古文字蕴含着中国文化的灵魂（5）
（五）以爱为本
从以仁为本、爱己爱人、推己及人、人际和谐思想出发便形成一系列家庭伦理准则与行为，如要实现夫妻之和、长幼之和、家庭之和。
图56是古文字“家”字。
“家”字在古文字中画房子下面养了猪，表示家庭要进行养殖、生产，提供经济保障。请注意，这些“家”字里的猪，都画了雄性生殖器，是公猪。要发展养猪业，就要多养母猪，好生呀。但是为什么偏偏画了公猪呢?我想这是为了强调猪种的重要，同时也强调男性在家庭中的重要。生产，挣钱，养家，那时主要靠男人。家庭失去了丈夫就失去了栋梁柱。妻子要尊重丈夫。
图57是古文字“安”字。
“安”字画家里有女人。安宁安宁，有女人（妻子）才能“安”，有房屋家产才能“宁”（“宁”字，原画家具之一柜子，后画房子里边有柜子）。“安”表示，没有女人（妻子）不成其为家，有了女人（妻子）才能安心；有了贤妻良母家庭才能安宁，生活才能安定。右边的“安”中有两点，有人认为是泪点。因为做女人难，做贤妻良母更难，辛苦、劳累，受委屈，有泪偷偷流。丈夫要体谅妻子。
图57是古文字“鳏”字。
《说文》讲“鳏”是一种鱼，我认为，这是不对的。“鳏”画的是鱼儿光剩了鱼头、鱼刺、鱼鳍，比喻男人失去妻子成为鳏夫，犹如鱼儿失去血肉。丈夫是骨头，妻子是血肉，两者密不可分，少了哪个都不行，不幸。
而女人死了丈夫就成为寡妇。图59是“寡妇”的“寡“字。
林义光《文源》说：“象人在屋下，颠沛见于颜面之形。”我想，那屋下的不是一般人，而应该是女人，突出头部，仰首向天，瞪大眼睛，表示失去丈夫而“头大”——烦恼，瞪大眼睛看着天，倾诉心中的痛苦：“老天爷啊，你为什么那么不公，偏偏要让我忍受女人的受不了又说不出口的痛苦？”
因此丈夫要尊重、爱护妻子，妻子要尊重、维护丈夫。图60是古文字“妻”字。
“妻”字左边画女人，上部显示头发长，右边画手。一说，反映原始的“抢婚”制，源于强抢别的部落的女人为妻，后来双方自愿也用“抢”的形式，至今还在个别少数民族中存在这一遗风。这也有道理。但是我认为，“妻”突出画了长发，表示女人成年结婚成为他人之妻后头发也要改型了，不能“蓬松学处子”了，应该与处女有所不同，好叫别的男人一见就知道是有夫之妇，不要再动心费劲了；那手是丈夫的手，表示丈夫给妻子梳发的，显示夫妻恩爱。
图60是古文字“妥”字。
“妥”字下部或旁边也是一个人，但明确是女人，是女人的“女”字，因为用双手护着胸部，表示维护女性的尊严，维护女人的贞操，在此指妻子。段玉裁《说文解字注》：“妥，安也。从爪，女。”“爪”“女”怎么就“安”呢？“爪”“女”不是“抓女”，“妥”可不是说要抓个女人，而表示对女人（妻子）的最妥当的好办法是抚爱，表示丈夫要用手抚摸妻子，缓解矛盾，求得和谐，要用爱心和行动抓住妻子的心，才有家庭安定。妻子都拢不住，让她跑了，还有什么家庭和谐？夫妻闹矛盾，男人的手是要动的，但千万不要动手打人，伤了感情，而要动手爱抚，用感情让妻子平息下来。夫妻没有隔夜仇，夜里好好抚爱一番，就又和好了。会抚爱也是使夫妻性生活和谐的重要方法。
夫妻恩爱就要养育子女。图62是古文字“好”字。
古人造“好”字，不是一般人说的表示“女子”(女人)为“好”，更不是台湾某教授在中央电视台说的表示男（子）女交合为“好”。“好”字原来画女人前上面有个小孩子，而不是成年男人，是表示女人生育、抚养孩子为“好”。
图63是古文字“保”字。“保“字画男人抱孩子，表示父母要保护孩子。
不仅要“养”、“保”，而且要“教”。图64是古文字“教”字。
而子女要孝顺老人。图65是古文字“孝”字。
“孝”字上面是半个“老”字，下面是“子”，一方面表示子孙要把老人——父母长辈捧上天，敬重他们，在他们老了之后要搀扶、抚养他们；另一方面表示子孙要继承父母长辈的美好品德，甚至“子承父业”。
图66是古文字“悌”字。
强调夫妻恩爱、父（长辈）慈子（小辈）孝、兄弟友爱、家庭和谐，是中国文化的一个特色，甚至有“百善孝为先”、以孝治国的思想。因为连父母都不敬重的人怎么可能真诚地敬重领导、国君呢？
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