这是一个地处贵州省黔东南苗族侗族自治州施秉县城南部14公里的乡镇，它是一个充满绿意的小镇，名字叫“杨柳塘”。不管它柳有多少，塘有多大，仅凭这个名字，就当充满幻想。每年农历的二月二十五日，都要举办“爬高坡”、“芦笙会”等民俗活动。
这是一个地地道道的苗族村寨，清朝末年的一场围剿，差点使这个地方仅剩一个地名。但是，英勇不屈的苗族群众浴血奋战，至今，他们还在这片土地上繁衍生息……每一年，他们仍然在这里举办“巴梭文化及芦笙会”。
2011年3月29日，逢农历二月二十五，见证“巴梭第二届刻道文化节暨二月芦笙会”。
00、湘黔铁路所向彼靡地经过这个寨子，使人想到的就是那一首脍炙人口的歌：《铁路修到苗家寨》，如今，苗汉人民群众在这里，延续和歌唱着一个时代……
01、上午的时间没有个准，苗族同胞们不会“放过”这样的节日，他们陆陆续续地走向歌场，路上遇见的，都是真诚的微笑。
02、最喜欢看见苗族同胞穿着盛装，不管是一人还是众人在一起，都会令我产生按下快门的冲动。
04、我爱用镜头寻觅“随意”的情景，这些都是风景，都会成为珍贵的记忆。
05、在这里，苗族和汉族同胞自然交融，十分亲密。
06、几位苗族老人在那里坐着，好像无所欲求，这是一种境界！
07、今年的活动有一位残疾朋友协助策划，某媒体的记者在采访他。这样一位朋友参与，就令人欣慰。
08、芦笙场边的苗族老人和孩子。
09、我想为十年、二十年、三、五十年后留下些记忆。
10、吃“棉花糖”的苗族女孩。
11、两个天真的孩子在做着天真的动作……
12、抱起睡着了的宝宝还在等待着看一年一度的节目，这是对自己文化的执着呢？还是对贫乏文化的抗议？！
13、“待会儿要这样：挺起自信的头！”——老师悄悄地说
14、准备舞蹈、准备歌唱。
15、“你看我这银锁漂不漂亮？”
16、“我准备好了，随时上台！”
17、两位孩子手捧“圣笙”等待“吉时”到来。
18、地方“苗王”——苗学会主席讲话。
19、杨柳塘镇中心小学“民族文化进校园”实验班的苗族孩子展示他们的学业。
20、杨柳塘镇中心小学“民族文化进校园”实验班的苗族孩子展示他们的“功夫”。
21、曾经参加过多次全国调演的施秉县杉木河艺术团的三姐妹助兴演出。
22、杉木河艺术团部分团员助兴演出。
23、来自施秉县双井中学的苗族教师雷安琪献声开幕式。
24、男女搭配。
25、苗家节庆少不了的“武器”：芦笙。
26、脸上写有“标志”的苗族同胞，也许，有了二两“酒”他们更有劲头。
27、聚精会神地“踩芦笙”的乡亲。
28、如果不讲，你会知道右二的老先生今年已经八十一高龄了吗？有芦笙使他年轻。
29、仔细看看这位老人，他们没有过多的奢求，也很“给力”。
30、孩子看见了什么高兴的事，喜笑颜开，不可自制了。
31、孩子们的演出更加令人感到一种单纯中的可爱。
33、倒是这样的情景为我所想：任凭风浪起，稳坐钓鱼船。
34、有许多参加活动的人是不管风云突变的：民以食为天！
35、活动结束后，爱好的苗家女孩们急切地想留下美丽的青春倩影，要摄影人去帮她们拍照，两厢情愿，何乐不为？
36、喜欢花花草草的女孩们引导摄影人来到盛开油菜花的田野。
37、抓拍到两个苗族女孩的亲密瞬间。
38、摆拍。
39、抓拍。
40、走在田间的苗族妹妹。
41、造型。
42、倩影。
43、和妈妈们合影留念。
44、进入苗族“长桌宴”。
45、喝了不算，关键是要在来客脸上留下点纪念。
46、这位被看着是“北村”的游客很“配合”。
47、看这几张脸，带回去的是苗族群众的情感。
48、火车又从苗寨经过，它告诉我们，时间不早了……
49、我们记录下了这张张笑脸，也希望这笑脸——永驻人间！
相约芦笙场上（散文）
作者：石远定
题记：农历2月18-19，中国漂城施秉杨柳塘镇巴梭，首届苗族“刻道”文化展示活动及巴梭二月芦笙节如期举行。笔者荣幸，应邀参加了这次活动，体会多多，收获多多。
刚刚下了场春雨，从五方八面赶来芦笙场参加首届苗族“刻道”文化展示活动及巴梭二月芦笙节的山民们小心翼翼地走下山来，他们都作了打扮，穿上节日盛装，女的佩戴银饰，男的手拿芦笙，还有一个我认识的领头歌手，怀抱一包神圣的木棒，那是唱歌用的歌棒，汇拢到芦笙场来。活动还没有开始，大家忙着打招呼选位置，有节目的则加紧整装。乡里乡亲的，耕播劳作、赶市走亲常常见到，这刻却有不同，像久别似的，打招呼问好，格调与往日的不一样，握手时延长了时间，寒暄时多了份客套，微笑的元素掺进了一种只可体会和感染的情愫。这种场景，配合春天的景致，乐坏了记者们，彼此间边问候边抢镜头，话朝这边讲，眼往那边看，谁都不介意对方的“不礼貌”。我自在嘉宾台上静静坐着，不动声色，把脖子伸直，似有所思，用心感受这温酿千年了的气氛，用耳聆听萦响千年了的声音，用灵魂触摸这个民族的魂魄。这刻，我的心思真正集中在了一起。 我本是苗族，来自湖南，婚后居住在黔东南，但对这里的同胞却不了解，纵然我们的血液里蚩尤和蝴蝶妈妈的殷红色素还火红。我对我的血脉同胞怀有稀奇，“同”和“胞”之间欠缺联结，有些疑问。这不能怪我，原本一起耕播打猎，后来天各一方失去联系，语言、习俗什么的都有分化，加上旧书刻画的恶意，新闻报道的肤浅，相互间不了解是免不了，但我爱他们，来贵州后一直想接触他们，亲近他们，与他们融合融汇。毕竟，连心的纽带一直牵连我们。这次应邀来施秉参加他们的活动，千万重山，尤一薄纸，一捅即破，彼此认同，彼此交融，在活动前的酒席上，一双双筷子，一曲曲酒歌，千年的阻隔，千年的相思，手握手拉近，歌对歌倾诉。几千年来，不管怎么分化，心相通，血相连，几番交流，语言上也听得懂很多，毕竟民族属性铸就了，根本不可能分化开。 活动拉开了帷幕，500人同唱“刻道”歌。这是一部史诗，是黔东南苗族的酒歌，歌词有一万多行，歌中对环境以及人物、语言、行动、心理和性格等各方面，描写和刻画得绘声绘色、栩栩如生、细致细腻，是一部难得可贵的、具有浓郁民族气息与特色的苗族婚姻叙事诗，这部诗是苗族人民在长期的生产、生活实践中创造、积累、演变，并吸收其它民族民歌精华而形成的，它不仅有着很高的文学艺术价值，也有很高的历史价值，是研究苗族起源和迁徙，以及图腾崇拜、风俗习惯、术学知识、语言特点等方面的重要参考文献。据朋友介绍，他们自发成立了“刻道”文化协会，挖掘、整理和传承“刻道”文化；“刻道”歌已于2006年成功申报成为国家级非物质文化遗产保护名录。由于设备出了点问题，唱到后面没有扬声，歌声就小了，我却喜欢，那才真实：静静的山谷，流泉飞瀑，小鸟鸣唱，蝴蝶飞舞，山花飘香，勤劳善良、有情有义的苗家儿女在劳动，在喝酒，在唱歌，在抒情，那平和，那祥气，与世无争，没有娇作揉造，没有尘俗与浮躁的喧扰，淋漓尽透演绎和平，演绎人间真爱。这种意境，我突然哲学起来，“人不能两次踏入同一条河”，而我此刻踏入的正是祖先的河流，一样的清澈，一样的翠绿，一样的欢畅，不想上岸来。我们苗族谈情说爱是一种文化，一种修养，一种境界，青年男女一般都是以歌为媒，从结识歌到拚才歌，从拚才歌到爱慕歌，从爱慕歌到考验歌，最后才谈婚论嫁，这是一个漫长的过程，要披尽风霜，晒透月亮，游方坡的厚土，是苗家儿女用真情和才华积淀的，听“刻道”歌就相信。 说到芦笙，人们不约而同想到苗族，而我这个苗族人却并没见过真正的芦笙及芦笙手，只从影视作品里见过，听到过，愧对自己的民族。我这次见到了，芦笙，几枝不足为奇的竹管管，我的同胞们却吹出婉约动听的、纯净圣洁的天赖之声，飞跃千山万水，逾越大江海洋，像春风一般，吻耳轻轻，洗濯灵魂，规范心灵。不管社会如何变化，不管人事如何变迁，笙歌一直伴随着这个民族，由苦难走向幸福。我仔细观察每个吹奏芦笙的人，不管什么节奏什么动作，哪怕是最高难的脚向天而肩着地那个动作，双眼都是凝视，一副思考的样子。他就是思考，静下来思考，几千年来一直思考，思考过去，思考正在经历的事，思考未来；思考爱的含义，思考善的内涵，思考人的价值与社会价值与民族价值的冲突及其取向。我们的民族从苦难中走来，始终用“爱”的心、“善”的心、“美”的心面对，始终把“未来”作“笙歌”演奏，拿得起，放得下，无苛欲无奢望，呵护家园，呵护心灵，繁衍生息，朴实无华。 芦笙场的概念，我起初并不知道，以为是人们汇集到一起唱歌、吹笙、跳舞的公众场所，有定处，这次来我才知道，苗乡处处是笙场，山坡田埂、村口家院，无处不吹芦笙唱山歌。我在歌手阿婉朵家里，在学者阿朵家里，她们都和我对歌交流，没有丝毫生疏，亲得就像原本就生活在一起，不扭拧，出口成歌。我那感动，“敬我一杯是好酒，敬哥一碗是酒香，好酒是你双手敬，天下苗族一家人。”为活跃气氛，她们邀得几个要好的姐妹来，我们早上唱，晚上唱，唱得开心，不时交流些文化，大半夜了还不想休息，个个都不肯先走开，火盆里没有碳了都不觉寒冷。就连在政府举办的千人宴席上，也是酒歌不断，百姓唱，领导唱，边唱边喝酒，大有“不怕唱哑、不怕喝死”之势。我暗暗喝彩，这才是苗族，劳作时拚命劳作，唱歌喝酒时尽情唱歌喝酒，什么情仇，什么恩怨，什么劳累，什么烦恼，这刻全放下，彼此间是那样敬重尊重，那样率性，那样平等，没有生疏，不分身份。那碗酒水，那是祖先用血液酿造的，千年的芳香，清醇沁人，它穿透时空，激灵人性归璞，濡养民族精神、情操。我原本不会喝酒，但打自来到这里的第一天起，我就端起酒碗，不将米酒推回，也没搞小动作，唱完答谢歌，一口饮下肚去，豪壮豪爽。那劲，热血沸腾，豪情万丈，踏着阿幼朵的《醉苗乡》的节奏，临山临水，一会儿在树顶，一会儿在峰峦，一会儿在黄河，一会儿在长江，一会儿在平原，一会儿在高岗，纵情驰骋，无拘无束，乐山乐水乐人。这时的我，那才是真实的我，不压抑，不浮躁，没烦恼，心灵回归，本性回归，青春回归。我这不是醉酒，酒精的毒素已被阿婉朵的甜歌蜜释，被那个小姑娘用酒窝舀倒掉，被十八管芦笙吹到九霄云外。我怎么会醉？ 回来路上，回到家里，我的心，我的魂魄，一直游荡在承载民族文化与情感的芦笙场上，依偎在那棵枫香树下，聆听祖先深长绵软的呼吸，聆听民族歌唱的声音。我知道，我是融入这里了，和我的血亲同胞，和山，和水。“花不可以无蝶”，我们形影相随，芦笙场上，身影永恒，歌声永恒，思想永恒，生命不止，相约永远。
（完）
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