“道法自然”的教育境界

老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

A.教化若水

老子《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

最高境界的善行就像水的品性一样。做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品德最接近道。

 杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”水之道，教之道，其理一也。 

B.育人若树

管仲《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木,百年之计，莫如树人。”

孔子“因材施教”。子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”

C.管理若鸡

“强按牛头不喝水，强按鸡头不啄米”。陶行知老先生在为他的学生讲课时曾演示了这样一个生动的一幕；“陶行知老先生手抓一只鸡走进教室，在讲台上撒下一把米，向下按鸡头，强迫鸡吃米，鸡拧着脖子坚决不吃，先生又扒开鸡嘴往里灌米粒。先生松开手，只见鸡在讲台上甩甩头，抖抖毛，自由活动了一会，便悠闲自得地吃起来。”

“强扭的瓜不甜” 这句话本来指一种自然现象，叫“瓜熟蒂落”。

日本教育家佐藤学说：“教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，越是能得到确实的成果。”