（宋）京图：五行和者，一世无灾。 （明）刘基：五行和者，不特全而不缺，生而不克。只要全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。主一世无灾。
（清）任铁樵：五行在天为五气，青、赤、黄、白、黑也；在地为五行，木、火、土、金、水也；在人为五脏，肝、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵，得五行之全，表于头面，象天之五气；裹于脏腑，象地之五行，故为一小天地也，是以脏腑各配五行之阴阳而属焉，凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲、丙、戊、庚、壬；脏皆属阴，故为乙、丁、己、辛、癸。或不和，或太过不及，则病，有风、热、湿、燥、寒之症矣。必得五味调和，亦有可解者。五味者，酸、苦、甘、辛、咸也。酸者属木，多食伤筋；苦者属火，多食伤骨；甘者属土，多食伤肉；辛者属金，多食伤气：咸者属水，多食伤血，此五味之相克也，故曰“五行和者，一世无灾”。不特八字五行宜和，即脏腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以岁运和之；脏腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五行和，五味调，而灾病无矣。故五行之和，非生而不克，全而不缺为和也，其要贵在泄其旺神，泻其有余，有余之旺神泻，不足之弱神受益矣，此之谓和也。若强制旺神，寡不敌众，触怒其性，旺神不能损，弱神反受伤矣。是以旺神太过者宜泄，不太过宜克；弱神有根者宜扶，无根者反宜伤之。凡八字须得一神有力，制化合宜，主一世无灾。非全而不缺为美，生而不克为和也。
【新解】五行对应颜色：木青，火赤，土黄，金白，水黑；对应五味：木酸，火苦，土甘，金辣，水咸；对应五脏：木肝，火心，土脾，金肺，水肾。大凡为吉神者旺而逢生，为凶神者衰而受制，行运顺遂者，康健长寿；若为吉神者衰而受制，为凶神者旺而逢生，行运悖逆者，多病短寿。然又有吉神旺相行运悖逆者贫而长寿，吉神衰弱行运顺遂者富贵短寿。以上只是大体而论，具体尚要看作用轻重。身体之疾，为吉神之五行衰弱受制重者，或为凶神之五行旺相逢生者，病重，反之病轻，其为何种疾病看五行所属。如木为吉神受制重，病在肝胆、四肢等；火为吉神受制重，病在心脏、眼睛等；土为吉神受制重，病在脾胃、皮肤等；金为吉神受制重，病在肺、筋骨等；水为吉神受制重，病在肾、耳朵等。四柱之病，一生难愈；岁运作用之病，岁运过之便愈。穿戴之喜好，人常常不以五行所吉者穿戴之，而是以四柱何者五行旺多为喜好。五味之喜好，人常常不以五行所吉者啖饮之，而是以四柱何者五行缺少为喜好。身体之调理，应遵循为吉者益之补之，为凶者克之抑之，是为至理。
例1：癸未 甲寅 戊戌 庚申
大运：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
任铁樵批：戊生寅月，木旺土虚，喜其坐戌通根，足以用金制杀。况庚金亦坐禄支，力能伐木，所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路运程与体用不背，寿至九旬，耳目聪明，行止自如。子旺孙多，名利福寿俱全，一世无灾无病。
【新解】寅月之戊土日主衰，月干甲木旺克日主。时干庚金有根泄日主。坐下戌土、年支未土虽然为日主之根，被寅木旺克不足以助日主。从衰格。寅木七杀旺为吉神，富贵。庚金食神为吉神有根，子多，食神不克七杀，子贵。癸水财星衰而无根为闲神，孙多，财星生七杀，孙贵。吉神旺不受制，凶神衰受制，福寿俱全。
例2：甲寅 庚午 戊寅 甲寅
大运：辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
任铁樵批：局中七杀五见，一庚临午无根，所谓弱神无根，宜去之，旺神太过，宜泄之也，用午火则和矣。喜其午火当令，全无水气，虽运逢金水，不能破局而无疑。运走木火，名利两全。此因神气足，精气自生，是以富贵福寿，一世无灾，子广孙多，后嗣济美。
【新解】午月之戊土日主旺，年支寅木生午火，午火泄日支寅木，年支日支寅木皆受伤重，唯有时干支甲寅木未受伤。旺格。甲木七杀虽多却衰，全赖大运制午火印星生扶寅木七杀，行运不悖，富贵。庚金食神衰而无根为闲神，子多，食神不克七杀，子贵。甲寅木七杀为孙，受制有夭折者，七杀多，孙多。自癸酉运起一路好运，富贵福寿。
例3：甲子 丙子 癸亥 乙卯
大运：丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
任铁樵批：癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯时泄其菁英，里发于表，木气有余，火虚得用，谓精足神旺。喜其无土金之杂，有土则火泄，不能止水，反与木不和，有金则木损，更助其汪洋。其一生无灾者，缘无土金之混也。年登耄耋，而饮啖愈壮，耳目聪明，步履康健，见者疑五十许人，名利两全，子孙众多。
【新解】子月子年亥月，癸水日主旺极，时干支乙卯木泄旺水。旺格。乙卯食神旺为吉神，行运顺遂，富贵康健，子多而富贵。丙火财星衰而无根为闲神，孙多而富贵。
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