中国哲学简史（插图修订版）

冯友兰

• 版权信息
• 自序
• 英文版编者序
• 第一章 中国哲学的精神
• 1.1 哲学在中国文明中的地位
• 1.2 中国哲学的问题和它的精神
• 1.3 中国哲学家表述思想的方式
• 1.4 语言的障碍
• 第二章 中国哲学的背景
• 2.1 中华民族的地理环境
• 2.2 中华民族的经济背景
• 2.3 《上农》——农业的价值
• 2.4 “反者道之动”
• 2.5 对自然的理想化
• 2.6 家族制度
• 2.7 入世和出世
• 2.8 中国的艺术与诗歌
• 2.9 中国哲学的方法论
• 2.10 海洋国家与大陆国家
• 2.11 中国哲学中的“常”与“变”
• 第三章 诸子的由来
• 3.1 司马谈与六家
• 3.2 刘歆及其诸子由来的学说
• 3.3 对刘歆学说的修正
• 第四章 孔子：第一位教师
• 4.1 孔子与六经
• 4.2 教育家孔子
• 4.3 “正名”
• 4.4 “仁”与“义”
• 4.5 “忠”与“恕”
• 4.6 “知命”
• 4.7 孔子的心灵修养
• 4.8 孔子在中国历史上的地位
• 第五章 墨子：孔子的第一位反对者
• 5.1 墨家的社会背景
• 5.2 墨子对儒家的批评
• 5.3 兼爱
• 5.4 “天志”与“明鬼”
• 5.5 表面上的矛盾
• 5.6 国家的起源
• 第六章 道家的第一阶段：杨朱
• 6.1 早期道家与隐者
• 6.2 杨朱的基本思想
• 6.3 杨朱思想举例
• 6.4 《老子》与《庄子》中的杨朱思想
• 6.5 道家思想的发展
• 第七章 儒家的理想主义流派：孟子
• 7.1 性善说
• 7.2 儒墨两家的基本分歧
• 7.3 政治哲学
• 7.4 神秘主义
• 第八章 名家
• 8.1 名家和“辩者”
• 8.2 惠施的相对性理论
• 8.3 公孙龙的共相说
• 8.4 惠施和公孙龙学说的意义
• 第九章 道家的第二阶段：老子
• 9.1 老子其人和《老子》其书
• 9.2 道，无名
• 9.3 自然的不变规律
• 9.4 为人处世
• 9.5 政治理论
• 第十章 道家的第三阶段：庄子
• 10.1 庄子其人和《庄子》其书
• 10.2 得到相对快乐的途径
• 10.3 政治与社会哲学
• 10.4 感情和理性
• 10.5 达到至乐的途径
• 10.6 有限的观点
• 10.7 更高层次的观点
• 10.8 更高层次的知识
• 10.9 神秘主义的方法论
• 第十一章 后期的墨家
• 11.1 关于知识和名的讨论
• 11.2 关于“辩”的讨论
• 11.3 “兼爱”辨
• 11.4 为“兼爱”辩
• 11.5 对其他学派的批判
• 第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论
• 12.1 六种术数
• 12.2 《洪范》所描述的五行
• 12.3 《月令》
• 12.4 邹衍
• 12.5 一种历史哲学
• 12.6 《易传》中描述的阴阳原则
• 第十三章 儒家的现实主义流派：荀子
• 13.1 人的地位
• 13.2 关于人性的学说
• 13.3 道德的起源
• 13.4 关于礼乐的学说
• 13.5 关于逻辑的理论
• 13.6 论其他学派的谬误
• 第十四章 韩非子与法家
• 14.1 法家的社会背景
• 14.2 韩非子，法家的集大成者
• 14.3 法家的历史哲学
• 14.4 治国之道
• 14.5 法家与道家
• 14.6 法家与儒家
• 第十五章 儒家的形而上学
• 15.1 事物之“理”
• 15.2 万物生成之“道”
• 15.3 万物变易之“道”
• 15.4 “中”与“和”
• 15.5 “庸”与“常”
• 15.6 从启蒙到止于至善——明与诚
• 第十六章 治国平天下的哲学主张
• 16.1 秦朝统一中国前的中国政治情况
• 16.2 中国的统一
• 16.3 《大学》
• 16.4 《荀子》中的折中倾向
• 16.5 《庄子》中的折中倾向
• 16.6 司马谈和刘歆的折中主义思想
• 第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒
• 17.1 阴阳家和儒家的合流
• 17.2 宇宙论
• 17.3 人性论
• 17.4 社会伦理学说
• 17.5 政治哲学
• 17.6 历史哲学
• 17.7 对《春秋》的解释
• 17.8 社会进步的三个阶段
• 第十八章 儒家兴盛和道家再起
• 18.1 思想的统一
• 18.2 孔子在汉代思想界的地位
• 18.3 古文经学与今文经学的分歧
• 18.4 扬雄和王充
• 18.5 道家与佛家
• 18.6 政治和社会背景
• 第十九章 新道家：崇尚理性的玄学
• 19.1 名家再次引起人们的兴趣
• 19.2 对孔子的重新诠释
• 19.3 向秀和郭象
• 19.4 道是“无”
• 19.5 万物的“独化”
• 19.6 典制与道德
• 19.7 有为和无为
• 19.8 知识与模仿
• 19.9 齐万物
• 19.10 终极的自由与快乐
• 第二十章 新道家：豁达率性的风格
• 20.1 风流与浪漫精神
• 20.2 “杨朱的乐园”
• 20.3 率性的生活
• 20.4 感情
• 20.5 情爱
• 第二十一章 中国佛学的基础
• 21.1 佛教的传入及其在中国的发展
• 21.2 佛教的基本观念
• 21.3 二谛义
• 21.4 僧肇的哲学
• 21.5 道生的哲学
• 第二十二章 禅宗：潜默的哲学
• 22.1 禅宗起源的旧说
• 22.2 第一义不可说
• 22.3 修禅的方法
• 22.4 顿悟
• 22.5 无成之功
• 第二十三章 更新的儒家：宇宙论者
• 23.1 韩愈和李翱
• 23.2 周敦颐的宇宙论
• 23.3 精神修养的方法
• 23.4 邵雍的宇宙论
• 23.5 事物演化的规律
• 23.6 张载的宇宙论
• 第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端
• 24.1 程颢对“仁”的认识
• 24.2 程朱的“理”的观念的来源
• 24.3 程颐的“理”的观念
• 24.4 陶冶感情的方法
• 24.5 寻孔颜乐处
• 第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学
• 25.1 朱熹在中国历史上的地位
• 25.2 “理”或原理
• 25.3 太极
• 25.4 “气”
• 25.5 性和心
• 25.6 政治哲学
• 25.7 修心养性的方法
• 第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学
• 26.1 陆九渊关于“心”的概念
• 26.2 王守仁的“宇宙”概念
• 26.3 “明德”
• 26.4 “良知”——来自直觉的认识
• 26.5 “正事”
• 26.6 “用敬”
• 26.7 对佛学的批评
• 第二十七章 西方哲学的传入
• 27.1 反对更新的儒学的思潮
• 27.2 孔教运动
• 27.3 西方思想的传入
• 27.4 西方哲学的传入
• 第二十八章 厕身现代世界的中国哲学
• 28.1 哲学家和哲学史家
• 28.2 抗日战争时期的哲学耕耘
• 28.3 哲学的性质
• 28.4 人生的境界
• 28.5 形而上学中的方法论