二、以人为本，人天和谐
22.“申（伸、神）”
——阴阳合和，生化万物
下面是“申”字的一种演化过程：
根据这些，普遍认为“申”的甲骨文像神秘的劈雳、朝各个方向开裂的闪电，因而“申”的造字本义是“古人奉为天地主宰的雷电”，是“电”的本字，后来加“雨”字头，成为“電”，简化为“电”；既然雷电被“奉为天地主宰”，所以“申”又表示万物的主宰，所以也表示天神，是“神”的本字，后来加“示”字旁成为“神”；又说“申”是“伸”的本字，加单人旁为“伸”，表示伸张、扩展，不过说不出“申”为什么表示伸张、扩展是“伸”的本字。
但是，没有古文献词句可以证明“申”有过“電（电）”义，后代的“電（电）”字是下部借用了“申”的字形而且逐步作了改变。
我发现了“申”的更早的字形，那才显示最初的造字机理和思想内涵；而上面的“申”字字形都是由此演化出来的，直线符号变为曲线符号，再化为直线符号而大大变形。
这就根本不像什么“神秘的劈雳、朝各个方向开裂的闪电”，而像“化”字一样画着一正一反、一颠一倒、完全相反的两个人。
上次讲过 “化”字画一左一右、一正一反、一颠一倒、完全相反的分开的两个人，是一男一女，代表一阴一阳——对立的事物或事物的对立方面，也即矛盾的双方。“化”首先表示有阴阳矛盾才有事物的“变化”，因而阴阳矛盾——矛盾双方的斗争和化解是事物变化的根本动力。这就是事物变化的动力规律。
而“申”字画的还是一正一反、一颠一倒、完全相反的合为一体的两个人，仍然表示一男一女，代表一阴一阳。但是，“申”与“化” 有了不同了，两个人不是一左一右分开，而是一上一下，而且下身合在一起了。这表示什么？当然上是男，下是女，表示男女交合做爱，象征阴阳合和。这样画是什么意思？
男女交合而生小人，使人类得以延伸，所以用来表示“延伸”，是“伸”的本字。引申为郑重、庄严地作进一步的说明，如“申说”、“申述”、“三令五申”、“申辩”、“申报
男女交合而能生人，这又象征阴阳合和、矛盾统一而产生新事物。这是事物发展的根本规律。男女交合而能生人，其中的原因，在古人看来很神秘；事物发展可以看到现象，其中的原因也是看不见、摸不着的，很神奇：所以又用来表示“神秘”、“神奇”的“神”，是“神”的本字。“神”原本就是“申（伸）”，后来加了“示”字旁，成为“神”，以与“申”区别，才有了神仙、鬼神的意思，而最初的“神（申）”字表达的是哲学思想，而没有鬼神等迷信思想。中国文化通过多种方式表达了这一思想。譬如重庆盘溪后壁伏羲图：
重庆盘溪后壁伏羲、女娲图中，两人人面蛇身。右边是伏羲，一手托太阳，太阳有乌鸦，这伏羲、太阳、天上的金乌代表阳。他一手拿代表阴的圆规，表示阳中有阴。左边是女娲，头上有发髻。她一手托月亮，月亮中有蟾蜍。女娲、月亮、地下的蟾蜍代表阴。她一手拿矩——代表阳的三角尺，表示阴中有阳。两人中间有个小人，表示男女交合而生人，阴阳合和产生新事物。
再如汉画像石伏羲、女娲图：
汉画像石伏羲、女娲图上边半圆是太阳，代表阳；下面有兔子代表月亮，代表阴；合起来代表天地的阴阳。中间有一对鱼，代表万物的阴阳。左边是伏羲，有胡子，戴太阳冠，右边是女娲，戴月牙冠，代表人的阴阳。全图显示天地阴阳和合产生万物和人。鱼儿腹部相对，暗示动物雌雄交合，才能生后代。伏羲翘起尾巴，女娲抚弄伏羲翘起的东西，隐晦地表示男女做爱，阴阳交合，于是女娲身下有了一个头朝下——正在出生的小人.左下方还有一个女人，也生下孩子。这或者显示当时还没有形成一夫一妻制，或者表示伏羲、女娲的女儿又生了孩子，生生不息。
所以，“化”和“申（神）”蕴含了“阴阳之道”——阴阳矛盾促使事物变化，阴阳合和产生新事物。这就是中国最早的辩证法。这比欧洲赫拉克利特（约公元前530——前470）提出“世界万物都在永远不停地变化着，变化的原因是由于对立面的斗争”早了近千年。与赫拉克利特同时代的老子指出：“万物气冲以为和。”这把阴阳矛盾双方的“冲（斗）”与“和”结合起来了。“冲”是动力和过程，“和”才是目的和结果。
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