黄帝内经：五运六气，古老的天文地理。2021辛丑牛年五运六气

《黄帝内经》，现在人们多把此书称之为——我国最早的医学典籍，在我国传统文化中有着非常重要的影响。内容覆盖广博，自然、生物、心理等无所不包，可谓包罗万象，因此，喜爱传统文化的很多人都在读。

在我国古代，一直流传有“秀才学大夫，只要一晌午”的说法。原因在于，这些传统文化的古籍都是相通的。比如“阴阳”、“五行”、“四象”、“八卦”等等基础概念，以及对自然界的认识等等。

01 古人对于自然现象的精准分析，叹为观止

先从春夏秋冬四季说起，在《黄帝内经》中将四季称之为四气，书中对于四个季节如何养生做了详细论述，也就是讲述了四季变化对人体的影响，人如何做能够适应这样的季节交替。

今天，我们已经知道四季变化与地球围绕太阳运行有关。

除了四季，我国传统文化中还有“节气”，一年12个月，每个月2个节气，一年总共有24个节气。在我们现在一般人认知中，“立春”吃春饼，“冬至”吃饺子，“夏至”白天最长，“冬至”夜晚最短。除此之外，这些节气其实还有更多深层次的含义，有人说是文化、有人说是科学，总之，众说纷纭。

24节气与历法，气候相关，精密、准确地反应了季节变化，这是我国古代，2000多年前就已经确立的历法，也是太阳历；非常精准、严密地把握季节变化，对人们的生产、生活起到非常重大的指导作用。

在细节方面，比如，冬至一阳生，在冬至这一天会出现比较暖和的天气；而夏至一阴生，在夏至这一天甚至能感受到丝丝凉爽。

为何会出现如此精准的分析，李秀笔记认为一则在于古人经过了漫长，长年累月的观察记录，积累了充足的数据；二是因为古人对于气候变化的感知相较于现代人更为敏锐；三则在于古人对于天文地理的观测条件优于现代人。

当然，上述的结论是从如下角度考虑的：我国上古时期，那个没有现代文字出现以前的时代，可能至少经历了上万年，今天的近现代科学才不过五百年；现代人单就人体感知水平而言，对于环境气候的感受普遍是比较迟钝的，因为我们多生活在自己创造的人造小环境中，这从野外生存等活动的火爆中可见一斑；毋庸置疑，现在拥有比古代更加先进的观测设备，但是自然环境方面，很多时候，人们已经难以看到璀璨的星空，一方面可能在于我们引以为傲的夜晚城市夜景卫星图——灯光，另一个可能是环境污染，雾霾等原因。

02五运六气，一个神奇的，描述气候周期变化规律的概念，与日月星运行规律有关

粗略来看，春夏秋冬，一个四季的周期，就是一年。除了四季这样我们明显能感受到的周期，和24节气的周期，还有“运气”这样的周期。

说到运气，今天汉语中大多和某些随机性强的小概率事件联系起来，解释为现实中发生的一些不可思议的事件。

在我国古代“运气”一词的原始词义，与“节气”这个词的词义是相同的，都是在描述自然界的自然现象。“运气学说”则特指五运六气，时至今日主要应用于中医学领域。

出于社会环境的影响，最近关心五运六气的人，比较多。因此，本文李秀笔记主要写一写自己了解的五运六气。

五运简化来说即金、木、水、火、土五行，五运与太阳系的日、月、行星运行规律相关，主要讲的是行星对气候的影响。六气指的则是气候变化的空气形态，即厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。

03天道、地道，可以简单理解为一种地日关系描述，实践性非常强

一日有昼夜之分，一年有四季，这是我们生活在黄河流域人们最直观的感受。太阳每天东升西落，而成白天黑夜。夏季太阳照射角度高，而冬天太阳照射角度低。人们感受明显的是，冬天影子长，夏天影子短。冬天太阳光照射进屋子更深，而夏天，太阳则照射进屋子则比较少。

如果立杆测影，将日影变化精确记录下来，我们可以得到一张“太极图”。

我们都知道冬至日，白天最短，黑夜最长。但是，冬至日，并不是一年中最冷的时候。一年中，最冷的时节精确来说是冬至日之后到次年立春的45天，也就是我们通常说的，数九寒天，一九到五九。夏至日与三伏，也是同样的道理，这里就不重复写了。

“阳气潜藏”“阳在下”，这是在《文言》和《象传》中，对于冬至日的原因解释。

我们现在大多数人也都知道，一天中气温最高的时候，并非正午12点，而是下午2、3点；一天中气温最低的时候，并非子夜12点，同样也要延后两三个小时。与上述的夏至日非最热，冬至日非最冷道理是一样的。

类比来说，无论夏至、冬至，还是正午、子夜，描述的都是太阳的状态，在传统文化里，李秀笔记把它简化理解为天道；而气温变化的延后，则归为传统文化中地道的范畴，也就是说加入了大地的因素。

有人说，我国传统文化就是经验的累积，也许有一定道理。总之，我们的祖先，发现了其中的规律，并以天干、地支、五行这样的符号来记载。

04 古人对于太阳、月亮、行星运行理解的精细程度，超乎我们普通人的想象，有数据为证

五行同样可以理解为太阳系对地球气候影响的五种运行状态。太阳系对地球的影响，两分法是阴阳，四分法是四季，也可以是子午酉卯；五分法，就是木火土金水。

在《左传》中，就有“年分为四时，序为五节”的说法。总之，五运六气，就是把天文地理的变化往细了分。

先从太阳说起，我们都知道，日复一日的太阳角度变化很小，人们通常不容易感受到，但累计起来的变化却比较大；日复一日的气温变化同样如此。就算四季分明的黄河流域，春夏秋冬的变化也并非一下子能感受到。

举个例子来说，太阳的高度变化，除非日出时刻，其他时候，就算我们盯着太阳看，也很难观察到什么。但是，若是每隔两个小时，变化就很大，一下子就能看到。

太阳对地球的影响是最大的，万物生长靠太阳的道理，大家都明白。这里就不多解释。古人对于太阳的认知非常悠远，源于上古时代的《山海经》中，就有以山头记录日月出入的记载，可见古人对于太阳观测历史之悠久。

太阳每天东升西落，是我们白天肉眼所见的太阳顺时针运行轨迹。除此之外，古人结合星宿，利用28星宿，还度量了太阳逆时针的周年运行轨迹。我们现代科学把前者称之为地球自转，后者为地球围绕太阳的公转。

在《黄帝内经》中，有如下论述：“星辰者，所以制日月之行也”，“天度者，所以制日月之行也。一日行一度，月行十三度而有奇数焉”，“岁有十二月，日有十二辰”。

大致意思是说，星星，能够度量太阳和月亮的运行轨迹；太阳一天走一度，月亮一天走13度多一点；一年是12个月，一天分为12个时辰。用今天的话来解释，就是地球围绕太阳公转一周要一年时间，也就是365又四分之一天，把这个公转大圆分成365度，太阳在天上一天运行了1度。月亮围绕地球转的周期是27.32天，365度除以27.32约等于13.36度。

月行十三度有奇，这样的数据，虽然看上去简单，却有着重要的价值和意义。古人对于天文地理的掌握程度，是超乎我们普通人想象的。虽然古人没有今天的日心说理论，但站在大地上观测到的数据称得上超级精准。

除了太阳，人们在地上最容易观测的天体是月亮，月亮同样呈现周期性运动规律——比如朔望月。阴历初一月亮隐没几乎看不见，初三能看到小月牙，初八是半月，十五是圆月，二十二又是半月，二十七以后月亮又不怎么看得见。而且在我国自古就知道，月亮本身不发光，是反射的太阳光，因此，对月相的观测，同时包含了地球、太阳、月亮三者的运动规律在其中。

月亮对于地球的影响也是很大的，现代科学至少早已证明了潮汐力的影响。当然，很多的影响也有学术论述，也有很多未知的未解之谜。

在《黄帝内经》中，对于月亮的论述，则是：

月始生则血气始精，卫气始行；月郭满则血气实，肌肉坚，月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居，是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无疑；月生无泻，月满无补；月郭空无治。是谓得时而调之。

大致意思是说，月亮的阴晴圆缺与人体血气经络运行有关。

五气经天图

第三，再来说说星星。

相对于太阳和月亮来说，星星对于地球的影响似乎小很多。依我们的肉眼来看，天上的星星，大多都是相对不动的。仅有几颗星星，在巨大的天幕上运行。

依肉眼来看，比较容易观测到的是北极星，全天的星星，都以北极星为中心转动，但是这些星星大多相对不动。仅有的几颗能动的，而且按照一定规律运行的星星，就是五大行星。（当然，还有个别彗星、或者流星）。那些相对不动的星星是早期天文学里的恒星，而行星的意思自然就是运行的星星。

恒星和行星的关系，类似于地图上的一个个标志物与运行的汽车。因此，恒星可以作为行星、太阳、月亮运行轨迹的坐标物来看待。我国古代，把这些坐标物分成二十八星宿，也就是我们平时所说的青龙、白虎，朱雀、玄武。文章前面讲述的日行一度，月行十三度有奇，坐标系来源就是这些星宿。

按照现代科学，我们知道水、金、地、火、木、土，都是太阳的行星，按照日心说理论都在围绕太阳在做周期性转动。但是在地球上看来，木火土金水五颗行星则各自有着不同的运行方式。比如，有时候快，有时候慢，有时候大，有时候小，有时候顺转，有时候逆转。

《黄帝内经》中对此，做了详细的论述：

以道留久，逆守而小，是谓省下；以道而去，去而速来，曲而过之，是谓省遗过也；久留而环，或离或附，是谓议灾与其德也；应近则小，应远则大。芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即也；小常之一，其化减；小常之二，是谓临视，省下之过与其德也。

05 五运六气，综合日月星对地球气候的影响，得出的概括性总结

按照内经的论述，五大行星，与太阳、月亮一起对地球的气候等方面产生影响。其中，有着一定的周期规律，用数字来表示就是“天以六为节，地以五为制”，五六相合，比如我们通常说的60花甲子，每60年天干循环6次，地支循环5次。

综合日月星的运行规律，于是《黄帝内经》得出了如下的结论：五运行大论。

土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。

《黄帝内经》中记录的大多是重要的结论，而非推理过程，五运六气也不例外。上面的结论描述述了五运六气与天干地支的对应关系，用表格来表示如下：

2021辛丑年对照上表，可以得出岁水不及，湿气大行的结论。

岁水不及，湿乃大行，长气反用，其化乃速，暑雨数至，上应镇星。民病腹满，身重濡泄，寒疡流水，腰股痛发，腘腨股膝不便，烦冤、足痿清厥，脚下痛，甚则胕肿，藏气不政，肾气不衡，上应辰星，其谷秬。上临太阴，则大寒数举，蛰虫早藏，地积坚冰，阳光不治，民病寒疾于下，甚则腹满浮肿，上应镇星，其主黅谷。复则大风暴发，草偃木零，生长不鲜，面色时变，筋骨并辟，肉瞤瘈，目视(盳盳)，物疏璺，肌肉胗发，气并膈中，痛于心腹，黄气乃损，其谷不登，上应岁星。