有审美，万物皆让人沉醉，无审美，万物皆令人乏味

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有审美，万物皆让人沉醉，无审美，万物皆令人乏味

文/秋香

美学家张世英曾经说过，人生最高境界乃审美境界。简单的线条可以勾勒出无比华美的大千世界，浓重的笔墨可以绘制出这个世界的五彩斑斓。无论是唐代的诗，还是宋代的词，亦或是宋元的画，这些都组成了让后世敬仰的审美境界。有审美，万物皆让人沉醉，无审美，万物皆令人乏味。

一、古之书斋，审美之味尽在其中

审美之味，藏于书房之内，香于书房之外。古有书斋，为万千读书人梦中之地，无数文人墨客心生向往。一本书香其中的旧书籍，一幅不知年份的旧字画，一把张胸显怀的老折扇，这些都是读书人心中的圣地之所在。

二、宇宙与死亡，人类必须面对的两道难题

不论是优雅古典的东方还是张扬自由的西方，人们都在被两道难题所困扰，一是未知的宇宙，无数人前赴后继，花费毕生心血，只为一探其中奥秘；二是对死亡的恐惧，人生都是公平的，每个人都会平等的经历生与死，无论是国之栋梁还是社会蛀虫，我们都在平等的等待着死亡的到来。

死亡，无人可避，但是可以找到精神上的依靠，我们可以增添一份勇气，也可以维持一丝平静，还能够保持一点开阔。我们可以在古之贤者的文章中学习，在绘画大师的画卷中畅享，一点点的提升自身的审美境界。

三、审美与道家文化的完美契合

中国人对于审美的追求与道家古韵所契合，讲阴阳，画虚实，明黑白，辩有无，认为宇宙是在二元中演变的。那些历经千年的艺术佐证，就好比是一颗想要拔地而起的幼苗，在漫长的旅途中，日积月累，开始不断的成长，从幼苗到大树，走过千年，脱胎换骨，最终得以长成参天大树，为后来人遮风避雨，挡风遮阳。

莎夫茨伯利称审美为天赋和文化的结合，觉得审美有一部分是先天生成的，另一方面则是需要通过后天的文化培养才能结果。而毫无疑问的是，审美在我们日常生活中是无处不在的，它可以是看一件事物的眼光，也可以是对一个人的认知与理解，它可以是外在事物的表现，也可以是对内在虚幻缥缈的解答。

对于审美我们无需将它一概而论，可以因人而异，在平日里我们可以通过学习让自身的审美一点点的提高，渐渐地我们会学会欣赏美的事物，会读出古诗中的韵味，也会看出古画中的内涵。