为什么老子的”道“不可言说？

老子之道可以言说。“道可道非常道”意为“可以说出来的道（肯定）不是（老子所谓的）常道”，这一点老子很自信，历史也证明他没错：迄今无人真懂、或如实读懂了道德经。

老子把道分为两部分或两种变化的模式：不可知的天道、可知的常道。认识不到这个诀窍是历来文人学士读不懂或误读道德经的关键，误读道德经是先秦诸子后出现玄学如宋明理学、气学、心学的主因。为什么道德经难懂？因为老子没有像教材如易经论语一样地下定义和说教，老子甚至还故意交替使用天道和常道这两个不同的说法迷惑读者，因为定义下清楚了、道理说明白了就违背了常道、道家老子的哲学原则。什么是老子的常道？无为、不争、不教、不救、不治。老子把道德经写成了谜语，因为谜语不是教材、教条。事实上，如果用点心，不难看到老子不是没讲清楚天道和常道的不同。此外，八十一章五千言讲的都是“如何”无为，老子始终没有解释的是“为什么”无为。这也是我们不易想通的地方，为学日益，越聪明越想不通，因为越聪明越欲大有作为，此乃人性所为，恰恰是道德的反向。反之，为道日损，不读道德经，即使一个文盲农民也知道怎么做道德：出世、与世无争。这就是老子的意思，事实上是自然的“意思”、模式，所谓自然所为、自然之道。

道学是华夏文化的生命之学、举世无双，换言之，你我的文化传统基于自然事实的真而不是基于神学和形而上学的假。