德尼?狄德罗所受的家庭教育

德尼?狄德罗，法国18世纪杰出的启蒙思想家、唯物主义哲学家和教育理论家，百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编。

狄德罗生于郎格里，170年前，在法国朗格尔天主教耶酥会中学，有一个学生常常以出色的回答博得老师和同学们的掌声，他以优异的成绩使他的父母对他充满了期望。和所有天下的父母亲一样，他们也希望自己的儿子将来能够出人头地。但是有一天，这个中学生忽然对他父亲说，他不想上学了。父亲没有责备儿子，只是看了儿子一眼，平静地说:“那好，到工场去吧，以后就当个制刀匠。”此后这个中学生离开了校园，到父亲的工场里成为一名工人。可是他接连5天为制作一把柳叶刀忙得团团转，还是毫无结果。父亲一声不吭。中学生糟蹋了材料，损坏了工具。但是父亲装作什么也没有看见。第5天快过去了，父亲同样心平气和地问道:“怎么，干不了吧？”这个中学生一言不发。第二天清早他收拾好自己的课本，急冲冲地上学校去了。

后来这个中学生成为法国18世纪杰出的思想家，法国启蒙运动的代表人物之一，他在唯物论和文艺理论方面大大超过了他同时代的思想家。他就是狄德罗。他主编的《百科全书》引领了法国启蒙运动的高潮。

狄德罗的父亲是明智的，他没有强迫儿子到学校去，而是尊重儿子的选择，让事实使狄德罗明白了其实学习才是他最恰当的选择。让每个人通过教育获得使自身的潜能得到充分发挥的知识和能力，在社会中完成自己最适宜最喜欢也对社会有所贡献的工作，也许这才是教育的真正内涵。

作为家长，对子女总是有很多期待，希望他学习成绩好，希望他在学校里出类拔萃，这既可以使子女有好的前途，同时自己脸上也有光彩。于是人们常常把自己的人生价值加在子女身上，特别是当子女的状态与自己的期待发生错位的时候，往往要求子女服从，而没有考虑子女的想法和实际，轻易地教训子女:“你不对。”或者说:“你距离我们的目标太远。”

不是说要让每个家长都像狄德罗的父亲，当子女不好好学习的时候，就让他去打工，其实很多时候并不具备这个条件。重要的是，当狄德罗不想读书的时候，父亲并没有强行要儿子按照自己的希望去做，而是采取了平和的方式。这种处理子女关系的思维方式是很值得我们借鉴和思考的。

也许是家教渊源的影响，当狄德罗成为父亲之后，他也像他的父亲一样，十分注意寻找教育孩子的合适方法。

狄德罗有过几个孩子，但是都夭折了，只有一个女儿活了下来，她就是昂热丽克。狄德罗让他的女友索菲或妹妹勒让德尔夫人来教育孩子，他还请了一位家教，教育女儿历史、地理，余下的时间教她钢琴。

而母亲则反对父亲对女儿进行教育，她要亲自教育。一直到了1762年秋，她才在教育女儿上稍作让步。狄德罗对此真是高兴极了，他要根据自己所珍视的原则去教育女儿，排除任何迷信，只听从理性，向她灌输对真、善、美的热爱，而不必迷信于宗教的“恶有恶报，善有善报”，让她明白，善会由于行善的欢乐以及它所激起的博爱而得到双倍的报偿。

女儿在成长，她有些使人意想不到的高雅见解，小小年纪就已经能够谈论伦理了。

一个星期天，狄德罗发现女儿过分成熟，觉得应该严肃地和女儿谈谈，于是向女儿提出了这样一个问题:“你知道男女之间在道德上存在差别吗？”

女儿张口结舌，一时答不上来。于是他又说:“你知道男人向女人说那些风流话意味着什么吗？它意味着：小姐，为了对我表示好感，你可愿意自毁名誉，失去身份，使自己被摒弃于社会之外，被关到修道院去，让你的父母痛苦地死去吗？”他的教育，使女儿懂得了一个女孩子该做什么以及如何与男孩子交往。在女儿16岁那年，有位青年来求婚。狄德罗事后对朋友说:“我没有同他谈及财产，这不是我看重的。虽然我没有同他谈及财产，但我最重视的是理性、道德、正直的职业和身体的健康情况，我相信他具有大部分这些优点，但还要征求她母亲的意见，另外，女儿也有绝对的自主权。”

狄德罗就是用这样的方式对待孩子的成长，他始终抱着一个宽容的心，一种理性的态度，与孩子平等交谈。每个孩子都是一个独立的个体，他有他的身高、体重，有他的志趣、爱好，有他的长处、短处，他的道路主要应该由他自己来决定和选择。当然，由于孩子知识经验的不足，看问题的不全面，家长给予应有的指导和帮助是无可厚非的，问题在于我们的家长采取何种方式与子女交流。

德尼?狄德罗，法国18世纪杰出的启蒙思想家、唯物主义哲学家和教育理论家，百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编。

狄德罗生于郎格里，170年前，在法国朗格尔天主教耶酥会中学，有一个学生常常以出色的回答博得老师和同学们的掌声，他以优异的成绩使他的父母对他充满了期望。和所有天下的父母亲一样，他们也希望自己的儿子将来能够出人头地。但是有一天，这个中学生忽然对他父亲说，他不想上学了。父亲没有责备儿子，只是看了儿子一眼，平静地说:“那好，到工场去吧，以后就当个制刀匠。”此后这个中学生离开了校园，到父亲的工场里成为一名工人。可是他接连5天为制作一把柳叶刀忙得团团转，还是毫无结果。父亲一声不吭。中学生糟蹋了材料，损坏了工具。但是父亲装作什么也没有看见。第5天快过去了，父亲同样心平气和地问道:“怎么，干不了吧？”这个中学生一言不发。第二天清早他收拾好自己的课本，急冲冲地上学校去了。

后来这个中学生成为法国18世纪杰出的思想家，法国启蒙运动的代表人物之一，他在唯物论和文艺理论方面大大超过了他同时代的思想家。他就是狄德罗。他主编的《百科全书》引领了法国启蒙运动的高潮。

狄德罗的父亲是明智的，他没有强迫儿子到学校去，而是尊重儿子的选择，让事实使狄德罗明白了其实学习才是他最恰当的选择。让每个人通过教育获得使自身的潜能得到充分发挥的知识和能力，在社会中完成自己最适宜最喜欢也对社会有所贡献的工作，也许这才是教育的真正内涵。

作为家长，对子女总是有很多期待，希望他学习成绩好，希望他在学校里出类拔萃，这既可以使子女有好的前途，同时自己脸上也有光彩。于是人们常常把自己的人生价值加在子女身上，特别是当子女的状态与自己的期待发生错位的时候，往往要求子女服从，而没有考虑子女的想法和实际，轻易地教训子女:“你不对。”或者说:“你距离我们的目标太远。”

不是说要让每个家长都像狄德罗的父亲，当子女不好好学习的时候，就让他去打工，其实很多时候并不具备这个条件。重要的是，当狄德罗不想读书的时候，父亲并没有强行要儿子按照自己的希望去做，而是采取了平和的方式。这种处理子女关系的思维方式是很值得我们借鉴和思考的。

也许是家教渊源的影响，当狄德罗成为父亲之后，他也像他的父亲一样，十分注意寻找教育孩子的合适方法。

狄德罗有过几个孩子，但是都夭折了，只有一个女儿活了下来，她就是昂热丽克。狄德罗让他的女友索菲或妹妹勒让德尔夫人来教育孩子，他还请了一位家教，教育女儿历史、地理，余下的时间教她钢琴。

而母亲则反对父亲对女儿进行教育，她要亲自教育。一直到了1762年秋，她才在教育女儿上稍作让步。狄德罗对此真是高兴极了，他要根据自己所珍视的原则去教育女儿，排除任何迷信，只听从理性，向她灌输对真、善、美的热爱，而不必迷信于宗教的“恶有恶报，善有善报”，让她明白，善会由于行善的欢乐以及它所激起的博爱而得到双倍的报偿。

女儿在成长，她有些使人意想不到的高雅见解，小小年纪就已经能够谈论伦理了。

一个星期天，狄德罗发现女儿过分成熟，觉得应该严肃地和女儿谈谈，于是向女儿提出了这样一个问题:“你知道男女之间在道德上存在差别吗？”

女儿张口结舌，一时答不上来。于是他又说:“你知道男人向女人说那些风流话意味着什么吗？它意味着：小姐，为了对我表示好感，你可愿意自毁名誉，失去身份，使自己被摒弃于社会之外，被关到修道院去，让你的父母痛苦地死去吗？”他的教育，使女儿懂得了一个女孩子该做什么以及如何与男孩子交往。在女儿16岁那年，有位青年来求婚。狄德罗事后对朋友说:“我没有同他谈及财产，这不是我看重的。虽然我没有同他谈及财产，但我最重视的是理性、道德、正直的职业和身体的健康情况，我相信他具有大部分这些优点，但还要征求她母亲的意见，另外，女儿也有绝对的自主权。”

狄德罗就是用这样的方式对待孩子的成长，他始终抱着一个宽容的心，一种理性的态度，与孩子平等交谈。每个孩子都是一个独立的个体，他有他的身高、体重，有他的志趣、爱好，有他的长处、短处，他的道路主要应该由他自己来决定和选择。当然，由于孩子知识经验的不足，看问题的不全面，家长给予应有的指导和帮助是无可厚非的，问题在于我们的家长采取何种方式与子女交流。