婚姻是平等的双方自愿基于一定的感情基础而达成的长期契约关系。婚姻关系具有法律效益，理论上来说是为双方的情感、物质增添了正向的幸福筹码。
可是，当网络上，'婚姻'和暴力血腥的词语捆绑出现的频率越来越高时，由于婚姻发生在女性身上的悲剧越来越多时，我们不得不思考结束一段婚姻对于女性的意义，尤其是处于一段不健康的婚姻中的女性。
亦舒，独立女性眼中的'离婚女人'
'我从来不尊重离婚的女人，不管她有什么苦衷。'
自古以来，这样对离异女性的偏见屡见不鲜，可悲的是，这样的话是出自那位写尽独立女性人生百态的女性作家——亦舒之笔。
出身书香世家、家境优渥的亦舒，少年成名，独立且张扬。她笔下的女性角色也多是才貌双全的新时代女性。家境与才华的光环加持之下，亦舒在事业上可以说是一位瞩目的新时代女性作家。
然而，肆意洒脱的她却也曾毫不掩饰地表达过对离异女性的歧视。
在亦舒的这句话里，新时代与旧思想没有想象中的碰撞，而是以一种奇异的姿态共生了。正在见证经历了一系列思想革命的少年时代的亦舒也会任性地、甚至带着几分骄傲地表达出这样令人匪夷所思的见解。
当然，随着时间的推移和生活的演进，亦舒也以亲身经历圆了这句话年少的妄言。亦舒前后经历了三次婚姻，她对婚姻和人生的态度也一直在变化：第一段婚姻在贫穷和琐碎中消磨殆尽，让她明白物质对婚姻的重要性以及生存独立的意义。
在第一次婚姻失败后，她在小说《我的前半生》中写道：'每个人都应该结两次婚。一次在年轻的时候，另一次在中年。少年时不结一次，中年那次就不会学乖，天下没有不努力而美满的婚姻，所以要争取经验。'
然而，她第二段轰轰烈烈的婚姻也因为她的任性惨淡收场。她第三次婚姻中归于平淡低调的生活。
亦舒的经历一直以来饱受争议，伴随着她的作品《我的前半生》《流金岁月》《喜宝》等作品搬上银屏，亦舒本人和她笔下人物更是争议不断。
但毋庸置疑的是，亦舒仍是我们世俗定义的成功者，尽管她是一个离过婚的女人，她依然被很多人尊重、接受、喜爱。她自己就是这句话最好的反例——所以说，离婚从来不是评价一个女人是否值得尊重的标准，这样的偏见根本无理可依。
世俗偏见下的'离婚女人'
毫无疑问，上文中的这句话以当下时代的视角是绝对不会被理解的。但现在，仍有人用此谬论佐证自己对于离婚女人的偏见。在说这句话时，我们不难想象亦舒所处的社会舆论背景与其动机。
在19世纪六七十年代，一个时局动荡、思想刚刚启蒙的年代，一个大多数人都未从愚昧封建中出逃的年代，似乎随口嘲讽一个离异女性无伤大雅，又或者说，这都算不上嘲讽，而是一种激将的说教——女人应该好好守住自己的婚姻和家庭，背弃婚姻或被婚姻抛弃的女人是没有尊严可言的。
可能是因为孩子生养的问题，可能是贫穷诱发的矛盾，可能是第三者的危机，可能是以家之名被修饰的暴力……那么多家庭破裂的'苦衷'，不论原因、不论责任，都被不分黑白地追责女方。
直至今日，这样的歧视依然存在。可怕的从来不是黑暗的存在，而是习惯了黑暗还为黑暗辩护，这样的辩护者也包括部分受害者。人们看到关于离婚女性的偏见大多数会选择沉默以对。
近几年离婚率攀升引起社会广泛关注，也涌现了不少二婚题材的影视作品，在观看这些影视作品的同时，不难注意到弹幕区不少网友对于二婚女性角色的戾气很重，'二婚女还这么吃香？''现实中离过婚的女人怎么可能有这么优质的对象'更有甚者，在网络上提议，类似题材的电视剧电影容易教坏女人云云。
对于这样的说法，大多数人大概只是调侃两句或是视而不见，毕竟这样的评论无关痛痒，再者，同时满足'离婚'和'女人'两个条件的也不是多数。于是偏见就在沉默中绵绵不息。
婚姻裂缝里的女性生活启示录
在一段婚姻中，女性付出的代价往往很沉重。在孩子、家务、工作的重重压力下，可以说生活的方方面面都有一定程度上的影响，而女性在婚姻中可获得的有效利益和付出大都不成正比。
尽管如此，婚姻关系也不会因这样的牺牲而坚不可摧。我们来看看近年离婚的主要原因，令人唏嘘的是，第一第二大原因分别是婚外情和家暴。据统计，三成以上的男性有婚外情经历，而三成女性正在经历或曾经经历家暴。
一段婚姻的割裂是一个漫长的过程。
以现在被热议的家暴现象为例。网红拉姆的遭遇、方某洋案，还有新闻里数不清的被家暴妻子……无数女性在家暴的阴影下丧失健康、尊严甚至是生命，桩桩件件骇人听闻的家庭悲剧在新闻里、在生活里上演。
'家暴一词，因为暴前面加了一个家字，便立马变得格外隐晦，且很容易误解。'中国人'劝和不劝离'的传统以及国内关于家暴受害者脆弱的法律屏障，使家暴受害者很难及时止损，更别提维护其权益了。
这就催生了一个可怖的数据结果——家暴致死在妇女他杀中占比四成以上，而无奈的是，被家暴女性平均受暴力35次以上才向外界求助。
显而易见，从比例上看，离婚的主要原因中女性的责任远小于男性。而不健康的婚姻关系里，女性更易受到伤害。
因此，婚姻中女性的自立自爱尤为重要。婚姻关系是平等的契约关系，互扶互助又彼此独立才是健康的发展状态，而不是用婚姻捆绑两个人，一方完全依附或归属。
话说回来，其实哪怕没有数据的佐证、媒体的传播与报道，我们也并非不知道女性的婚姻处境。
即使在对离婚女人讳莫如深的民国年代，甚至再往前推，在婚姻里男女还不平等的古代，人们都知道封建婚姻对女性的不公，也明白世俗偏见对离婚女人的伤害。但为什么这样的不公会存在如此之久，这样的偏见至今还不曾消散。
聚焦女性视角：偏见背后的隐痛
仔细想想，对离婚女人的偏见只是针对这一群体吗？这仅仅只是因为过分看重婚姻的价值而造成的偏激思想表现吗？当然不是，因为不被尊重的不是离婚的人，而仅仅只是离婚的女人。根本上来说，这不是对离婚的偏见，而是对女性的偏见。
哪怕在提倡男女平等的今天，这样对于女性的偏见如绵里藏针，藏匿于人们的思想深处，渗透着人们日常的言行选择。
拿我们常说起的受害者有罪论来说，我们会发现受害者有罪论大部分是指向女性的，比如'谁让她不反抗啊？''她干嘛这么晚一个人回家？''谁让她穿成那样，一看就不检点''苍蝇不叮无缝蛋''一个巴掌拍不响'当无端的伤害已然铸成。
女性受害者得到的不是正义的声张和法律、社会的保护，而是更深层次的来自亲人的指责和陌生人的二次伤害。
很奇怪，总有些人将女性所受到的各种形式的不公和伤害以性别差异的说辞粉饰太平。当女生遇到校园暴力，就会有人跳出来质疑受害者肯定懦弱不合群，即便是指责施暴者，也爱拿性别做文章——一群女人宫斗戏。
性别歧视一直是职场上敏感的话题。而它的对象也大都是女性。当女性遭遇职场性别歧视，人们总能给出看似和谐的理由：女性体力上弱于男性，女性会因为生育耽误工作，男性普遍更努力……
对于偏见的来由，真假虚实并不重要，我们都已经习惯了这样的偏见，人们总说，'存在即合理'，可很少有人注意到它的后半句，'合理不代表正确'，可即使有人意识到其中的错误，也很难去改变现状。
近日，杨幂在《脱口秀反跨年》中的一段关于性别的调侃引发众议，其中一些句子被一些网友断章取义恶意截取并举报，举报的理由有'辱骂全体男性宣扬仇恨''制造性别对立'等。
一连串的新闻争议不断，关于性别的话题不断发酵。其实这段脱口秀，杨笠也在最后点名了其立意在于'人'的平等。女性主义出现的目的不是制造对立、企图在性别上一决高下，而是寻求性别差异下的统一平等。
不论是为男性发声还是为女性发声，我们都不应该将其定义为女权或是男权。这只是一种反对偏见的声音，是人们为消除偏见所作出的努力。
涉及性别争议时，我们应该有分辨是非的能力和探寻本质的敏锐。婚姻的选择也好，职场的抉择也罢，我们都应该保持清醒，不被偏激的舆论误导，不在错误的偏见里迷失——我们都有独立思考的能力和追求幸福的平等的权力。
文/林伯南
