三、
活是语文教学现代化的基本原则，而活另有其自身的原则，主要归纳如下：
1、依纲据本原则
活的深度与广度、内涵与外延必须在课标的指引下，教材的导游中拓展开来，这样才能防止活的走形与变调。
2、可持续发展原则
语文教育面临着从“语言——思维型”教育到“语文——人的发展”的转变。活要顺应这一潮流，以把追求可持续发展作为语文教学现代化的方向，着力发展学生个性，培养创造力。
3、民主性原则
魏书生对此说过：“民主像一座搭在师生心灵之间的桥。民主的程度越高，这座连通心灵的桥就越坚固，越宽阔”，而以此原则建立起来活的氛围无疑具有无与伦比的凝聚力。
4、三商并重原则
三商指智商、情商、艺商。智商形成人的智力认识结构，情商形成人的审美心理结构，艺商形成人的艺术灵感结构。三商并重，促成人格健全，客观上造就“活”化的人才培养机制。
5、课内外衔接原则
湖北省宜昌市“课内外衔接语文教学实验”课题组几年来的研究表明：实施“课内外衔接”，有利于全面落实《语文课程标准》的要求，有利于切实提高语文能力训练的效率，有利于匡正目前应试教育的偏向，探索语文学科实施素质教育的新路。这恰恰与活的真谛一脉相承。所以课内外衔接理应成为活的原则之一。
四、
这里我用了“观照”，而没用“操作”一词。我认为，活的本身带有流动色彩，很难用具体鲜明的操作步骤加以梳理，而恰当对当前形势下关于活进行抛砖引玉似的探索性观照，势必引起正确理念的形成，无疑对于活的具体实施产生极强的操作意识。如此，亦心满意足了。
（1）
当今教育界，对应试教育的批判基嚣尘上，如火如荼，好像不抨击应试教育就无法实施素质教育。当然，素质教育要抓且要抓好，但是否要以牺牲应试教育为代价呢？窃以为还是冷静一下好。文化大革命期间全国取消了考试当然不存在应试教育，但给我们带来的灾难罄竹难书。考试制度恢复后，社会主义物质文明和精神文明渐受其益，有目共睹。设想今日：突然取消考试，又会出现什么现象呢？不堪设想。
其实，素质教育，应试教育哪能是鱼和熊掌不可兼得，应试能力本身就是一项素质。未来的社会充满着竞争，有竞争就会有考试——请不要把考试仅仅理解为学校的笔试，走向社会后的应聘、进修、提干等等哪一样不是考试，更多还需直接笔试呢！考试的素质在哪儿得到锻炼？我们何妨他求，今天的应试教育本身就是一个良好的实习场所。在应试中，培养出分析问题、解决问题的能力以及适应考试的良好心理素质等等，将会使一个人终生受用不尽。
当然，我们却有片面追求升学率的狭隘应试观，还有应试内容单一闭塞的痼疾，只要我们认识到缺陷，总能找出解决问题的办法。近几年出现的语文试卷标准化试题减少、体育算入升学分数……特别是在改变“考什么”“教什么”上所作的努力，无疑给应试教育朝向健康发展提供了良好的保障，这些工作应给予充分的肯定。
俗话说：骑马找马。让我们骑着应试教育马去寻素质教育马吧！
（2）
壶水滚沸，诱使瓦特发明了蒸汽机，壶水与蒸汽机的距离可谓远矣，可一经瓦特巧妙嫁接，即迸射出璀璨的火花，造就伟大的奇迹。日常生活中有许多类似壶水滚沸的现象及至一些不见经论的名目，如能巧施善用，自当妙手偶得。
暂举一例：本世纪初有一位叫李宗吾的先生遍检诸子百家，读破二十四史，所悟人情世态百相，撰成《厚黑学》一书，教人演绎厚黑，可谓旁门左道。其中有办事妙法之锯箭法，倒可给语文教学开一张很好的药方。
锯箭法说的是：“有人中了箭，请外科医生治疗，医生将箭杆锯了，即索谢礼，问他为什么不把箭头拔出？他说：那是内科的事，你去寻内科好了。”我们做教师的肯定对医生的做法深恶痛绝，对其医术表示怀疑。这姑且不谈，而满堂灌的教学大家不会陌生吧。一些老师奉若神灵，用之又用——一篇文章，从解题开始，行程于字词、段落、中心、写法、面面俱到，唯恐照顾不周，遗漏知识点滴，全然不顾效果。其实，传授知识犹如“锯箭”，把箭杆锯了意谓提纲挈领，抓住要害、重点的导向，至于箭头的事，教师大可不必过问。那箭头怎么办？自然去寻内科，内科是谁？当然是学习的主体——学生。让学生依本溯源自行解决或教师指导下学生协商解决，把解决问题的答案尽可能地由学生去寻觅，这样使学生对知识达到真正的内化吸收，方为学习的真谛。许多老师特别会处理一个单元中教读课文与自读课文的关系，教读课文侧重讲授，自读课文侧重在教读课文的延伸下自学，使自读课文达到不教而成的目的。这里，教读课文是箭杆，自读课文是箭头，可以说是锯箭法的使用。总之，“真理常常在两个极端之间的某一点上”（魏书生语），找到这个点——这个应该称为黄金点的所在，难道不是一盏照亮旁门左道的明灯？”
（3）
《拿来主义》是鲁迅在30年代写的一篇关于继承文化遗产的杂文，旨在批判当时文化战线喧嚣一时的“复古主义”“卖国主义”以及左翼队伍中的混乱思想，而提倡 “为我所用”的“拿来主义”，其思想寓意深邃，至今仍有十分深刻的现实意义。比如这里我们谈的语文教学。
解放前,我们的语文教学倒是“不管三七二十一，‘拿来’”，把个凯洛夫和苏联文学教程学得无体投地，变成了“……接受一切，欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”（语出《拿来主义》）。当意识到危害时，语文教学已走进了八十年代。随着改革开放，语文教坛已不是凯洛夫独霸天下，而是诸多思潮纷纭沓至，这有望带来语文教学活脱脱的局面，而实际上却走向了事物的另一面，表现为：有的人创制出一种教学模式过早地戴上“改革者”的光环却固步自封起来；有的人“拿来”先进的教学理论而实践上却“四不象”；有的人盲目崇洋忽视了自家的优良传统……“‘拿来主义’者是全不这样的” （语出《拿来主义》）。
怎样拿来呢？《拿来主义》结尾说的好：“我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。”联系语文教学，诚如吕叔湘所说：“真正掌握一种教学法的教师，他是会随机应变的，他的教室里是生气勃勃的。你叫他换一种教学法，他也会根据实际情况，取其所长，舍其所短，同样取得成功。”这里面具有非常地道的”拿来主义“，每一位语文教师理应从中得到启示。
（4）
运用多媒体组合，提高了课堂有效时间的利用率，使教学传播信息量增大，知识面拓宽，开阔了学生的视野。同时，活跃课堂气氛，培养了审美思维能力，体现了教育意识的超越性，教学手段的丰富性、知识系统的开放性。所以，多媒体组合能全面提高学生的语文素质，优化教学过程，提高教学质量。鉴此，中国各级教育部门实施了或即将实施多媒体教学，这一行动必将给二十一世纪的中国教育带来全新的生命活力，有着广阔的发展前景。
然而就当前而言，多媒体教学并不尽心如意，有两个突出问题亟待解决，分述如下：
第一，落实上要到位。关键要处理好人机关系——使用多媒体教学手段，仍要发挥教师的主导作用和学生的主体作用，音像材料只能帮助不能代替文字教材，“机器”也只能帮助而不能代替人（师生）的能动作用。这一点务请多媒体施教者切切注意，坚决摒弃那种为媒体而媒体的花哨做法。
第二，范围上要延伸。这里有两层意思：一是地域上的延伸，实现多媒体教学从发达地区到落后地区、从沿海到内陆、从城市到农村的推广使用，在“传、帮、接、带”中使多媒体教学网络化、系统化。二是内容上的延伸，在多媒体硬件更新换代的基础上，大力拓展软件的深度和广度，以便使多媒体走进字、词、句、章、篇的各个角落，渗透听、说、读、写的各个领域。
（5）
语文是一门综合性极强的学科，它包罗成象，上通天文，下晓地理，古言历史，今语潮流；它包容了多门学科，又独树一帜。如何教给学生“一杯水”而自己拥有“一桶水”呢？这无疑给教师提出了严峻的挑战，特别是新生事物不断涌现的今天，教师原来的“一桶水”越来越不够用了，这就必须及时、经常地补充“新水”。因而，不树立大语文教学观，教师教不好，学生也学不好。
大语文教学观的核心是“大”——“兼容并包，思想自由”的“大”。兼容并包的“大”在于数量之巨，“思想自由”的“大”在于质量之高，二者结合，方有作为。科学界，人才学界、教育界都一致呼吁，大力培养“创造型”、“开拓型”的人才。要培养这样的人才就必须有创造型的教师，即要求教师必须有较强的创造力，创造力离不开“兼容并包”的知识，但光有兼容并包的知识缺乏“思想自由”的贯通，不足以形成坚实而鲜活的创造。所以，语文教师必须把“兼容并包、思想自由”作为对所有知识尤其非语文学科知识观照的座右铭，以便形成正确的大语文理念，为语文教学的“活”下丰厚的基础。
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