北齐著名画家杨子华，在当时有着“画圣”的美誉，他擅长画宫苑、人物、鞍马等等，尤其是他画的鞍马———曾经有过这样的传说：观画人看过他在壁画上画的鞍马以后，晚上会出现马索水草而嘶鸣的幻象。由此可见他画的鞍马的逼真程度。
《北齐校书图》
就像著名画家阎立本的名作《步辇图》一样，《北齐校书图》描绘的也是一个历史性的场景———史学家们校注五经等书的一个瞬间。画面的右边，一个小童拿着一页纸嘴里在念念有词，两个侍女站立在一位长者身后，这位长者坐在马扎之上，手里拿着笔，在对面人手里的长卷上书写着什么，旁边一位小童端着砚台侍候着。
依次往左看，一位小童拿着书卷走过来，一位长者转过身子，和另一位长者拉拉扯扯，另一个小童在给这位长者穿鞋，还有一位长者侧着身子，一手拿笔，另一只手拿着书在校书，一位侍女与这位长者背对着。
坐在床榻上的最后一位长者并没有加入到他们之中，他静静地坐着，若有所思的样子，他的身后一位侍女手里端着东西站立着；还有三位侍女在等候着：她们一个拿着衣服，一个拿着食物和书信，还有一个拿着一个案几。在画画的左边，三个人牵着两匹马站立着。
《北齐校书图》局部1
《北齐校书图》的构思简洁平稳，画家把几位负责刊定的长者大部分放在画面中间，右边只留一位长者和几位侍女和小童，左边人物虽然少了一些，但是画家巧妙地把两匹马请了进来，这样左右两边互相呼应，也起到了平衡画面的作用。
《北齐校书图》局部2
《北齐校书图》的用笔纤细而工整，人物表情表现的各具情致，人物的服饰依照着人物的不同动态而发生变化（见图片局部2），纱衣舒朗的线条、裤子、头发、胡子等密集的线条，写实的意味特别明显，因此人物的不同动态刻画得相当形象准确。
坐在床榻之上的几位长者身着纱衣，薄如蝉翼的纱衣只用简单的搭在几位胳膊上的几笔曲线来表现（见图片局部2）；鞍马的用笔相当精细，造型写实而且准确，神态特别喜人（见图片局部4）；床榻的用笔平实、宛转有折，把床榻的坚实质感很好地表现了出来。
《北齐校书图》局部3
《北齐校书图》设色雅致古朴，无论是人物、鞍马、床榻还是侍女与小童手里拿着的东西，画家都是用简练、纯熟的线条勾勒出各自的轮廓，然后加上不同颜色的晕染，将不同物象的不同体积感显示了出来，侍女的额头、鼻尖和下巴加入的白粉，更加形象地表达出了人物的立体感。
《北齐校书图》局部4
《北齐校书图》整个画面围绕着刊定五经的五位长者展开，即使是数千年过去，观画人依然能够感受到床榻之上四位长者的穿着所透露出的炎炎热浪，由此我们也能够感受到画家精湛的绘画技艺。
娄睿墓壁画
《北齐校书图》这种记录历史事件的画作，不仅给我们研究历史提供了很好的资料，而且这种题材也给后来的画家提供了灵感，极大地丰富了绘画题材。比如我们所熟知的阎立本的《步辇图》以及董希文的《开国大典》等等。
除去《北齐校书图》以外，杨子华的作品还包括一些很出名的壁画，比如在山西省太原市出土的娄睿墓壁画，如果你看过这个壁画，就会发现两者之间有着同工异曲的美妙。
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