来源：国学文刊（GuoXuewenkan）
梁漱溟曾云：性灵彰道著，文骨载风仪。
知识不可以没有，德义更不能缺少。
一个人最宝贵的不是学历，而是人品，人品低劣的人不可能真正有所作为。
从人品，可以看他的为人心性，也可以看到他的处世修养。
上善若水，利万物而不争。
人品是人生道路上过关斩将的利器，也是温润他人和自我的清流。
1
凡事之本，必先治身
《吕氏春秋》曰：凡事之本，必先治身。
活在世上，人的品性修养是最根本的。
无论做人做事，有好的品性修养，才能有好的出发点。
人品可以说是治理好一切事务的前提。
三国时期，蜀国执政的人是蒋琬，他有个叫杨戏的属下，性格孤僻。
蒋琬同他相谈，杨戏只应不答，没有过多话语。
众人看此情况，背着杨戏对蒋琬谗言说：“杨戏对大人的话不多作回应，目中无你啊！”
蒋琬坦然笑曰：“人，有各自的脾气性格。杨戏说不出赞同我的话语，这无碍；让他当面说我的不是，他会顾及我的颜面而不说，他这么做，是思量后最好的态度了。”
人们听了，都说蒋琬“宰相肚里能撑船”。
蒋琬之所以能够胜任蜀国朝政，便是因其品性优良、胸怀宽广，不因芝麻小事而拘泥于个人情绪。
人品好的人，自然会有很多的仰慕者和追随者。
想要让自己的人生或者家庭美满，光有钱财、能力，是远不够的。
欲成大事者，必然要有比常人更大的胸怀，更好的人品。
2
谦受益，满招损
《尚书》中言：满招损，谦受益，时乃天道。
自满会招来损失和灾害；谦虚却能因此而得益处。
为人处事，除了能力很重要，人品也起了很大的决定作用。
人品决定处事态度，而处事态度决定了你如何施展能力，更决定了你的命运。
古时，一位商人渡河时不慎落水，停留在水中的浮草上求救。
有一渔夫撑船去救他，还未救起时，商人便喊道：“我是济水一带的富人，你若救了我，我上岸给你一百两金子。”
渔夫将其救上岸后，商人却只给了他十两金子。渔夫说：“刚才你答应给一百两金子，为何如今只给十两？”
商人反而勃然大怒地斥责渔夫贪得无厌，不满足，渔夫失望地走了。
后有一天，这商人乘船顺河而下，船触礁沉没，再次落水。正好往日那个渔夫也在那里，然而这次渔夫无动于衷，自己撑船回岸。
商人在水中挣扎，无人去救，不一会儿沉入水底淹死。
今日处事的态度，决定明日收获与否。商人昨日的食言，造就他今日的无助。
常言道：得道多助，失道寡助。
一个好的人品，体现于生活的方方面面。
好的人品，就是能够履行承诺，不伤害他人。心中有他人，他人眼里自然有你。
只有端正自己的人品，懂得与人为善，乐善好施，也才能给自己积攒福报。
3
近朱者赤，近墨者黑
《太子少傅箴》言：近朱者赤，近墨者黑。
和人品优秀的贤者来往，自己也会变得优秀；与人品低劣的人共事，只会让自己没法进步。
欧阳修是北宋时期著名的文学家、政治家。
他在颍州当长官时，身边有一名唤吕公著的后生。
一日，欧阳修好友范仲淹路过，来到家中拜访欧阳修，欧阳修邀吕公著一同待客。
席间，范仲淹对吕公著力赞欧阳修，说吕公著能待在欧阳修身边十分幸运，建议他多向欧阳修学习作文。
此后，在欧阳修的言传身教下，吕公著的文章造诣越来越高。
《孔子家语》道：与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
上世纪解放前，青年作家穆时英写了小说《南北极》揭露旧社会的黑暗，轰动文坛。
然而，当他自己进入了十里洋场后，开始受到腐朽生活的影响，慢慢习惯那种氛围，竟歌颂起纸醉金迷的糜烂生活来。
想要拥有端正坚定的人品，要主动靠近贤者，更要谨记莫近歹人。
摒弃杂念，让人品更加明净，才能有好人生。
繁华皆下品，唯有人品高。
成败的关键不只在于能力，人生的美好不只在于金钱，都在于你的心，你的人品。
《菜根谭》有云：“德者才之王，才者德之奴。”
品德能够驾驭才华，而才华在品德面前只是一个奴仆。
人生路漫漫，造就好人品亦是修行，从现在起，莫问往日，把未来的自己塑造成人品优良、德才皆备的人。
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