给语文教师的建议(下)
给语文教师的建议（八）
向专业更深处漫溯
前面的话：
让心灵永远具有“生命的段落”意识，能够使你对远去的及时加以回顾和省视，知道哪儿深了，哪儿浅了，哪儿走歪了，哪儿跌过跤；这种意识，它虽不能包罗全部，但至少能让你比较清醒的生活，并且，由此可能引出纠正、调整、扭转、加倍努力等行为，从而使你的生命经常处在自觉有效的运行状态。
我曾经不止一次地对下面的文字用什么题目而困惑：迟到的蜕变，痛并快乐地成长、涅磐，向青草更深处漫溯。最后我毅然选定用“向专业更深处漫溯”来做题目，因为她更能代表我近一断时间以来，以及11年来所走过来的每一节语文课，更能代表我的困惑，我的反思，我的追求及我的坚守，以期待我们每一个语文教师能够在专业化的路上走的更专业、更个性。
现象背后的真实：
事件起因：市教育局选我参加泰安市第二届青年教师创新课巡回讲课活动。
具体地点：泰安八中、泰山区南关中学、肥城新城中学、新泰新矿二中
具体人物：每个地市所有的语文教学同行及专家
执教内容：《声音》话题作文指导课
关键词：对话与发现
写作教育在我国历史悠久、经验丰富。关于写作教育的阐述，杂多纷繁、异彩纷呈。即使今天，写做与写作教育，仍然是一个几乎人人关注的持续的热点。于是就执教了话题作文指导课《声音》。短短40分钟，主要解决话题作文写什么，具体方法是：化题为象（抽象话题面前形象具体来说话）。短短40分钟，力图体现并实践（1）“对话”：一种生命运动（2）“发现”：生命的开发与提升。（3）师生的生命互动进而激发写作状态。
对话：一种生命运动。我们都在反复强调一个观点：作文就是对话。课中我不仅引导学生就《声音》与他者（他人、社会、以至自然）的对话：倾听他人走过坚实人生之路的铿锵之声；倾听文字跳动的声音，以此来触摸一个个鲜活的思想和灵魂；倾听社会、历史沉重的足音，以此来指导我们一步步坚实地走过；倾听自然界美妙动听的声音，以此来感受万物的伟大。还引导学生自己和自己对话：我喜欢什么样的声音，我为什么喜欢这种声音，我能不能听到自己心跳的声音，那你听到了自己什么样的心跳声等．
发现：生命的开发与提升。我们都在面对写作不知如何下笔的学生时，说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”。但我们是否想过：要真正有一双能够发现、感受美的眼睛、耳朵、手足与心灵，是需要长期的培育与训练的，而这样的培育与训练，在本质上是一个生命的开发、提升的过程。正是意识到这一点，我在课上引导学生“发现”并倾听周围世界的声音以及自我内心世界的声音，以此作为这一节作文课的重要内容。以“发现”为线索去发现（倾听）大自然（声音），发现（倾听）自我（声音），发现（倾听）社会（声音），与发现（倾听）大师（声音）。
师生的生命互动，激发写作状态。“老师出题，学生应命作文，老师批阅判分”在这样的模式里，学生是被动的。写作对于他当然谈不上是一个自觉的生命运动，从另一层意义上说，教师也是被动的，学生写作与他自我的生命运动是毫无关系的，这样很难有积极而活跃的富有创造性的写作活动。在《声音》这节课上，我把自己“摆进去”，树立参与写作的意识，向学生袒露自己的心灵世界，以自己的心声引发学生吐露的愿望，启发学生倾听，真正把写作看成是学生和老师之间的对话。
教学片断：
[师]父亲由于白血病住院，我最惧怕寂静的病房内墙壁上钟摆的滴答声，输液管内药液一滴滴碰撞的声音。最惧怕父亲离我们远去的脚步声，最惧怕父亲那微弱的心跳声……（教师动情哽咽，学生受感染，内心思绪万千）。
[生]“老师，我是一名住校生，我也想起了我的爸爸，他多年卧病在床，最盼望我给他打电话的声音。（学生哽咽）
其他学生纷纷发言，适时引导点拨学生归纳总结出：有一种声音是爱，有一种声音是牵挂，有一种声音是亲情……
（最好的教育一定来源于感动）.
关键词：追求语文教学的“三原色”
肥城仪阳教办宫涛老师评课语：红色，黄色，蓝色是色彩学上的三原色，语文教学也有属于自己的“三原色”：人性——给语文一抹温暖的红色，在《声音》这节课上我感受到了师生互相倾诉，相互倾听爱的声音，亲情的声音。也感受到8幅社会下层人生生活图片的声音里所流露出，所体验出的心怀天下，悲天悯人的人性；感性——给语文一道亮丽的黄色，在抽象的声音两字之后，师生向我们共同展示了声音所包含的大千世界，乐曲《二泉映月》给我们以悲伤和愁苦，歌曲《让我们荡起双浆》给我们以喜悦和快乐；个性——给语文一片深邃的蓝色，教师出口成章,旁征博引，游刃有余是其个性，学生启而不发，教师继而再启的决心是其个性，教师让学生给自己出问题，巧妙回答是其个性，学生深情演唱《潮湿的心》是其个性，学生站起回答他所想起的图画和由此听到的声音，因时间关系只能选择一幅来说，但学生不愿意，必须全部说出来是其个性。
感谢资深者的话语，让我能够在紧张一节课后能够看到自己虽不知道，但却无意识地渗透的教育理念。
人性的语文，感性的语文，个性的语文，支撑起一片绚烂多姿、光彩夺目的语文新天地。她是我的精神家园，更是学生的精神家园。
关键词：“为人生”的个性老师
我，不再是把自己看成是钳制学生的工具和力量，我开始学会冷静地宽容地为学生着想。我的课堂，也不再乐于给学生些明明白白的答案，有时候甚至把他们搅和得一塌糊涂。我对自己也对学生说，学会用自己的脑子去想问题，是件多么了不起的事情。我也不再去追求语文前辈们给我们创下的那些模式，我终于敢于丢弃那些完美的捆绑了。
曾几何时，我的课堂基调变了，由原来的轻松活跃变得有些沉重。但我喜欢这样的变化，对教育，对语文，对社会，对人性的思考，让我学会了不去搪塞，不去耽误，更不去愚弄和欺骗。上课时不多讲生活的阳光灿烂，引导学生感知生命的无偿和无奈；倾听历史的脚步声时，引导学生我们不光听到是繁荣、发展的声音而更多的是无奈、屈辱、苦难。不只是听到伟人的声音，更应该听到小人物墙角里的叹息。不仅要听到历史中看似强大的声音，而更应该听到微弱但真实的声音。
我始终坚信：在他们尚且稚嫩的心田中打上精神亮色，这比他眼下考多少分更重要的多！
关键词：切勿让“零界”现象进课堂
所谓“零界”现象是指在课堂教学中对某些问题的认识与实践过程中人为归零的极端现象。接结合自己所教授的六节《声音》课谈对此现象的认识和防止。
零起点。所谓“零起点”是指教师在课堂教学中假定学生对所要学的知识一无所知。教师授课从零开始的一种现象。作为教师很多时候低估了学生的认知水平，你所要讲的内容对于你的学生来说，可能过于肤浅，过于表面。巡回课结束回校再次在初四九班讲《声音》，我认为《声音》这节课我讲了多遍，还是按照原先设计来讲，但到真正授课时，学生的认知能力远远超过预先设想。九班聂帅从开头一段声音剪辑中听出了人性，问及其他同学绝大部分认同。人性本是我设计的结尾语、主题语。他们一下子就打破了我的教学思路。那只好随机调整教学思路，从人性开始讲起……这节课过后我知道备课时或讲课时更应了解学生对所教授内容有多大的认知能力,不应在他们所熟知的知识上跑场子.
零书写:成功的课堂有两个表现:一是课堂因激烈思辩而忘记纪律律,忘记老师,甚至忘我,思想参与进去,发表意见.二是课堂之后,或者是纠缠老师不放,或者同学间继续探讨不停,或者进行相关的阅读.但我认为成功的语文课堂还有一点,那就是听、说、读、写的有机结合.零书写的语文课并不是完整的语文课,无论师生如何热烈讨论,思维碰撞,落实不到纸上,终归一切为零.讲课过程中,虽然《声音》这一节作文指导课重点在于激活思维，不重在写，而重在想象、表达。但还是每节课安排了2分钟的小坏节，围绕着《声音》写一段话。
零生成：为师当谨记，学生的精彩方是课堂的精彩！泰安八中礼堂近400名听课老师。授课过程中某一教师杯子落地发出清脆的杯子破碎的声音，我及时抓住这无意的生成，让学生进行充分想象和联想。某个学生联想到友情、亲情的破裂让听课教师刮目相看。另一个学生想到生命的脆弱、生命的不堪一击、理应珍惜生命，更引来听课教师热烈的鼓掌。新闻矿务局二中礼堂，授课中听课教师手机铃声此起彼伏，学生脸上厌恶之情油然而生，我及时抓住他们的情绪变化，引导他们想到声音的另一层面：我们呼唤少一些什么样的声音，多一些什么样的声音。学生经过略微的思考，十几位学生一个接一个站起来回答，成了本节课最亮丽的的色彩。
关键词：放弃批判，就意味着生命的终结
我们肯定下面的话：“对教材不断的批判、反思将是一个教师成长的动力源泉”。但一段时间以来，我们总是强调对学生创新思维的培养，但却忽略了对学生批判性思维的培养。从严格意义上讲，创新思维是在批判性思维的基础上产生的，也可以说批判性思维是创新思维的前提，没有批判精神就不可能形成完善的创新思维。因此培养学生的批判性思维从而实现思维创新才是我们的目的。
教学片段：
[师]倾听文字跳动的声音，让我们触摸一个个思想的灵魂。
[生1]倾听岳飞12道金牌招他班师回朝前夜：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”。
[生2]倾听陆游在孤灯残风中感慨：“此去原知万事空，但悲不见九州同”。
[生3]倾听杜甫在国破山河前仰首而愧：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
[生4]倾听屈原汨罗江畔痛吟：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
[师]屈原不仅给我们留下了上面一位同学所说的著名诗句，但同时给我们留下了他投水的巨响。同学们，你是否赞同屈原投水呢？（设计问题，只是引导学生不拘泥于别人的观点，学会批判性思维）
[生1]赞同：在当时，他只有以死示节操，为理想而舍弃了生命，值得学习。
[生2]不赞同：留的青山在，不怕没柴烧。他面对挫折放大了痛苦，他使我想起了太史公司马迁，他忍大辱而著《史记》。（所有师生的眼光在注视着他，倾听他的另类声音。）
[生3]老师，历史中的伯夷叔齐拒食周粮而饿死。我认为他们和屈原的做法一样是不可取的，他们不懂得“事国实为事民”的道理。他们应受到批判，我想写一封信给屈原，题目叫《屈原：倾听你百年之后的声音》。（只是一个批判性思维的引子，学生却发表如此有深度的见解）
[师]同学们：三峡工程在一片大叫好声中，有一个批判的声音，我们不能忘记。2008年北京奥运会，你有没有“另类”批判的声音，韩国数十家民间组织集会反对2008北京奥运会，你又做何感想？------
关键词：拒绝美的谎言
地点：泰安八中礼堂——谎言——哭的理由
[师]听身边亲人的声音，给你感受最深的是什么样的声音？听到后你的感受如何？
[生]是老师教育我们的声音。
[师]你的感受是什么？
[生]我哭了
[师]你为什么哭了？
[生]他教育我好好学习。（我想难道是简单的一句好好学习就让他泪流满面吗？这是学生一个美丽的谎言还是真实的内心世界？）
[师]我向学生讲述了我上初中时，我泪流满面的经历。原因是老师提到了我的父母，父母的含辛茹苦，父母的节衣缩食。
[生]是老师的一句“我们的父母不容易”让我泪流不止。
[师]让我们永远珍藏让我们心灵震撼的声音。
[生1]我永远忘不了父亲卖西瓜回来后说的那句话：“娃，看来今年我们家又赔了”。
[生2]孩子，我和你爹就全指望你了。
课后，我苦苦思索，为什么学生说的全是浮华的表面词语，说的全是政治性语很强的词语，而没有自己真实的想法和自己真实的语言，是不是缘于老师上课没有自己真实的语言，师生共同操练着别人的语言，咀嚼着十几年来所谓的标准答案。让我感到欣慰的是：我向大家倾诉了我中学时哭泣的真实理由，学生则敞开了心扉。进而我更加讨厌有些课堂上所发出的异口同声的“对”或“不对”的声音，这样的声音是训练有素的结果，还是其他，我不得而知。
我忽然记起了梁卫星在《作文》一篇文章中的只言片语：“我必须为孩子们寻找失落的生活，并予以坚决持久的捍卫是作文的第一步；直面人生并升华人生，是我作文课的第二步；我们的作文不是历史书写法则与主流意识形态的载体，要构建自己的文化经典，要我写我思，这是第三步。愿梁君的作文三步时时敲击我们语文老师的心房。
关键词：突破、突破、再突破
突破之一：语文课可以突破学科的限制。只要教师有强烈的语文意识，他讲的任何内容都会让学生受到语言文字魅力的吸引，都会对语言文字形式有着深厚的兴趣。在《声音》这节快上，通过声音两字，吸收各方面的营养，接触各种知识，培养读书的兴趣。在这节课你可以听到教师个性化的《故乡的云》的歌声，学生个性化的《止战之殇》的歌声。也可以感觉到师生对历史事件的追问，用心去倾听历史沉重足音的思辩思想。让学生去感悟亲情，感受卑微子民中的有一种声音叫坚忍，有一种声音叫抗争。
突破二：语文课可以突破或拔高于学生认知水平。给予学生多大的期望值，他就能达到预先设定的目标。当然这并不是一节课或一段时间就能印证的东西。讲课时我引用印度大诗人泰戈尔《飞鸟集》中与声音有关的文字，完全是课外内容，也高于学生的认知水平，但在具体授课过程中学生对它抱有浓厚的兴趣，并能对它侃侃而谈。学生们倾听了泰戈尔文字跳动的声音，触摸了泰戈尔的灵魂。所以我想：只有大胆地突破教材、突破课堂、拔高于教材，方能向学生传授更高境界的知识和思想。
突破三：语文教师要敢于突破自己。我不是传统的传道、授业、解惑者，而是引导者、是情景设计者、是平等的、独立思考的对话者。我不把自己的地位优势、年龄优势、知识优势用在树立感情上，而用在增强引导上。我对学生最大的希望不是“使劲信”，而是质疑和独立思考。我在学生面前不是“示强”而是“示弱”，不作“成竹在胸壮，而作“我也在探索状”。教师既要质疑提问学生，又要让学生提问教师，让教学过程在彼此质疑、共同思考中展开，让学生的学习过程在彼此交流、相互促进中深入。
关键词：当自我反思成为一种迫切的需要
上海中语会会长、著名特级教师陈钟梁先生在接受《教师之友》杂志社采访时曾说：我有两大‘致命伤’，一是缺乏古典文学素养，二是缺乏哲学素养。这两大‘致命伤’决定了我只能成为一个好老师，而不能成为一个教育大家。是陈老先生让我对反思有了更深刻的认识。当我认为反思是反思一节课的得失；反思是虽围绕声音进行了联想和想象，但未点化；反思是让学生给教师提出问题进行了自我突破，但最后忘了解答学生给出的问题。现在想一想，那些反思只是停留在小得小失上，是那么的肤浅。我又进一步想到，如果我们的自我反思始终停留在细枝末节问题上，始终不能摆脱琐碎、肤浅、简单的趋向，这样的反思或许不会有多大的价值。
教学阶段到教育阶段，再到个性化教育阶段。是我给自己定下的人生之路。如果我能一路走好，我能种好自己的一亩三分田地，如果我能骑着思想的马儿，一路追问，那必定是得益于我迫切的需要——自我反思。这种自我反思并不是一劳永逸的，而是随时、毕生的。
给语文教师的建议(九) 不要如此"厉害"
这是一个不被公开的事实：在绝大多学校里，学生最怕的某位老师的学科成绩普遍较好。一言以蔽之，是这个老师的“厉害”发挥了作用。老师“厉害”了，学生害怕了，于是，由反抗到不满再到委屈再到抱歉再到愧疚再到忏悔再到保证而终至于感激涕零心悦诚服五体投地，学生们终于俯首帖耳了，成绩也在“水多泡倒墙”终被逼着提了上去。
给教师的建议（九） 不要如此“厉害”
我们不止一次地听到下面的话语：
“不能给学生笑脸，更不能和他们没大没小地在一起玩，不然他们就不怕你了，得对他们厉害点，这样他们才怕你，才好好学习。”
这是一个不被公开的事实：在绝大多学校里，学生最怕的某位老师的学科成绩普遍较好。一言以蔽之，是这个老师的“厉害”发挥了作用。老师“厉害”了，学生害怕了，于是，由反抗到不满再到委屈再到抱歉再到愧疚再到忏悔再到保证而终至于感激涕零心悦诚服五体投地，学生们终于俯首帖耳了，成绩也在“水多泡倒墙”终被逼着提了上去。
这个现象，是一个可怕的存在。可怕不在于学生被动的学习时间多了，挤占了其他学科学习的时间，而在于学生无论是男生还是女生都对你产生了所谓的“敬畏”感，这样的“敬畏感”对学生的心理产生巨大的影响：表面服从，久而久之，怕占了第一位，“奴性”渐渐上升。不要认为这样的话语是危言耸听，如果这个老师是女教师，无论你是恶语相加还是怀柔招安，骨子里的你始终居高临下，内心深处总想主宰学生，那几乎所有的男生对这个女教师产生“敬畏”，乃至于惧怕。我想这样的男生，在如此强悍的女性面前会慢慢培养起“懦弱”的性格。这样的阴影，会对他今后的生活产生不可小觑的心理影响。如果这个老师是男教师，那几乎全部的女生，在如此暴虐的男性面前会慢慢培养起“顺从”的性格。同样，这样的阴影，一辈子是挥之不去的心结。
相对于体罚而言，也许这种精神上的最终收降，是更加可怕的。我们的学生逐渐适应了对老师畏首畏尾，惟命是从的心理角色，毫无条件地服从与老师。被驯服之后的学生，并不是从此不会再有叛逆的心理或行动了，而是只要有了，他就会在内心提醒自己：“我这样做，老师会很‘厉害’的。”于是，他们或者悬崖勒马，回头是岸，或者被心灵的拷问煎熬得不得安宁。
我想，如果靠以教师所谓的“厉害”来驯服和教化我们的学生，难道不是对教育最大的讥讽吗？老师，请问问你自己，为什么我们那么容易就感到自己的尊严受到了学生的冒犯呢？为什么不能容忍哪怕一个学生偶尔的一次对我们所指定的规定的违反呢？与其说是教师的自尊，不如说是我们心灵极度脆弱的表现，极其缺乏自信的表现。难道说，一个教师的力量，一定要体现在制服学生上吗？难道说，让学生接受你，就等同于无条件地服从你吗？难道说，教师曲意取悦于学生才是新型师生关系的前提吗？我担心，长此以往，教师只能因此变得脆弱，学生，则成为负债的门徒而只能背负这样心灵的感愧，不忘所来从自，不敢师门造次。
这样的教师，这样的学生，这样的行为，造就的是一个充满“暴虐、顺从”的明天。这样的世界不是解放的世界，是心灵极端压抑的世界。
我们坚决不需要！！
“人的最高本质是人”，说白了，就是把人当人看。学生再幼稚，他也有自己的思想和感情，有他独特的心灵和思维。他们不是我们施恩的对象，更不是被动地等待我们救赎与塑造的苍白的灵魂。所以，如果是发自内心的爱，就不要再去做指引他们灵魂的牧师，体贴入微的保姆，刚正不阿的法官，俯下身来，倾听心的低语，触摸思想的律动。
老师们，尤其是作为人文学科的语文老师们，不要再固执地认为：让学生怕，是你的制胜法宝。我想，在韩愈“传道、授业、解惑”古训的面前，你的解惑要止于“厉害”了。也就是说，你在知识与思想的拥有上，要“厉害”于学生。并且，这样的“厉害”要以巧妙的方式加以“隐藏”，不要太过于“外显”，应该是“内隐”起来。
那么，作为教师的我们，也必须有高于学生的地方。这个地方是什么？我想应该有下面的内容所组成：心性的坚韧与善良、良好的行为习惯的坚持、知趣的高雅与特立等等。让上面的“厉害”处，在潜移默化的影响中，提升师生双方的境界。
给语文教师的建议(十) 追求何种生活方式
生活即教育，教育即生活。也就是说：在本质上，两者是相通的。能够体会到下面一些生活的真谛，也就是你越来越接近语文教育真实的时候。作为一个语文教师，你要懂得生活，你应该知道什么样的生活才是最为理想的生活。你传达给学生什么样的人生状态来面对一天天的生活。那就让我们走进下面的文字，让我们参透文字背后的世界。
给语文教师的建议（十）
不应失却的教育情怀（一）
追求何种生活方式
生活即教育，教育即生活。也就是说：在本质上，两者是相通的。能够体会到下面一些生活的真谛，也就是你越来越接近语文教育真实的时候。
作为一个语文教师，你要懂得生活，你应该知道什么样的生活才是最为理想的生活。你传达给学生什么样的人生状态来面对一天天的生活。那就让我们走进下面的文字，让我们参透文字背后的世界。
人活着要有人样，这个人样就是尊严。
作为教师的你，你有责任让你的学生有尊严地学习、有尊严地生活。
跟谁在一起，这很重要！
作为教师的你，你周围的教师朋友是什么样的人直接关系到你是什么样的人。因为，你周围六位教师的平均水平就是你的水平。
人活在开放中，才有生存的价值。
作为教师的你，你是不是多年以来把自己牢牢“绑缚”于班级和学生中，不能走出。如果是，那么从现在起，试着走出那个狭小的圈子，学习着过更丰富和有价值的生活。
明确你内心真正想要的生活，让自己活在一个主题里。
作为教师的你，如果不想改变教师职业，那么，你就应该想一想：现在教育的生活是你想要的吗？如果不是，尝试着改变吧！让她变得更有激情、更温润。如果是，尝试着再改变，爱上这样的生活，活在“教育”的主题里，在这个教育的主题里，你的生命将因为你的热爱而拓宽距离。
人，要有焦虑的状态。
作为教师的你，是不是有一种“惧怕自己的言行阻碍学生成长轨迹”的焦虑。有了这样的焦虑，反思、忏悔、改变自己，得益的将不止是你的学生，当然，还有你。
人，因学习而不老。
这是个老话了。还有一句也是这个意思，是“三天不学习，赶不上刘少奇”。作为教师的你，你今天学到的新知识是什么？悟到的新思想是什么?学习吧，你的面容是你学习与否的第一面镜子。
人，要有旅游感。
哲人说过：60岁以后，游山玩水。60岁之前，读书写作。读书，就是一次奇妙的旅行。在一本本中，领略万般人生。在一次次书的旅行中，心灵得到净化，进而宁静。
作为教师的你，坚持读书。你的教育人生，因为这样的旅行，将产生质的飞跃。
人，要满怀期望。
期望，不只是在困境中。她，还存在于平静的生活中。在平静的生活中，因为有了期待而变得越来越尽力地追求美好，这一切美好的交织，得到的将不只是美好，而是极致。
其实，作为教师的你，更重要的是：在巨大的学习压力下，让学生满怀期待去追求，在满怀期待中获得充盈。
人，要有羞涩之心。
越是最伟大的人，在事业的巅峰状态时，越感到一事无成。这是怎样的境界和信仰？女孩羞涩，出于娇嫩。而恰恰这“娇嫩”，营造了花的海洋。人的羞涩，是一种谦逊的外露，出于敬畏的心态使然。
作为教师的你，有没有回顾往事的习惯。如果有，你是否想一想，曾经的一句话给某个学生造成了伤害，你有没有一种负罪感涌上心头？
作为教师的你，越来越大的年轮，雕刻的不是世故，不是圆滑。而是，羞涩。对万事万物葆有羞涩，你的眼里满是春光，周围的世界将因为这一片春光而变成春的世界。
某种语言，造就某种习惯。
“忙死了，累死了”，这样的词语是不是每天都出现在你的嘴边。年复一年，太多的忙充斥了我们的生活。这样的生活，是没有意义和幸福感的生活。一句话，抱怨的人生，是一蹴而就的人生，是由灰到黑的必然。
作为教师的你，是不是也把这样的话语挂在耳边。这样的话语，造就了你的凡事无为。这样的习惯，是学生的悲哀，也是教育的悲哀。
追求一种生活方式。
各色人等，匆匆忙忙，人来人往，车来车往。方式，因为人的方向不同而有了质的区别。
作为教师的你，什么才是你最理想的生活？要有幸福感，有愉悦感。那就必须首先爱上这个职业。职业加上你的精神与信仰，演化成事业。事业再加上你宗教般的情怀，那便是伟大的人生。我们在这个山路上盘旋，在不断的盘旋与攀升中，实现作为人的追求。
当下就是历史。
其实，只有当下才是真实的历史。历史，都是胜利者来书写的。一部分被掩盖，被阉割，这是不必言说的事实。可是，不能够因为被掩盖和阉割，就认为是一段黑暗。在另一个世界，黑暗也许就是光明。
作为教师的你，必须告诉你的学生：一切的文字，都有虚假的、理想的愿景，都有扭曲的存在。你不可能去参透，但是必须保持一份怀疑，适当的时候要争辩，为事实而争辩。
你的出现，是不是一个美丽的错误。
好像，这是一个风花雪月的故事。其实，这是一个机缘的相遇。
作为教师的你，你的出现会不会是：出于好心，办了坏事。既然是坏事，那么再也不可能挽回。所以说：谨慎出口，谨慎行走。要追求：合适的时刻，出现合适的你，造就幸福的师生情感。
