三、唐宋官印、元押
在汉印和明清流派印之间有一个过渡，就是所谓的“唐宋印”“元押”。唐宋时期的印章相对来说，没有像明以后或汉以前那么繁荣。唐宋时期的印章大致由两部分组成，一是唐宋官印，为了追求章法上的匀整，唐宋官印对疏处以屈曲盘绕的笔画充实，是“九叠篆”的早期萌发形态，逐步脱离了汉篆风貌；
二是花押，起源于宋，兴盛于元，分为有边框与无边框两种。元代蒙古人入主中原以后，对汉字比较陌生，于是就出现了以楷书入印的元押印形式。
平定县印（北宋官印）
骁猛第四指挥第五都朱记（北宋官印）
姓名的符号化不仅为篆刻的内容开拓了一个崭新的领域，而且为异族文字的入印，包括为今后拼音文字的入印提供了极大的可能性和很好的借鉴形式。另外，不同于古玺印和后来流派印章的是，元押印印面形状十分丰富，除了方形、长方形，还有圆形、椭圆形、直线多边形、弧线多边形、不规则形等。
唐宋官印虽然并不及秦汉印对后世的影响大，但是文人篆刻理念却滥觞于此，这是篆刻史中一个很重要的现象。从宋代开始，包括欧阳修、苏东坡、米芾、黄庭坚这样一批文人艺术界的精英，已经开始尝试印章的设计与创作。尤其是当面对米芾印章（目前尚无法证明其印章为自己所镌刻）的时候，能清晰地感受到他的七枚印章是有意追求一种内在意味成系统的印组。沙孟海认为“当宋元之世，应用繁赜，时创新格，而流变所趋，已含有游艺之意味”。
米芾之印
米芾元章之印
祝融之后
楚国米芾
米芾
从宋代开始，“诗书画印”并称的格局就已逐渐形成了，尤其是在米芾和苏东坡的书法作品中，已经开始有文人参与设计的印章出现。这是我们学术界很关注的问题，很多学者对此充满兴趣。
印章和所有文人艺术一样，当它成为一门艺术的时候，就逐渐走向了自觉。这一点和书法非常相似。书法史一般认为，书法的发展分成两个阶段，一是汉代以前书法处于不自觉的发展时期。为什么说“不自觉”呢？因为东汉以前的书法虽然十分灿烂辉煌，但很难找到一个作品相对应的书法家，也没有出现书法创作的理论，所以说东汉以前书法的发展是非自觉的发展。东汉以后，从蔡邕、赵壹开始，一直到王羲之、王献之，很短的时间就出现了王羲之那样被称为“书圣”的书法家，就是因为有文人主动自觉的参与，并且有了专门的书法理论、书法家，有了纪年纪人的书法作品。
篆刻也是如此。无论古玺、汉印，抑或唐宋官印，都是由工匠制作的，也是属于不自觉的发展时期。当然，不能说工匠作品就没有艺术性，因为甲骨文和商周的金文很多都是工匠之作，其中的艺术魅力是无法比拟的，但当时是为了实用，并非有意识的艺术追求。因此，从根本上来说，艺术的发展必须要有文人的参与。
四、元代文人篆刻的兴起
从元代开始，篆刻进入了一个有大批文人主动参与、高度自觉的发展时期，并形成了蔚为大观的篆刻流派。
赵孟頫是元代最重要的文人，是诗书画印“四绝”的人物。他是赵宋宗室之后，是在书法史、绘画史上对当时及后世产生深远影响的大师级文人艺术家。实际上赵孟頫在篆刻史上同样具有重要的地位和深远影响，他是元代（同时也是篆刻史上）第一个提出“印宗汉魏”的人。在各类有关篆刻的文献资料中，赵孟頫被公认为中国篆刻的分水岭，赵孟頫之前只能称为“印章史”，赵孟頫之后才能称为“篆刻史”。赵孟頫对篆刻的贡献主要有以下三点：第一，是他对中国早期的印章进行了理论总结，据史料记载，赵孟頫曾经编写印章理论著作《印史》，今流传有《印史·序》；第二，他是“圆朱文”印的创始者；第三，他是第一个提出篆刻宗法秦汉的艺术大师，他的印章“赵氏子昂”“松雪斋”等皆取法汉印。作为一位伟大的书画家、书画理论家，赵孟頫对篆刻的关注和重视是划时代的，开明清文人篆刻流派之先河。
赵孟頫印
松雪斋
大雅
赵孟頫印
赵氏子昂
吾丘衍是篆刻史上稍晚于赵孟頫的另一位重要篆刻理论家，他对篆刻艺术发展的贡献主要体现在以下两个方面。首先，他编撰了第一部印学理论著作《学古编》，提出了专门的篆刻理论，指引了篆刻实践的发展方向。《学古编》对明清篆刻理论和实践的影响非常大，艺术的发展必须理论先行，只有产生了相应的艺术理论，艺术发展才会得到提升、飞跃。其次，开展印学的教育活动，推动篆刻艺术的崛起。吾丘衍不仅教授学生具体的刻印方法，还从学术的高度来研究、充实这一“技艺”，从而得到当时众多知识分子的认可，推动了篆刻艺术的文人化。
会稽佳山水
王冕私印
元代第三位对文人篆刻作出重要贡献的是王冕，他既是画梅大家，也是饶有成就的诗人，其诗、画为后人所熟知。王冕的主要贡献在于为篆刻能够广泛实践奠定了基础，他是第一位使用花乳石作为印材的篆刻家，为文人广泛参与篆刻实践奠定了基础。花乳石类似于今天所见的寿山或昌化等硬度适宜的石头，适宜文人用刀镌刻，其对篆刻的发展具有开创性的贡献。印石是篆刻艺术的重要组成部分，四大篆刻印石——寿山石、青田石、昌化石、巴林石都是治印佳选，能够使篆刻艺术在文人士大夫中普遍开展，吸引其参与到篆刻创作之中。如果没有适宜镌刻的印石材料的发现，篆刻艺术发展的可能性就会大大降低。王冕发现了花乳石，大大开辟了篆刻创作的境地，印章由此从“铜印时代”进入“石章时代”。沙孟海先生在《印学史》中称王冕为第三辈印学家（第一代是米芾，第二代是赵孟頫和吾丘衍），可见当代印学界对王冕在印学史上地位的认可。
在赵孟頫、吾丘衍、王冕等一批印学先贤的努力下，由印章升华而成的文人篆刻艺术揭开了帷幕，并对后世篆刻产生了深远影响，由此形成了明清灿烂的篆刻艺术流派，涌现出风格各异、成就卓著的一代代篆刻大家。
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