秦代

1、秦始皇（嬴政）二十八年（公元前219）

秦始皇封泰山，禅梁父。

秦始皇统一六国后，效法传说中上古帝王的封禅活动，于是年率群臣从咸阳出发，东巡郡县，登封泰山。

秦始皇东巡至峄山 （今邹县东南）时，召集鲁国儒生、博士七十余人议论了封禅事宜，但他认为诸儒论点迂腐，遂废黜不用，自定礼制。秦始皇下令在泰山修车道，在岱顶登封禅天。并且“立石颂秦

皇帝德”，碑文宣扬其一统天下，“亲巡远黎，登兹泰山， 周览东极”的丰功伟绩，据传刻石由丞相李斯书丹。其后，秦始皇从泰山之阴取道下山，禅于梁父山（在徂徕山东麓， 今新泰市西北， 俗称“映佛山”）。秦始皇的封禅典礼及告天祭文“皆秘之，世不得而知也”。

秦始皇登封泰山时， 中途 “风雨暴至”，仓皇躲到山中一大树下避雨，事后遂封大树为“五大夫”（官名，秦爵第九级）。［《史记》“秦始皇本纪”、“封禅书”］

附按：“五大夫松”事见于《史记》“秦始皇本纪”和“封禅书”。然记载却自相矛盾，《书》云：“始皇之上泰山，中阪遇风雨，休于大树下。”谓是登山时事；《本纪》云：“下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”则又谓是从阴道下山时事，如是，五大夫松则应在岱阴而非岱阳。惟考《初学记》中有引《汉官仪》及《泰山记》语：“小天门有秦时五大夫松。”（小天门在岱阳）。二书据考均出东汉泰山太守应劭之手，其时去始皇未远，应属可信。 据此，《史记》所

载，应以《封禅书》所载登山时事为是。

2、秦二世皇帝（嬴胡亥）元年（公元前209年）

春，秦二世东巡郡县，“至泰山，以礼祠之”。同时在秦始皇泰山刻石旁，镌二世诏书（传为李斯书丹），表彰始皇的赫功盛德。

［《史记·封禅书》］

附按：始皇及二世的刻石，历经风蚀火燹今仅存二世诏书十个残字，存岱庙东御座院中。它是泰山现存最早的刻石，对研究书法历史有着重要的价值，宋·刘跂《秦篆谱》云：李斯小篆，古今所师。” 近人鲁迅先生也评价它 “质而能壮，实汉晋碑铭所从出也。”

又，《泰山小史》 载：“李斯小篆， 篆在（拦住山）半山亭下， 字不多，而上官征取摩搨，殆无虚日。”此刻石历代金石书籍均无著录。今半山亭久己倾圪，秦篆随之失踪，此事遂成泰山一大疑案。考《史记》诸书，均未言及始皇与二世有在泰山别立刻石事，故笔者疑此石即秦泰山刻石的一部分。按明时，有北平许某觅得秦刻于榛莽之中，乃移置于碧霞祠东庑，时仅存二世诏书中“臣斯”以下二十九字，其它部分却莫名其妙的失踪了。是否秦篆断裂后，其它残段日后复被发现，而安置在半山亭中呢？另外，从“上官征取摩搨，殆无虚日”的记载看，此石当为秦篆真迹，而非仿古赝品，因为在当时碧霞祠秦篆二十九字真迹尚存之时，“上官”决不会弃真迹而竞相拓制仿刻。

近代学人赵新儒尝谓：“半山亭下李斯小篆， 各金石书未收。 或以其地僻，人迹罕至耳。今半山亭久圪，已沈（沉）埋荒草，更无人道及之。或以是独得完好，显晦有时也。”此秦篆刻石日后若能再现人间，不但可解开泰山这一千古之谜，且亦为泰山增添一珍贵文物也。附志于此，寄予之思。