟《哥德巴赫猜想》：人人握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉。⑥南朝梁范缜《神灭论》：玉异色而均美，是以晋棘、荆和，等价连城。
【释义二】卞和因献玉璞被厉王和武王先后砍去左右脚，后遂用“抱璞荆山、抱璞、抱玉、卞和泣血、卞泣、和氏泪”等表示怀才不遇，忠贞见疑，蒙冤被罪，用“献璞、献玉、荆献”等表示奉献才艺或作品。
【用例】①《后汉书·陈元传》：夫至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣血。②李白《赠范金乡》：徒有献芹心，终流泣玉啼。③苏轼《梦中作寄朱行中》：哀哉梦狂士，抱璞号空山。④顾云《谢徐学士启》：某闻隋珠暗投，路人兴忿；荆玉三献，明主怀疑。⑤黄庭坚《赠赵言》：有手莫炙权门火，有口莫辩荆山玉。
28．红叶题诗
【典源】唐孟棨《本事诗》载红叶题诗的故事。唐朝年间，后宫的宫女人数众多，而身处行宫的大多数宫女，却只能一生遂向空房宿。相传彼时无数的上阳宫女题诗红叶，抛于宫中流水寄怀幽情。据《云溪友议》载，唐宣宗时，诗人卢渥（一说于祐）到长安应举，偶然来到御沟旁，看见一片红叶题有四句诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。就从水中取去，收藏在巾箱内。后来，他娶了一位被遣出宫的韩姓宫女。一天，韩氏见到箱中的这片红叶，叹息道：”当时偶然题诗叶上，随水流去，想不到收葳在这里。“
【典形】红叶题诗、诗题红叶、红叶诗、题红叶、题红、红叶留诗、传波红叶等
【释义】后用以描写情思、闺怨，亦称良缘巧合。
【用例】①张孝祥《满江红》：红叶题诗谁与寄，青楼薄倖空遗迹。②张孝祥《木兰花慢》：情与文梭共织，怨随宫叶同流。③孔尚任《桃花扇》：等他诗题红叶，白了少年头。④晏几道《诉衷情》：凭觞静忆去年秋，桐落故溪头。诗成自写红叶，和泪向东流。⑤晏几道《虞美人》：一声长笛倚楼时，应恨不题红叶寄相思。
29．鸿雁传书
【典源】《汉书·苏武传》：数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
【典形】鸿雁传书、鸿雁、雁书、书雁、雁帛、雁音、雁足传书、雁足书、雁足、传书雁、书雁、上林雁、鱼来雁去、雁来鱼去、鱼沉雁杳
【释义】指信使，指书信，或指书信往来，亦可指雁。
【用例】①杜甫《天末怀李白》：鸿雁几时到，江湖秋水多。②杜甫《十二月一日》：一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。③骆宾王《忆蜀地佳人》：东西吴蜀关山远，雁来鱼去两难闻。④李商隐《离思》：朔雁传书绝，湘篁染泪多。⑤李清照《声声慢》：雁过也，正伤心，却是旧时相识。⑥高明《琵琶记》：把归期暗数，只见雁杳鱼沉，凤只鸾孤。
30．华胥梦
【典源】《列子·黄帝》： （黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯（离）齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。黄帝既寤，怡然自得。
【典形】华胥梦、梦华胥、华胥境、华胥国、华胥、梦华等
【释义】后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。
【用例】①陆游《晨雨》：饭余一枕华胥梦，不怪门生笑腹便。②周邦彦《浣溪沙》：酒酽未须令客醉，路长终是少人扶，早教幽梦到华胥。③辛弃疾《菩萨蛮》：竹床能几尺，上有华胥国。④张翥《清明游包家山》：辇路迷游躅，宫词入梦华。⑤元好问《题商孟卿家明皇合曲图》：风声水声閟清都，梦中令人羡华胥。
31．黄金台
【典源】《战国策·燕策》：燕昭王求贤，郭隗（wěi）在对他讲了古代“千金市骨”的故事后说：“今王诚欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎？”于是昭王为隗筑台而师之，乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争归燕。
【典形】黄金台、燕昭台、燕台、金台、郭隗台、隗台、尊隗
【释义】指招贤之所，招揽贤才
【用例】①李贺《雁门太守行》：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。②李白《南奔书怀》：侍笔黄金台，传觞青玉案。③李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。④岳正《燕途怀古》：黄金不置高台上，似怪年来土价轻。⑤温庭筠《中书令裴公挽歌词》：空嗟荐贤路，芳草满燕台。
32．黄石授书
【典源】《史记·留侯世家》:张良圯上为老父(黄石公)进履后，“父去里所，复还，曰:'孺子可教矣。后五日平明与我会此。’良因怪之，跪曰:'诺。’五日平明，良往，父已先在，怒曰:'与老人期，后，何也？’去，曰:'后五日早会。’五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰:'后，何也？’去，曰:'后五日复早来。’五日，良夜未半往，有顷，父亦来，喜曰:'当如是。’出一编书，曰：'读此则为王者师矣。’遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。”
【典形】黄石授书、圯下传书、谷城授策、圯上书、黄公略、黄石略、黄石术、圯上术、圯上老人、黄石公、黄石、黄石老
【释义】指传授兵法，亦指谙熟兵略、识察人才的长老
【用例】①李白《赠饶阳张司户燧》：愧非黄石老，安识子房贤。②刘禹锡《郡内书情献裴侍中留守》:兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。③吴伟业《过淮阴有感》:莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜。④柳亚子《哭熊味根烈士》:贯日白虹天黯淡，授书黄石事荒唐。⑤陈三立《次韵再答王义门》：书传圯上此人去，锥处囊中相士谁？
33．鸡黍之约
【典源】《论语．微子》：止子路宿﹐杀鸡为黍而食之。《后汉书·范式传》：（张）劭归告其母，请届时设酒食候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”劭谓（范）式信士，必不乖违。至其日，式果至。二人对饮，尽欢而别。
【典形】鸡黍、鸡黍约、鸡黍之约、鸡黍之交、鸡黍期、范张之志等
【释义】①招待宾客的饭菜。②朋友间深厚的情谊。③坚守信用。
【用例】①孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。②高叔嗣《谷司仆田黄门诸公见过》：山林高士驾，鸡黍野人心。③钱谦益《送萧孟昉还金陵》：鸡黍交期雪涕频，相看不语且沾巾。④苏轼《送沉逵赴广南》：君归赴我鸡黍约，买田筑室从今始。⑤鱼玄机《期友人阻雨不至》：雁鱼空有信，鸡黍恨无期。⑥宫天挺《范张鸡黍》：当初不因鸡黍约，今朝谁识志诚人。
34．江淹梦笔
【典源】《南史·江淹传》：江淹，字文通。尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。又《太平广记·梦二》载江淹少时，梦人授以五色笔，故文彩俊发。
【典形】江淹梦笔、梦笔生花、江郎才尽、五色笔、江笔、江氏笔、彩笔、文通笔等
【释义】用江淹梦笔、五色笔等比喻文思大进或文才卓迈，笔力不凡或称大手笔，用江郎才尽等指文思减退。
【用例】①李商隐《县中恼饮席》：若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。②方干《再题路支使南亭》：睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。③元好问 《满江红》：入梦终疑神女赋，写情除有文通笔。④王安石《次韵酬宋中散》：素书款款谁怜杜，彩笔遒遒独胜江。⑤ 杜甫《寄刘峡州伯华使君》：雕章五色笔，紫殿九华灯。
35．蒋舍三径
【典源】汉赵歧《三辅决录·逃名》:西汉末年，王莽专权，充州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，“舍中三径，唯羊仲、求仲从之游。二仲皆推廉逃名”。◇“三径”之事，另有陶渊明典。(参见“陶潜三径”)
【典形】三径、蒋诩径、蒋生径、蒋径
【释义】蒋诩不阿附权贵，归家隐居，院中设三径，唯与二仲往来。后遂以称归隐或指家园，亦指院子里的小路。
【用例】①杜甫《舍弟观自兰田喜寄》:卜筑应同蒋诩径，为园须自邵平瓜。②钱起《秋夜寄袁中丞王员外》:应怜蒋生径，秋露满蓬蒿。③谢灵运《田南树园激流植援》:唯开蒋生径，永怀求羊踪。④陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。⑤苏轼《次韵周邠》：南迁欲举力田科，三径初成乐事多。⑥白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
36．鲛人泣珠
【典源】晋张华《博物志》：南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖绡，将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。
【典形】鲛人泣珠、鲛人、鲛绡、鲛珠、泣珠、珠泪
【释义】鲛人，鱼尾人身，中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，又名美人鱼。指传说中的水底人鱼，也借指海滨之人。用“鲛绡”指轻纱薄绢（有时代手帕），用“鲛珠”等形容泣泪如珠，甚至还可以用来形容水珠、雨珠。
【用例】①李商隐《锦瑟》：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。②杜甫《雨》：神女花钿落，鲛人织杼悲。③刘禹锡《伤秦妹行》：冯夷翩跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。④温庭筠《张静婉采莲曲》：掌中无力舞衣轻，剪断鲛鮹破春碧。⑤陆游《钗头凤》：春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。⑥郭沫若《静夜》：天河何处？／远远的海雾模糊。／怕会有鲛人在岸，／对月流珠？
37．结草衔环
【典源】结草事见《左传·宣公十五年》：魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。初，魏武子（魏颗父）有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”衔环事见《后汉书·杨震传》：汉杨宝救一黄雀，夜有黄衣童子以白玉环四枚与宝。
【典形】魏颗结草、结草衔环、衔环结草、结草之报、结草
【释义】比喻受恩深重，竭力报效；感恩报德，至死不忘。
【用例】①李密《陈情表》：臣生当殒首，死当结草。②骆宾王《上瑕丘韦明府启》：则沈骸九死，终望衔珠；殒首三泉，犹希结草。③苏轼《送蔡冠卿知饶州》：知君决狱有阴功，他日老人酬魏颗。④王世贞《鸣凤记》：衔环犬马，常存寐梦。⑤《封神演义》第二四回：小人结草衔环，犬马相报，决不敢有负大德。
38．接舆歌凤
【典源】《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏﹐来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”
【典形】接舆歌凤、陆通歌凤、歌凤、接舆行歌、悲凤、凤歌、楚人凤、凤衰、接舆狂、楚狂
【释义】接舆名陆通，楚人也。因见楚政无常，孔子却到处游说自己的政治主张，因而对孔子唱歌，说乱世没有拯救的希望，劝说孔子。后遂用以写政治腐败，表示隐避、傲世的意思；用“楚狂”泛称狂放不羁的人，用“凤德”称美好的品德。
【用例】①李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。②元稹《放言五首》：宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。③陆游《识喜》：傲世曾歌楚人凤，著书久绝鲁郊麟。④顾炎武《谒夷齐庙》：楚狂歌凤衰，荷篑讥击磬。⑤柳亚子《有怀章太炎邹丹威两先生狱中》：泣麟悲凤佯狂客，搏虎屠龙革命军。
39．九方皋相马
【典源】伯乐年老时，将九方皋推荐给秦穆公。穆公行求马，三月而反报：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎？是乃其所以千万臣无数者也！若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。若皋之相者，乃有贵乎马者也！”马至，果天下之马也。
【典形】牡牝骊黄、骊黄、黄骊、玄黄、伯乐、九方皋等
【释义】比喻事物的表面现象、非本质的东西；良马；善于识别良马、识别人才的人物
【用例】①黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》：世上岂无千里马，人中难得九方皋。②黄遵宪《石川鸿斋偕僧来谒》：九方何必分黄骊，两兔安能辩雌雄。③《世说新语》：谢安目支道林如九方皋之相马，略其玄黄，取其俊逸。
40．酒浇块垒
【典源】《世说新语》：王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如？”王大曰：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”
【典形】酒浇垒块、酒浇块垒、块垒浇胸、垒块、块垒
【释义】阮籍与司马相如相仿佛，唯籍心怀不平，经常饮酒浇愁。垒块谓胸中郁结的不平之气，或写作“块垒”“块磊”。后常称以饮酒排遣郁闷和不平为“浇垒块”“浇块磊”等。
【用例】①刘弇《莆田杂诗》：赖足樽中物，时将块磊浇。②李贽《杂说》：夺他人之酒杯，浇自己之块垒。③纪昀《阅微草堂笔记》：一日郁郁枯坐，忽梦至一山，花放水流，风日清旷，觉神思开朗，垒块顿消。④蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：一身剩有须眉在，小饮能令块垒消。
41．孔鲤趋庭
【典源】《论语·季氏》：陈亢问于伯鱼（孔鲤，字伯鱼）曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：'学诗乎？’对曰：'未也。’'不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：'学礼乎？’对曰：'未也。’'不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”
【典形】鲤庭、趋庭、庭训、鲤对、过庭、过庭闻训等
【释义】指尊长、老师的培育、教诲，尤指父教，或指子女受教。
【用例】①王勃《滕王阁序》：他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。②马臻《述怀五十韵》：过庭犹昨日，骑竹想当年。③汤显祖《牡丹亭》：莲步鲤庭趋，儒门旧家数。④李中《献中书汤舍人》：銮殿对时亲舜日，鲤庭过处著莱衣。
42．孔席墨突
【典源】《淮南子》等载，孔子、墨子住一处，常常烟囱尚未熏黑便离去，席子还未坐暖便起身。
【典形】孔席不暖，墨突不黔；席不暇暖等
【释义】形容急于世务，奔忙不停。
【用例】①班固《答宾戏》：圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。②权德舆《戏和三韵》：墨翟突不黔，范丹甑生尘。③岑参《西蜀旅舍春叹》：早须归天阶，不得安孔席。
43．辽东鹤
【典源】《搜神记》：丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”遂高上冲天。
【典形】辽东鹤、辽鹤、丁令鹤、华表鹤、丁令威、鹤归、鹤归华表、化鹤、城郭人民等。
【释义】辽东丁令威学道成仙后，化作白鹤回到家乡。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归，慨叹故乡依旧，而人世变迁很大。
【用例】①苏轼《和陶移居二首》：古观废已久，白鹤归何时？我岂丁令威，千岁复还兹。②王若虚《还家》：伤心何啻辽东鹤，不但人非物亦非。③文天祥《金陵驿》：山河风景原无异，城郭人民半已非。④张岱《陶庵梦忆序》：偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。⑤杜甫《陪李七司马皂江上观造竹桥》：天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。
44．六月飞霜
【典源】《淮南子》：邹衍尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之。邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。
【典形】六月飞霜、飞霜六月、六月霜、五月飞霜、六月飞雪、燕狱、冤霜等
【释义】指冤狱，尤指冤情深重，感天动地。
【用例】①关汉卿《窦娥冤》：你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？②李白《古风》：燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。③骆宾王《畴昔篇》：邹衍含悲系燕狱，李斯抱怨拘秦桎。④柳亚子《吊鉴湖秋女士》：漫説天飞六月霜，珠沉玉碎不须伤。⑤《品花宝鉴》第四十四回：琴言忽然放声大哭，这一哭真有三年不雨之冤，六月飞霜之惨。
45．鲁连蹈海
【典源】《战国策·齐策》载，战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后来他说服魏赵两国不尊秦为帝，秦军因此退兵五十里。鲁连，即鲁仲连。
【典形】鲁连蹈海、鲁连赴海、仲连逃海、耻帝秦、不帝秦、蹈东海、蹈海、蹈沧海、却秦。
【释义】表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。以“却秦”谓以善辩退敌。
【用例】① 李白《送岑徵君归鸣皋山》：蹈海宁受赏，还山非问津。②元好问《箕山》：鲁连蹈东海，夷叔采薇蕨。③许时泉《武陵春》：弃礼义而尚有功，鲁连蹈海；堕名城以杀豪杰，李耳出关。④周恩来《无题》：面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。⑤陈毅《冬夜杂咏·含羞草》：鲁连不帝秦，田横刎颈死。
46．鹿门采药
【典源】《后汉书·庞公传》:“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延，不能屈。……表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”
【典形】鹿门采药、鹿门栖宿、隐鹿门、庞公隐、鹿门翁、庞德公、庞公、德公、采药
【释义】谓举家隐居，或借指隐者。
【用例】①孟浩然《夜归鹿门歌》：鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。②杜甫《遣兴》：举家隐鹿门，刘表焉得取。③陆游《读史有感》:苏门长啸不可亲，鹿门采药更绝尘。④杨慎《霞邱归引》：鹿门栖隐处，行与老庞邻。⑤陆游《幽居即事》：采药鹿门山，钓鱼富春渚。⑥苏轼《秀州报本禅院乡僧》：明年采药天台去，更欲题诗满浙东。
47．马良白眉
【典源】《三国志·蜀志·马良传》载，马良兄弟五人俱有才学，尤以眉中有白毛的马良称首。【典形】白眉、马良眉、眉最白、季常眉等
【释义】称誉兄弟之中最佳者，或泛指才能出众的人。
【用例】①李白《泾川送族弟錞》置酒送惠连，吾家有白眉。②《儒林外史》29回：先生大才，又是尊府白眉，今日幸会，一切要求指教。③黄庭坚《赠秦少仪》：秦氏多英俊，少游眉最白。
48．买臣负薪
【典源】《汉书·朱买臣传》：朱买臣家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。”后果拜为会稽太守。
【典形】买臣负薪、负薪、负薪挂角、买臣采樵
【释义】用负薪指贫困的生活处境，或指地位低微的人，尤指未遇时劳力贫居的生活；又用五十功名等谓大器晚成。
【用例】①《后汉书·班固传》：采择狂夫之言，不逆负薪之议。②《三字经》：如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。（挂角：隋朝李密小时候家穷，放牛时把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。）③高启《死亭湾》：翁子昔未逢，妻去耻负薪，五十非晚贵，不能待终晨。④徐钧《朱买臣》：长歌负担久栖栖，一旦高车守会稽。
49．美芹之献
【典源】宋国有田夫，谓其妻曰：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”里之富室告之曰：“昔人有美芹者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇於口，惨於腹。众哂而怨之，其人大惭。”
【典形】献芹、芹献、美芹之献、野人献曝、田夫献曝、芹曝、美芹、甘芹
【释义】后来就用献芹谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋，兼表粗浅的人自以为珍的意思。多用于自谦。负暄、献曝亦作向君王敬献忠心的典实。
【用例】①杜甫《赤甲》：炙背可以见天子，献芹由来知野人。②苏轼《教坊致语》：虽白雪阳春，莫致天颜之一笑；而献芹负日，各尽野人之寸心。③《红楼梦》：邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？④邓文原《上御流杯亭》：寒士简编穷皓首，野人芹曝抱丹心。⑤郑若庸《玉玦记》：应甄録汗马勛劳，还展布负暄忠爱。⑥辛弃疾曾写十篇论文统称《美芹十论》，陈述救国大计。
50．扪虱而谈
【典源】《晋书·王猛传》:桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。
【释义】后遂用“扪虱而谈、扪虱倾谈、扪虱”等形容言谈不凡，态度从容不迫，无所畏忌；又以“虱空扪”指有才无处施展。
【用例】①李白《赠韦秘子春》诗：披云睹青天，扪虱话良图。②鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》：扪虱而谈，当时竟传为美谈。③周恩来《送蓬仙兄返里有感》：扪虱倾谈惊四座，持螯下酒话当年。④查慎行《发贵阳留别大中丞杨公三首》：明镜何私颜欲换，清谈无用虱空扪。
51．梦笔生花
【典源】《开元天宝遗事》：李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。
【典形】梦笔生花、彩笔生花、彩管生花、管城生花、生花笔、生花妙笔、笔花入梦
【释义】比喻文人才思大进，或形容文章写得很出色，文笔富丽俊逸。
【用例】①张孝祥《鹧鸪天》：忆昔彤管望日华，匆匆枯笔梦生花。②蒲松龄《二月为螽斯复仇七宅启》：非是柳条洒汁，不沾处士之衣；只缘笔管开花，未入书生之梦。③赵翼《疑团》：笑他如豆书生眼，徒诩生花笔一枝。④陈毅《满江红》：逆境应知非不幸，南迁每助生花笔。
52．梦惠连
【典源】《南史·谢方明传》：（谢方明之）子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳语。”尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。
【典形】梦惠连、梦中芳草、梦春池、梦春草、梦草池塘、梦谢塘、梦通谢惠、梦阿连、好句池塘、庭草、惠连梦、忆惠连、春草句、春草梦、春草池塘、池塘句、池塘梦、池塘春草句、芳草梦、谢家池塘、谢堂神语、谢郎梦、惠连、阿连
【释义】①梦惠连，指创作诗文有神来之笔。或称赏美文，②或写春意盎然，生机蓬勃。③或用惠连、阿连等作为兄弟、从弟的美称。
【用例】①李白《春夜宴桃李园序》：群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。②吴融《莺》：谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。③李逢吉《奉酬忠武李相公见寄》：惠连忽赠池塘句，又遣羸师破胆惊。④皮日休《闻鲁望游颜家林园病中有寄》：一夜韶姿著水光，谢家春草满池塘。⑤⑥苏轼《送翟安常赴阙寄子由》：松荒三径思元亮，草合平池忆惠连。
53．南冠楚囚
【典源】《左传》：晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者，谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”
【典形】南冠楚囚、南冠、楚囚、南冠客、钟仪冠、钟仪囚
【释义】南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。
【用例】①赵嘏《长安秋望》：鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。②卢照邻《赠李荣道士》：独有南冠客，耿耿泣离群。③恽代英《狱中诗》：已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
54．宁戚饭牛
【典源】《吕氏春秋》：宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，喂牛车下，叩牛角而悲歌，桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！之歌者，非常人也！”命后车载之。归，举以为相。
【典形】宁戚饭牛、宁戚歌、饭牛、叩角、扣角、商歌、宁戚牛、宁牛等。
【释义】写有才而未遇，生活困苦；或表示自荐求官；或表示求仕的愿望得以实现。
【用例】①元稹《放言五首》之四：宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。②李白《笑歌行》：宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。③钱起《新丰主人》诗：客里冯谖剑，歌中宁戚牛。④陆游《饭牛歌》：人生得饱万事足，舍牛相齐何足言。
55．牛衣对泣
【典源】《汉书·王章传》：王章字仲卿，为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻涕泣。注：牛衣，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类。
【典形】牛衣对泣、牛衣夜哭、泣牛衣、牛衣泪、拥牛衣、王章被等
【释义】谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。
【用例】①宣鼎《夜雨秋灯录》：翁家乏食，借贷无门，典质已尽，搔首踟蹰，牛衣对泣而已。②温庭筠《上裴舍人启》：今则阮路兴悲，商歌结恨，牛衣夜哭，马柱晨吟。③陆游《昨非》：温饱从来与道违，书生只合卧牛衣。④刘兼《中春登楼》：王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。
56．潘岳鬓白
【典源】晋潘岳《秋兴赋·序》：晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。
【典形】潘岳鬓白、潘岳二毛、潘岳白头、潘岳白发、潘郎白发、鬓边二毛、鬓发如潘、愁染潘郎、二毛、潘鬓、潘郎鬓、潘岳双毛、秋思潘郎、安仁鬓秋、白鬓潘岳、潘令鬓、潘令老。
【释义】晋代文学家潘岳，字安仁，又称潘安，曾任河阳县令。他三十二岁时头上即有白发，后以此典感慨时光流逝，未老先衰；或形容离愁别绪，触景伤情；或感慨功业未就，无所作为。
【用例】①杜牧《赠别》：苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。②张可久《庆东原·次马致远韵》：山童不换陈抟觉，袖中六韬，鬓边二毛，家里箪瓢。③石子章《八声甘州》：腰围似沈不耐春，鬓发如潘那更秋。④黄景仁《感旧杂诗》：而今潘鬓渐成丝，记否羊车并载时。
57．骐骥盐车
【典源】《战国策·楚策》：夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛（同“沉”）胕（同“肤”）溃，漉汁洒地，白汗交流。中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。
【典形】骐骥困盐车、骐骥盐车、伏盐车、负盐车、吴坂骐骥、太行盐车、盐车、盐坂、盐辎
【释义】谓才华遭到抑制，处境困厄，也比喻被埋没的人才。
【用例】①贾谊《吊屈原赋》：腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。②李白《天马歌》：盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。③苏轼《九马图赞》：云何寂寥，跬步山川。负盐挽磨，泪湿九泉。④胡曾《咏史诗·虞坂》：未省孙阳身没后，几多骐骥困盐车。⑤顾炎武《丈夫》：矫首望太行，努力驱盐车。
58．杞人忧天
【典源】《列子》：杞国有人忧天地崩坠，身亡（无）所寄，废寝食者。
【典形】杞人忧天、杞国忧天、杞人忧、杞忧、忧天、忧天倾、杞国、杞人等
【释义】写毫无根据的、完全不必要的忧虑，也可以谦称自己的深切忧虑。
【用例】①李白《梁父吟》：白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。②杜甫《寄刘峡州伯华使君》：但求椿寿永，莫虑杞天崩。③高启《饮酒乐》：且乐眼中人聚，莫忧头上天倾。④文天祥《赴阙》：壮心欲填海，苦胆为忧天。⑤朱德《感时》：独抱杞忧安社稷，矢心为国睹升平。
59．千金市骨
【典源】《战国策·燕策》：燕昭王求贤，郭隗说：“古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：'请求之。’君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：'所求者生马，安事死马，而捐五百金？’涓人对曰：'死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三。”
【典形】千金市骨、千金买骨、燕昭市骨、市骨、买骨、市骏骨、求马骨、千金骨等
【释义】形容求贤招才十分诚恳，或比喻杰出的人才，也表示人才未能及时发挥才能的叹息。
【用例】①黄庭坚《咏李伯时摹韩干三马寄李德素》：千金市骨今何有，士或不价五羖皮。②辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》：汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。③郝经《老马》：垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。④《南史·郑鲜之传》：昔叶公好龙而真龙见，燕昭市骨而骏足至。⑤徐夤《偶题》：买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤皇毛。
60．前度刘郎
【典源】南朝宋刘义庆《幽明录》载，东汉永平年间，刘晨和阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后，至太康年间，两人重到天台。
【典形】刘阮上天台、刘郎、刘阮、阮郎、前度刘郎等
【释义】泛指去了又来的人，又泛指情郎，或成仙而去的人。
【用例】①李商隐《无题》：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。②孔尚任《桃花扇》：天台岫，逢阮刘，真佳偶。③刘禹锡《再游玄都观》：种桃道士今何处，前度刘郎今又来。④辛弃疾 《贺新郎》词：前度刘郎今重到，问玄都、千树花存否？
61．倾盖如故
【典源】《孔丛子》：子思曰：然吾昔从夫子（指孔子）于郯，遇程子于途，倾盖而语，终日而别，命子路将束帛赠焉，以其道同于君子也。又《史记·邹阳列传》：谚曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。
【典形】倾盖、盖倾、倾盖如故、倾盖之交
【释义】倾盖，原意为车上的伞盖靠在一起，后指初次相逢。倾盖如故意指偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样，表示志同道合，相交甚得。与之相对的是“白头如新”，是说有些人虽然相交已久，却如同初识一般。说明感情的厚薄是不以时间长短来衡量的。
【用例】①葛立方《韵语阳秋》：孟浩然诗名籍甚，一游长安，王维倾盖延誉。②苏轼《台头寺送宋希元》：相从倾盖只今年，送别南台便黯然。③白珽《赠青龙任月山》：倾盖相逢意已亲，风流儒雅迈同伦。④祖无择《次韵和酬张兟秀才见寄》：倾盖相知分不同，远冯邮置枉缄封。⑤张耒《鹧鸪天》：倾盖相逢汝水滨，须知见面过闻名。
62．青鸟使者
【典源】汉班因《汉武故事》：七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔对曰：“西王母暮必降尊象，上宜洒扫以待之。”有顷，王母至，乘紫车，玉女夹驭，载七胜，青气如云，有二青鸟如鸾，夹持王母旁。又《山海经》载，有三青鸟，为西王母取食。
【典形】青鸟使者、青鸟使、青鸟、青雀、三鸟、青鸾、瑶池女使等
【释义】多指使者（信使），仙道的特使，尤指爱情的特使。
【用例】①李商隐《无题》：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。②李白《相逢行》：愿因三青鸟，更报长相思。③李璟《摊破浣溪沙》：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。④杨亿《再次首唱题和》：三山密信传青雀，五日归鞍跃紫骝。⑤赵令畤《蝶恋花》：废寝忘餐思想徧。赖有青鸾，不必凭鱼雁。⑥孔尚任《桃花扇》：望咫尺青天，那脸上瑶池女使，偷递情笺。
63．穷途之哭
【典源】《晋书·阮籍传》：籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”
【典形】穷途之哭、哭穷途、泣穷途、穷途哭、阮生哭、步兵哭、阮籍悲、阮公失路、阮籍途、阮途、途穷
【释义】本指阮籍因车无路可行而痛哭，也形容因身处困境而悲哀，走投无路的痛苦与绝望。
【用例】①王勃《滕王阁序》：孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？②戴叔伦《行路难》：淮阴不免恶少辱，阮生亦作穷途悲。③牟融《有感》：途穷悲阮籍，病久忆相如。④蒲松龄《中秋微雨宿希梅斋》：与君共洒穷途泪，世上何人解怜才。⑤雷琯《古意》：朝为杨朱泣，暮作阮籍哭。⑥杨慎《李君偕过皋桥新居言别》：阮公失路谁青眼，江令还家尚黑头。
64．人琴俱亡
【典源】《世说新语》载，王献之死，其兄王徽之前往凭吊，抚其平日喜欢的琴，琴亦不调，掷地云：“子敬（王献之的字）子敬，人琴俱亡！”因恸绝良久，月余亦卒。
【典形】人琴俱亡、人琴两亡、人琴亡、人琴俱逝、叹人琴、人琴去、人琴之感、人琴等
【释义】表达对知己、亲友逝世的悼念之情。
【用例】①张岱《陶庵梦忆》：丙寅至武林，亭榭倾圮，堂中窀先生遗蜕，不胜人琴之感。②郁达夫《题图诗》：痛绝人琴又一春，市楼诗梦久成尘。③《隋唐演义》第二八回：人琴已亡，悲之何益？愿陛下保重。④张说《为人作祭弟文》：予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。
65．日近长安远
【典源】《世说新语》：晋明帝（司马绍）数岁，坐元帝（司马睿）膝上，有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝:“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：“日近。”元帝失色曰：“乐何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”
【典形】长安远、长安远于日、长安不见、日近、长安近、长安不远等
【释义】①比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现；②以长安日比喻圣君、帝都；③以长安近、长安不远喻帝都可达，希望和理想能够实现；④描写故国情怀。
【用例】①王实甫《西厢记》：望眼连天，日近长安远。②崔涂《春日登吴门》：长安远于日，搔首独徘徊。③李白《登金陵凤凰台》：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。④黄遵宪《车驾驻开封府》：举首长安知日近，肯留河上再迁延。⑤王建《寄广文张博士》：莫道长安近于日，升天却易到城难。⑥李叔霁《死后诗》：长安虽不远，无信可传书。
66．商山四皓
【典源】晋皇甫谧《高士传》载，秦朝末年有四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。后来他们隐居于商山，刘邦多次请他们做官，不至。
【典形】商山四皓、四皓、四翁、四老、商山皓、商山翁、商皓、商公、商老、南山皓、紫芝翁等
【释义】称誉年高望重、才识过人的隐士。
【用例】①李白《别韦少府》：欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。②杜甫《寄李十二白》：苏武先还汉，黄公岂事秦。③贾至《寓言二首》：悠哉千里心，欲采商山芝。④吴均《登钟山燕集望西静坛》：才胜商山四，文高竹林七。⑤李商隐《四皓庙》：本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。⑥陆游《夏中杂兴》：易致商山皓，难招楚泽魂。⑦骆宾王《畴昔篇》：谁能局迹依三辅，会就商山访四翁。
67．首阳采薇
【典源】《《史记·伯夷列传》：武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。
【典形】首阳采薇、采薇、食薇、不食周粟、首阳薇
【释义】称颂坚守气节的人，或写饥饿。
【用例】①李白《梁园吟》：持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。②陶渊明《饮酒》之二：积善云有报，夷叔在西山。③阮籍《咏怀》：下有采薇士，上有嘉树林。④王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。⑤柳亚子《题曼殊说部》：北海抗怀苏武节，首阳欲步伯夷风。
68．黍离之悲
【典源】《诗经·王风·黍离》：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
【释义】东周大夫路过西周故都，见满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
【用例】①姜夔的《扬州慢》：入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。②向秀《思旧赋》：叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。③许浑《登洛阳故城》：禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳。④柴望《多景楼》：昔日最多风景处，今人偏动黍离愁。⑤文天祥《远游》：周道思下泉，王风怀黍离。
69．隋侯之珠
【典源】《淮南子》：譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。汉高诱注：“隋侯，汉东之国姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠，盖明月珠也。”
【典形】隋侯之珠、隋侯珠、隋珠、隋照、灵蛇之珠、灵珠、明月珠、灵蛇衔珠、衔珠
【释义】泛指珍珠、珍宝，或比喻极其珍贵的东西，或称誉人的才德之美，亦可指知恩图报等。又用“隋珠弹雀”来比喻大材小用的道理。
【用例】①《庄子·让王》：今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。②李中《叙吟二首》：往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。③司马迁《报任少卿书》：虽才怀隋和，行若由夷，终不可以为荣。④萧衍《孝恩赋》：灵蛇衔珠以酬德，慈鸟反哺以报亲。⑤刘琨《答卢湛诗书》：和氏之璧，焉能独耀于郢握；夜光之珠，何得专玩于隋掌？⑥孙枝蔚《送方圣羽还山》：令弟赠以诗，美言如隋珠。⑦徐迟《哥德巴赫猜想》：人人握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉。
70．陶潜三径
【典源】晋陶潜《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存；携幼入室，有酒盈樽。陶潜因不愿为五斗米折腰，弃官归隐。后因以“陶潜三径”为归隐田园的典实，又表示厌官思归。
【典形】陶潜三径、渊明三径、陶家三径、元亮径、三径荒、三径菊、菊径、菊荒等
【用例】①元好问《寄刘光甫》:陶潜贫里营三径，潘岳秋来见二毛。②王绩《田家三首》:草生元亮径，花暗子云居。③王维《晚春严少尹与诸公见过》:松菊荒三径，图书共五车。④吴伟业《阆园诗》:那知三径菊，却怕九秋霜。⑤高启《送前进士夏尚之归宜春》:菊荒应自叹，麦秀竟谁歌。
71．痛饮黄龙
【典源】《宋史·岳飞传》：金将军韩常欲以五万众内附，飞大喜，语其下曰：“直捣黄龙府，与诸君痛饮尔！”
【典形】痛饮黄龙、黄龙痛饮、饮黄龙、黄龙饮、直捣黄龙、未饮黄龙、黄龙未饮
【释义】字面意思是攻下金国的首都黄龙府，大家痛痛快快地开怀畅饮。后泛指打垮敌人，开怀畅饮。可用来表示克敌制胜的雄心壮志。
【用例】①赵翼《岳祠铜爵》：壮怀未饮黄龙酒，故物如传白兽樽。②徐渭《再送德甫》：只少阏氏为饮器，与君连日醉黄龙。③李大钊《口占一绝》：何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。④朱德《和郭沫若》：内忧外患澄清日，痛饮黄龙定约君。⑤陈毅《哭彭雪枫同志》：知君无限恨，未得饮黄龙。⑥吴玉章《“七七”三年抗战纪念感赋》：直捣黄龙君莫懈，福星高照古神州。
72．屠龙之技
【典源】《庄子》：朱泙漫学屠龙于支离益，单（殚）千金之家。三年技成，而无所用其巧。
【典形】屠龙之技、屠龙、学屠龙、屠龙技、屠龙手
【释义】原指虽然技艺高超但没有实用价值，也称有才学但不为世所用的人。或称艰难伟大的事业，与强敌作英勇斗争。故事寓意：学习必须从实际出发，不应脱离实际。
【用例】①黄庭坚《戏赠林为之》：早年学屠龙，适用固疏阔。②元好问《文湖州草虫为刘君赋》：虫鱼琐细君休笑，学会屠龙老却人。③苏轼《次韵张安道读杜诗》：巨笔屠龙手，微官似马曹。④陆游《登千峰榭》：一生未售屠龙技，万里犹思汗马功。⑤柳亚子《有怀章太炎邹威丹》：泣麟悲凤佯狂客，搏虎屠龙革命军。⑥叶剑英《远望》：赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龙。
73．王粲依刘
【典源】《三国志·魏志·王粲传》:（粲）年十七，司徒辟，诏除黄门侍郞，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州刘表（景升）。表以粲容貌寝而体弱通侻，不甚重也。
【典形】依刘、依刘表、依景升
【释义】依附有权位的人。
【用例】①赵嘏《寄淮南幕中刘员外》：休向西斋久闲卧，满朝倾盖是依刘。②夏完淳《生平口号》：生平无计更依刘，短发蒙茸愧楚囚。③许浑《酬和杜侍御》：因过石城先访戴，欲朝金阙暂依刘。④柳亚子《感事呈毛主席》：开天辟地君真健，说项依刘我大难。⑤戴叔伦《送韦参军》：公子道存知不弃，欲依刘表住南荆。
74．望帝啼鹃
【典源】汉李膺《蜀志》：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云华为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。又《太平寰宇记》：望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃。亦有说法，称杜宇实际上是被鳖灵推翻后逃亡，因复位不成，怨魂化为杜鹃。
【典形】望帝啼鹃、望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀鹃、杜鹃啼血、子规啼血
【释义】后人用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣：用“望帝、望帝魂、杜宇”等指杜鹃鸟；用“杜鹃啼血、子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣。常用以描写哀怨、凄凉或思归的心情。
【用例】①李商隐《锦瑟》：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。②关汉卿《窦娥冤》：等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。③谭用之《忆雨中》：林间有竹湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。④白居易《琵琶行》：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。⑤王令《送春》：子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。⑥雍陶《闻杜鹃》：蜀客春城闻蜀鸟，思归声引未归心。
75．文君当垆
【典源】《史记·司马相如列传》：相如与（卓文君）俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍，酤酒而令文君当垆，相如自著犊鼻裈（围裙）与保庸杂作，器于市中。
【典形】文君当垆、当垆文君、文君送酒、文君酒、临邛杯、相如涤器、相如涤卮等
【释义】写美女卖酒，或表现饮酒与爱情，也用来描写蜀地风情，或描写文人落拓不遇。
【用例】①李商隐《杜工部蜀中离席》：美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。②庾信《春赋》：绿珠捧琴至，文君送酒来。③何逊《扬州法曹梅花盛开》：朝洒长门泣，夕驻临邛杯。④元稹《和李校书题新乐府》：楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。⑤郑谷《蜀中三题》：雪下文君沽酒市，云藏李白读书山。⑥梅尧臣《送李南玉》：买臣尝负薪，相如犹涤卮。
78.闻笛怀旧
【典源】西晋向秀《思旧赋》载，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来向秀经过嵇康、吕安的山阳旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，遂作《思旧赋》。
【典形】山阳笛、邻笛、闻笛、思旧赋等
【释义】表示对旧友的哀悼、怀念。
【用例】①庾信《伤王司徒褒》：惟有山阳笛，凄余思旧篇。②卢藏用《宋主簿鸣皋梦赵六》：无复平原赋，空余邻笛声。③刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。④王珪《有感》：闻笛更怀旧，望鸿难寄音。⑤鲁迅《为了忘却的记念》：年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。
79.无弦琴
【典源】《晋书·陶潜传》:（陶潜）性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”
【典形】无弦琴、陶琴、靖节琴、素琴、无弦木、琴中趣等
【释义】谓无弦之琴，自寻乐趣，或指意趣高雅，不同流俗，或表示弦外情味。
【用例】①黄庭坚《晚发咸宁行松径至芦子》：聊持不俗耳，静听无弦琴。②曾巩《静花堂》：客来但饮平阳酒，衙退常携靖节琴。③刘禹锡《陋室铭》：可以调素琴，阅金经。④元好问《密公宝章小集》：渊明素琴嵇阮酒，妙意所寄谁能量。⑤苏轼《戏作》：无弦且寄陶令意，倒戟犹作山公看。⑥辛弃疾《念奴娇》：爱说琴中如得趣，弦上何劳声切。
80.五柳先生
【典源】陶潜尝著《五柳先生传》，曰：先生不知何许人不能，有不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。
【典形】陶潜五柳、五柳先生、五柳、陶潜柳、陶家柳、陶公柳、陶令柳、彭泽柳、陶宅柳、门前柳
【释义】陶渊明曾为彭泽令，归隐之后，门前种五株柳树，并以五柳先生自况。后遂用以称归隐，隐居，亦借以形容环境幽雅，隐居闲适。
【用例】①王维《偶然作六首》：倾倒常行行，酣歌归五柳。②丘逢甲《村居书感》：入传且栽元亮柳，行歌肯负买臣薪。③程先贞《哭卢南村先生》：寂寞风雅陶令柳，凄凉雨打邵侯瓜。④蒲松龄《湖上早饭得肥字》：驿路新栽彭泽柳，天涯分饭首阳薇。⑤辛弃疾《洞仙歌》：便此地结吾庐，待学渊明，更手种门前五柳。⑥孙继皋《题李明府吏隐轩》：未卜三花隐，能闲五柳心。
81. 闲云野鹤
【典源】宋尤袤《全唐诗话》卷六：州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。
【典形】闲云野鹤、野鹤闲云、闲云孤鹤、闲云
【释义】旧指生活闲散、无拘无束、来去自由的人。多指隐士、道士等。
【用例】①李群玉《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》：闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。②冯尊师《沁园春》：任腾腾兀兀，天涯海角，闲云野鹤，岂管流年。③王冕《九里山中》：绝无过客问奇字，只有闲云到野亭。④于慎行《游仙词》：野鹤闲云自有家，万山深处住烟霞。⑤《红楼梦》：独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。
82．湘妃斑竹
【典源】晋张华《博物志》：尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。
【典形】湘妃斑竹、斑竹、湘竹、湘妃竹、湘娥竹、泪竹、江娥啼竹、竹啼、江娥、湘篁染泪、湘江竹痕、湘妃泪、湘泪、舜妃啼竹、
【释义】写忧愁悲伤的相思之情，或指斑竹、竹上水珠。
【用例】①白居易《江上送客》：杜鹃声似哭，湘竹斑如血。②李贺《李凭箜篌引》：江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。③刘禹锡《泰娘歌》：如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。④李商隐《离思》：朔雁传书绝，湘篁染泪多。⑤毛泽东《答友人》：斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
83．新丰客
【典源】《旧唐书·马周传》载，马周早年穷困，初游长安，路过新丰，住于旅店，受到店主的冷遇。后到京城，住在大将常何家里，替常何向唐太宗写条陈，为唐太宗赏识，得到破格任用。
【典形】新丰客、新丰旧雨、新丰独酌
【释义】以“新丰客”指怀才不遇，行旅在外遭冷落的人。新丰旧雨指困于羁旅的老朋友。
【用例】①李贺《致酒行》：吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。②张孝祥《卜算子》：万里去担簦，谁识新丰旅。③高启《太白三章》：下马饮酒歌苦声，新丰主人莫相忽。人奴亦有封侯骨。④王之道《送彦立兄游太学以恩袍草色动为韵》：从令马宾王，不是新丰客。⑤陆游《十一月三日过升仙桥作》：纷纷满座谁能识，大似新丰独酌时。⑥张炎《台城路》：太白闲云，新丰旧雨，多少英游消歇。
84．新亭对泣
【典源】《世说新语》：过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
【典形】新亭对泣、新亭相泣、对泣新亭、泣下新亭、新亭堕泪、洒泪新亭、楚囚相对、楚囚泪、新亭举目
【释义】表示怀念故国，对沦陷国土的怀恋，抒发忧国忧时之情。
【用例】①陆游《初寒病中有感》：新亭对泣犹稀见，况觅夷吾一辈人。②元好问《为修端卿赋二首》：新亭相泣血沾襟，一日神州见陆沈。③张家玉《读史》：诸君漫洒新亭泪，好向中原识范阳！④杜旟《酹江月·石头城》：斜日荒烟，神州何在？欲堕新亭泪。⑤赵善括《水调歌头》：休学楚囚垂泪，须把祖鞭先着，一鼓版图改。
85．羲和驭日
【典源】屈原《离骚》：吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。
【典形】羲和驭日、羲驭（御）、羲和车、羲车、曦车、羲轮、羲驾、羲和辔、羲和、羲和鞭日、日辔、六龙回日、日驭六龙
【释义】指太阳或太阳的运行，指时光或岁月；以“羲娥”借指日月。
【用例】①葛洪《抱朴子》：昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。②李白《蜀道难》：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。③白居易《题旧写真图》：羲和鞭日走，不为我少停。④阮籍《咏怀诗》：于心怀寸阴，羲阳将欲暝。⑤文天祥《真州杂赋》：四十羲娥落虎狼，今朝骑马入真阳。⑥鲍溶《秋思》：俯怜老期近，仰视日车速。
86．细柳营
【典源】《史记·绛侯周勃世家》：（文帝）以周亚夫为将军，军细柳。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都射曰：“将军令曰：'军中闻将军令，不闻天子之诏。’居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：'吾欲入劳军。’亚夫乃传言开壁门。”……既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣；曩者霸上、棘门军，若儿戏耳。”
【典形】细柳营、细柳屯、细柳、柳营、亚夫营、亚夫军
【释义】称誉军纪严明的军营，也泛指兵营。又用霸上、棘门喻军纪松弛的兵营或军队。
【用例】①王维《观猎》：忽过新丰市，还归细柳营。②杜甫《春远》：故乡归不得，地入亚父营。③孔尚任《桃花扇》：不怕烟尘四面生，江头尚有亚夫营。④鲍容《题李黯将军》：细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。⑤李白《司马将军歌》：细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。
87．许由洗耳
【典源】出自汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》。
【释义】许由结志养性，优游山林，听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染，因而临水洗耳；巢父更以许由洗耳的水为秽浊，不愿让牛在其下游饮水。后遂以“许由洗耳、巢由洗耳、巢父洗耳、洗耳”等表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外，或不愿当官；用“巢由耳”称不能容受尘俗的身心；用“洗耳翁、洗耳高人”等指超脱尘俗、不问世事的人。
【用例】①李白《笑歌行》：巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。②辛弃疾《贺新郎》：已被尧知方洗耳，毕竟尘污人了。③王实甫《西厢记》：调养圣贤心，洗荡巢由耳。
88．燕然勒功
【典源】燕然：古山名，在今蒙古国。东汉永元元年，车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴，登燕然山，刻石勒功。
【典形】燕然勒功、燕然勒石、刻燕然石、刻铭天山、勒功、勒勋燕石、勒燕山石、勒燕然、 勒燕然石、勒石、勒铭、燕山碑、燕山铭、燕然功、燕然石、勒功、铭功燕然、铭勒燕山
【释义】后用燕然代指边防前线。用“燕然未勒”比喻外敌未破，功业未立。
【典形】①王维《使至塞上》：萧关逢候骑，都护在燕然。②李昂《从军行》：田畴不卖卢龙策，竇宪思勒燕然石。③范仲淹《渔家傲》：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。④陆游《夜泊水村》：腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。⑤薛存诚《东都父老望幸》：众愿其难阻，明君早勒功。
89．一饭三遗矢
【典源】《史记·廉颇蔺相如列传》：赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。
【典形】一饭三遗矢、三遗矢、廉颇老、廉颇强饭、郭开金
【释义】年高体弱、老当益壮、报国心切、不服老、勉为从事、奸佞陷害忠良等。
【用例】①辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？②顾炎武《郝将军》诗：入楚廉颇犹未老，过秦扁鹊更能工。③董必武《八十三岁初度》：且惭一饭三遗矢，未就专门几折肱。④赵翼诗：廉颇已自三遗矢，冯妇何堪再下车。⑤周昙《咏史诗》：秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。
90．一饭之恩
【典源】《史记·淮阴侯列传》：信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信。信谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。
【典形】一饭千金、千金一饭、一饭之恩、一饭之德、一饭恩、漂母、漂母餐、韩信贫等。
【释义】知恩图报、报恩厚重、怜贫施困、急人之难、有为之人处于厄境等
【用例】①《史记·范雎蔡泽列传》：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。②陆游《自解》：食非依漂母，菜不仰园官。③李白《猛虎行》：张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。④李白《赠新平少年》：千金答漂母，万古共嗟称。⑤王建 《求友》：每怀一饭恩，不重劝勉词。
91．衣锦夜行
【典源】《史记》载，鸿门宴后，项羽引兵进咸阳，杀了秦王子婴和秦贵族八百多人，并一把大火焚毁了阿房宫。然后，他带着大批财宝和妇女，归乡炫耀。项羽说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者。”
【典形】衣锦夜行、衣锦还乡、衣锦还里、衣锦还、衣锦回、宵锦、锦衣行昼等
【释义】比喻不能在人前显示荣华富贵，或指富贵后回乡，炫耀富贵荣华。
【用例】①《汉书·朱买臣传》：上（汉武帝）谓买臣曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”②李白《送外甥制班从军》：丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。③李白《送张遥之寿阳幕府》：勖尔效才略，功成衣锦还。④辛弃疾《临江仙》：风流人不见，锦绣夜间行。⑤南朝陈徐陵《与岭南酋豪书》：故乡如此，诚为衣绣；故人不见，还同宵锦。
92．优孟衣冠
【典源】《史记·滑稽列传》：（楚相孙叔敖）病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言 '我孙叔敖之子也’。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言。优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰；“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。” 于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。
【释义】优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。
【用例】①黄遵宪《己亥续怀人》：优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻。②《儿女英雄传》：这些不经之谈，端的都从何说起？难道偌大的官场，真个便同优孟衣冠、傀儡儿戏一样？③袁枚《随园诗话》：优孟得时皆贵客，英雄见惯亦常人。④《柳敬亭传》：说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。⑤舞台对联：舞台方寸悬明镜，优孟衣冠启后人。
93．元龙高卧
【典源】《三国志·魏志·陈登传》：表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙（陈登）湖海之士，豪气不除。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也。”
【释义】后遂用元龙高卧、元龙百尺楼、楼上元龙、卧下床等形容高下悬殊，或指尊贵的人，也指简慢客人。亦用湖海气、湖海豪气、湖海元龙等形容豪放高迈的意气，或有这样意气的人。又用求田问舍等写胸无大志，只顾个人利益，还可指引退、归隐。
【用例】①辛弃疾《贺新郎》：元龙百尺高楼里，把新诗，殷勤问我，停云情味。②赵翼《题闽游草后》：共知殷浩宜高阁，偏伴陈登卧下床。③元好问《范宽秦川图》：元龙未除湖海气，李白岂是蓬蒿人。④辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：求田问舍，怕应羞见，刘郞才气。
94．运斤成风
【典源】《庄子·徐无鬼》：郢人垩慢其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。”
【典形】匠石运斤、运斤成风、大匠斧斤、郢匠、运斤、挥斤、匠石斫鼻等
【释义】原指匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而没有碰伤郢人的鼻子。后用以形容技艺精湛。
【用例】①文天祥《跋萧敬夫诗稿》：累丸承蜩，戏之神者也；运斤成风，伎之神者也。②元好问《王黄华墨竹》：岂知辽江一派最后出，运斤成风刃发硎。③王安石《思王逢原》：便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。④陆游《叹老》：平生师友凋零尽，鼻垩挥斤未有人。⑤杨万里《春晚即事》：我语真雕朽，君诗妙斫泥。⑤刘禹锡《答贶》：郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
95．支遁买山
【典源】《世说新语》：支道林（支遁，号道林）因人就深公买印山，欲为幽栖之所。深公答曰：“欲来辄给，未闻巢、由买山而隐。”
【典形】买山、买山居、支遁买山、买青山、支遁爱山、道林钱等。
【释义】称退隐或退隐之乐，亦用以形容人的才德之高。
【用例】①白居易《端居咏怀》：从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。②陆游《五月初东归》：买山尚恐巢由笑，敢向君王觅镜湖。③戴逵《贻仙城慧命禅师书》：故以才堪买山，德迈同辈；崇峰景行，墙仞悬絶。④徐照《赠从善上人》：不能来住城中寺，去买青山约我邻。⑤杨巨源《题清凉寺》：凭槛霏微松树烟，陶潜曾用道林钱。⑥严维《僧房避暑》：支公好闲寂，庭宇爱林篁。
96．织锦回文
【典源】《晋书列女传》：窦滔妻苏氏，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。
【典形】织锦回文、锦字回文、回文锦、回文诗、回文、织锦诗、锦书、窦锦、窦家妻等
【释义】借指妻子的书信或情诗，也可泛指情书；亦表示闺怨之情；或称扬工于诗文富于情感的女子，或赞扬词工意美的女性作品。
【用例】①李白《代赠远》：织锦作短书，肠随回文结。②元好问《自题》：千秋万古回文锦，只许苏娘读得成。③李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。④袁去华《风流子》：肠断凭肩私语，织锦新诗。⑤宋之问《桂州三月三日》：不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字书。⑥庾信《乌夜啼》：弹琴蜀郡卓家女，织锦秦川窦氏妻。⑥鲍溶《赠远》：欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
97．中流击楫
【典源】《晋书祖逖传》：祖逖统兵北伐苻秦，渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”辞色壮烈，众皆慨叹。
【典形】中流击楫、击楫中流、中流楫、中流誓、击楫、祖楫等
【释义】称赞收复失地报效家园的激烈情怀和慷慨壮志。
【用例】①刘基《题陈太初画扇》：新亭满眼神州泪，未识中流击楫人。②顾炎武《京口即事》：祖生多意气，击楫飞中流。③柳亚子《酹江月》：名士新亭余涕泪，惭愧刘鞭祖楫。④陈亮《念奴娇》：正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。⑤张孝祥《水调歌头》：我欲乘风去，击楫誓中流。
98．终军请缨
【典源】《汉书·终军传》：南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”军遂往说越王，越王听许，请举国内属。
【典形】终军请缨、请缨、请长缨、长缨
【释义】①立下降服劲敌、建功报国的大志或承诺；②比喻投军或出使；③比喻克敌制胜的力量和自信。
【用例】① 王勃《滕王阁序》：无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。②白居易《元和十二年淮寇未平》：愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。③杨深秀《狱中诗》：缧绁到头真不怨，未知谁复请长缨？④辛弃疾《满江红》：且置请缨封万户，竟须卖剑酹黄犊。⑤毛泽东《清平乐·六盘山》：今日长缨在手，何时缚住苍龙？
99．周公吐哺
【典源】《韩诗外传》：成王封伯禽（周公之子）于鲁，周公诫之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下，亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
【典形】周公吐哺、吐哺、吐握、三握发、发三握、一沐三握、捉发、吐捉、一饭三吐
【释义】表示思贤若渴，礼贤下士，诚心延揽人才。
【用例】①曹操《短歌行》：山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。②韩愈《和李相公览物兴怀》：勿惮吐捉勤，可歌风雨调。③孔尚任《桃花扇》：老师相为国吐握，真不啻周公矣。④苏轼《次韵景仁留别》：会当闻公来，倒屣发三握。⑤赵振元《祭袁石寓》：握发以升贤，散财而结客。⑥应璩《荐和模笺》：方今海内企踵，欣慕捉发之德；山林投褐，思望旌弓之招。
100．庄周梦蝶
【典源】《庄子》载，从前庄周梦见自己变成蝴蝶，突然醒来，不知道是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周。
【典形】庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴蝶梦、梦蝶、化蝶、蝶化、庄生蝶、庄梦、蝴蝶梦等
【释义】多用来比喻做梦、梦幻，和变幻无常的事物，也用以写蝴蝶。
【用例】①李商隐《无题》：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。②白居易《疑梦》：鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生岂可知。③崔涂《春夕》：胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。④陆游《睡觉作》：但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。⑤钱文荐《蝶赋》：车飘飘其讶鬼，梦栩栩以疑庄。⑥《红楼梦》三八回：登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
101．祖鞭先著
【典源】《晋书·刘琨传》：琨少负志气，有纵横之才。与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”
【典形】祖鞭先著、先著祖鞭、祖逖著鞭、一鞭先著、著先鞭、先我著鞭、先鞭
【释义】刘琨听说祖逖比自己先被任用，说常恐祖生先吾著鞭，常表示首先立功，多作奋勉争先之词，亦表示共同从事某种事业。
【用例】①周咏《去国吟》：湖海蹉跎祖逖鞭，闻鸡五夜不成眠。②赵善括《水调歌头》：休学楚囚垂泪，须把祖鞭先著，一鼓版图收。③柳亚子《送沫若赴苏联》：祖逖著鞭原不易，刘琨舞剑欲如何？④汪元量《杭州杂和林不田》：惜哉无祖逖，谁肯著先鞭？⑤周恩来《送蓬仙兄返里有感》：同侪争疾走，君独著先鞭。⑥陆游《蜀州大阅》：刘琨晚抱闻鸡恨，安得英雄共著鞭。
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