不管是基督都、佛教、还是中国的道教，都不约而同地强调要意念单一，虔诚极至的意念修炼。只有专心致志地进行意念修炼的人，将来才有进入高等能量生命轮回的可能。基督教修炼的方法主要是强调要一心向主，时刻不忘祈祷上帝。佛教和道教还创立了相应的意念修炼功法，人们习惯称之为气功。
意念的活动，实际上就是一个人从环境场中摄取信息和交换信息的活动，意念思维的过程就是能量波的产生和接受的过程。修炼气功就是调整意念活动，使意念达到入静单一的状态，这样能够促使意念活动的能量高度有序集中。随着气功训练的不断深入，功力能够不断增强，甚至还可以产生很多意想不到的神奇功效。
两千多年以前，我们的祖先很容易在非常安静、非常自然的状态下进入高度入静的状态，相当于现代人练习气功的状态，这是一种朴素的原始气功状态。这一时期，人们常常可以自动发功，强身健体或为他人治病，有时还能突然看到很远以外的景物，或者是能透视人体。这样就自然而然地形成了原始的气功内容和方法，人体的经络、穴位也就是在这一时期慢慢地被练习气功的人所发现。
有些人在发功状态下，还能觉察到一些亡灵生前的影子或想法。后来的道教和佛教都很重视气功的修炼，并且分门别派，因此导致了练功的形式五花八门。不管怎样，练功的实质都是一样的，都是在调整意念活动。
计沙生命定律指出，人体生命是肉体结构和场能结构的高度统一体。场能结构是由生命信息和生物场有利机构成。气功就是通过特殊的手段，通过特殊的训练方法，使人体与外界保持一定的内外环境平衡。从排除或回避外界干扰到无所谓干扰的气功意念训练过程，可使人体更加有利于获取宇宙中高能量的信息物质，将这些宇宙信息聚积在体内，可促使机体的场能结构处于高能量和高度有序状态，并能在一定的气功状态下释放出来。
气功的意念修炼大致可以分为三个层次。能够进入心无杂念，意历史上有些高功能的西藏活佛，就能用气功能量
渐渐地让自己的尸体焚化，气功界称之为“虹化现象”
念单一，能以一念压一万念的状态，这是意念修炼的最低层次，属于初级气功。这个层次的气功没有多少特别的反应，但是机体的场能结构也得到了有序的调整，因而可以起到强身健体，防病祛病的作用。
意念修炼的第二个层次是进入无欲无念的入定状态，这时不仅心无杂念，连单一的意念活动都不存在，好像周围什么都不存在了，连自己的身体在哪里都不十分清楚，这时身体有一种虚无缥缈的感觉出现，属于气功的中级阶段。
这个层次的气功进一步强化了机体衍生结构的有序程度，并且机体场能结构运行的能量也得到了增加，因而机体可能会出现一些特异的功能现象。有些人训练到这个层次，可以看到自己的内脏、经络等，甚至还可以看到别人的内脏，还可能出现遥视的功能，在相距遥远的地方给他人诊治疾病。
意念训练的第三个层次，是进入空无的灵静状态。一切都好像不存在了，自己也不存在，整个宇宙都不存在。感觉周围什么都是空无境地，但这时对周围的环境又非常敏感，属于气功的最高境界。
这个层次的气功状态，机体场能结构高度有序，并且能够接受到宇宙中高能量物质和信息，促使机体的场能结构处于高度有序的高能量状态。因而这时的机体已经融入大宇宙，与宇宙融为一体，机体产生了脱胎换骨一样的气功反应，从而可能出现意念搬运物体、搜索遥远的过去和将来的相关信息等一些更加神奇的功能现象。
有些修炼者还可以通过意念作用了解别人的思想，甚至改变他人的思维，并能接受到已经离开人世的高功能修炼者的信息。拥有高功能的人甚至能通过意念作用，将粉碎性的骨折或其它撕碎了的物件瞬间复原，并能使这些物质从分子结构上发生改变，可见能量之巨大。
生命机体处于这样的一种高功能状态时，依据计沙生命定律分析可知，在机体的肉体结构瓦解后，也就是人死之后，场能结构便可以进入高等能量生命的时空场，轮回成高等能量生命信息的组成部分。有些修炼者甚至在时空肉体的生命还在活着的时候，都可以做到灵魂出窍，机体衍场能结构自动游离出来，进入高层空间，从整个宇宙的角度去搜索相关信息。
史料记载，历史上有些高功能的西藏活佛，在去世之前就安排徒弟围住他，然后他就用气功能量渐渐地让自己的尸体焚化，最后出现一团红光冲天而上，气功界称之为虹化现象。
气功的形式五花八门，其实质都是一样的，都是在进行意念的修炼。排除杂念，促使意念由单一意念的入静状态上升到无数的入定状态，最后上升到空无的灵静状态。怎样进行气功练习，才能更好地做到这一点呢？
练习气功首先要掌握一个基本原则，那就是重德为本。要想进入 高功能气功状态，不讲功德，就是练功健身治病都无济于事，更谈不上高功能。要想练好气功，必须品行端正，大公无私，慈悲为怀，真实做人。另外还要经常反省自己，忏悔过错以净化心灵，光明磊落。
为什么要讲究气功功德的修炼呢？场能结构是由生命信息和生物场有利机构成，因为只有修炼功德，才能做到心无杂念，才能避免无序生物信息的产生，机体的场能结构才有达到高度有序的可能，这也是练好气功的基本前提条件。
另外，不管采取哪种形式练习气功，都必须使自己的身体处于松、静、自然的状态。松就是放松，不仅要全身肌肉骨骼放松，还要做到思想、情绪及精神上的放松。还要做到无欲少食，以减轻内脏的负担，以便内脏放松；
静就是安静，不仅练功的环境要静、意念要静、身体还要清净。身体清净主要指的是清除肺内浊气、清除胃肠糟粕、清除一切体内垃圾及代谢产物；自然，指的是练功环境的和谐和练功姿势的自然，呼吸自然，思想自然。一切都不能过于勉强，要顺其自然，自然而然。
只有这样，才能和宇宙达到浑然一体，进一步避免无序生物信息的产生，并有助于生物场与环境场的相互适应，促使机体场能结构达到高度有序。
练习气功还要注意三个要素，那就是调心、调息、调形。调心就是调整练功的意念，尽量做到心平气和，恬淡如镜。把意念的注意力放在身体的某一部位，一般都放在人体的丹田穴位上。后来就可以慢慢消除意念，做到无欲无念，让意念进入模糊的虚无境界。再后来，就是无物无我的空无境界，这时身体变得特别敏感，并且对外界的反
应都是在无意识状态中完成，也就是在生物场运行中完成。
处于这种状态中的人体能够接受到宇宙中高能量信息。高能量信息是高度有序的信息，这时的信息和物质、能量三者实际上都是一回事，三者融为一体，所以也可以称之为是宇宙中高能量物质，也可以称之为是宇宙中高能量信息。
调息就是调整呼吸，要求循序渐进地进行腹式呼吸训练，做到均匀细长。每分钟的呼吸次数越来越少，最后进入冬眠式呼吸。但一定要顺其自然，不能勉强。最高层次的气功状态，不是用肺呼吸，而是用全身的毛孔在呼吸，无声无息。
调形就是调整肢体形态，包括对四肢、五官、内脏及全身的调整。要调到最舒服但又是最不舒服的状态。盘腿打坐练功，就是由一开始感到舒服到后来又感到不舒服。如果坚持下去，就有了由不舒服再到舒服的过程。关于对内脏的调整，主要是由意念来控制，这要经过特殊而艰苦的训练才能做到。
调心、调息、调形的过程，仍然是进一步强化机体场能结构有序程度的过程，这个过程如果训练有素，可有助于机体采集宇宙中高能量的信息物质。高能量信息是高度有序的信息，这时的信息、物质、能量三者实际上都是一回事，三者融为一体。
练习气功，还有一个必须要注意的方面，那就是要选择好适合的时间、地点和练功的方向，这样更有利于提高自己的功力。
环境场的场能、以及高等能量生命的时空场场能，随着时间节气的交替，都会有场强高低周期性变化。练功人自身的生物场的场能大小也存在着周期性变化的生物钟现象。因此，每天练功时必须依据你自身的生物钟变化规律来确定一个合适的练功时间。
一般都是选择你一天里最兴奋或最疲劳的时间，这样就能促使你的生物场与环境场以及高等能量生命的时空场发生共振现象，强化生物场的有序度，提高生物场捕捉宇宙中高能量信息的功能。但是练功达到一个比较高的境界时，修炼者24小时都能保持着练功状态，坐立行走无时不在练功，他的生物场就能够与环境场及高等能量生命的时空场全天候同步。
选择练功地点，不光是指东西南北中的地点位置的选择，更重要的是指练功人所在地点的地磁场、引力场、可见光、电磁场等环境场场强能量大小的选择。环境场的有序程度越高，场强能量越大，越有利于练功。一个人对哪个地方敏感，一般来说都是因为那个地方的环境场场强较高，与你的生物场相互作用比较强，因而那个地方也就适合您练功。
选择练习气功的方向是立体的选择，要与调形结合起来。因为地磁场存在有方向性，还有其它的环境场也存在有方向性，修炼者自身的生物场的运行也存在有方向性。因此，选择一个合适的练功方向，就能促使生物场与环境场之间更能发生共振作用，以强化生物场的场能。练习气功的时候，如果全身的主要部位对哪个方向产生了酸麻胀沉等反应，那这个方向就是适合您练功时所要选择的方向。
以上这些练习气功的注意事项，都是为了避免无序生物信息的产生，强化生物场与环境场的适应能力，提高生物场场能，促使机体场能结构进入高度有序和高能量状态。机体的每一个细胞，都存在有生物磁极，但因细胞的生命活动还受神经、体液和场的调节作用，因而细胞生物磁极没有确定的位置。
如果通过气功的深层次训练，使整个机体的场能结构处于高能量状态，那构成机体的所有细胞生物磁极就可发生高度有序现象，生命机体在整体上也就出现了类似于地球磁场极一样的生物磁极。并且这通过意念来对外发功，或接受宇宙中高能量信息物质，这个生命也就和宇宙中高等能量生命发生了沟通，对于这一点，释迦牟尼所创立的佛教感悟最深。
