教你如何认清小人

每一个人都不希望身边有小人，都希望能识别小人，远离小人，但小人往往隐藏得很深，让人难以辨别。子曰：唯女人与小人难养也，可见圣人也对小人很无奈。什么样的人谓之小人呢？小人的脸上没有贴标签，小人具有哪些特性呢？如何认清你周围的小人呢？

小人是与君子相对的，孔子对君子的评价标准，对中国人的做人方式产生了持久而深远的影响。在孔子看来，做到“仁、义、礼、智、信”的就是君子，反之，如果基本上做不到，那就是小人。

首先，仁者爱人，以爱心待人，兼容多端，追求和谐。君子爱人，小人爱己。君子严格要求自己，宽以待人，韩愈在《原毁》中说，古之君子其责己以重以周，其待人以轻以约。小人则不然，其责人以祥，其待己以廉。小人要求别人严、多，要求自己松、少。那种将自己看得比谁都重要，一旦与他人相处不好，发生纠纷时，总觉得过错都在他人身上。

其次，君子恭宽爱人、信敏惠足，小人巧言令色、阿谀奉承、趋炎附势。君子好成人之美，不成人之恶，君子求诸己，小人虽有时也会爱人，但往往优先考虑自己的利益，为了自己的利益可以毫不顾及他人的利益。

再次，小人会牢牢记住自己对别人的好处和帮助，因为他对别人的好处和帮助是要求回报的，甚至要超出多得多的回报；他忘记别人对他的好处与帮助，小人会觉得别人对他的好处与帮助是应该的，或是其拿东西换来的。

宁得罪君子不得罪小人，君子是不为己而利人或互惠互利，而小人是损人利己或损人不利己。最可恶的小人是常干损人不利己的事情，比如对一个集体散布不利于团结之谣言，蛊惑人心，搞分裂活动。

小人的一贯做法，是一旦与别人发生不愉快，他想到的都是他对这人的好处和帮助，怒从心头起，竭尽所能地打击报复，“讨要昨天喝他的一碗稀饭”，却从不想一想别人对他的好处与帮助，甚至远超过他的。他会过分地放大他对别人的好，别人离不开他，单位离不开他，甚至地球也离不开他，是典型的“死了我胡屠夫，你们就得吃带毛猪”思想。小人不会知恩图报，会忘恩负义，恩将仇报。明明给别人一粒芝麻，在他看来，大过别人给他的那个西瓜。

孔子主张，君子喻于义，小人喻于利。一个人如果优先考虑的是义，那么他就是在做君子，一个人若优先考虑的是利，那么他就是在做小人。水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。小人与禽兽相同，有知而无义。君子相争，争议争道理，以理服人，以德服人，就事论事，不会波及其他方面，不会想着打击报复。小人相争，争权争利不争义，一般人是不想冒犯小人的，冒犯小人，小人立马想的是利。不管合作时做了什么，在他看来都不值一提，功劳全是他的，只记得他对别人的好处与帮助，别人对他的好全忘了，甚至连救命的事他都忽略掉。相争时，不就事论事，会把陈年旧账翻出来，且翻出来的全是他对别人的好处与帮助，这是小人的典型特征之一。

君子周而不比，小人比而不周。君子敬天敬地敬鬼神，小人，以自己为万物的中心，地球都要围绕他转，不知天高地厚，自大自负、自满自吹，怨天尤人，从不知道反省自己的过错。

才德兼亡愚人也，德胜才为君子，才胜德谓之小人也，小人挟才以为恶，才越大之小人做恶越深也，小人更会伪装。君子坦荡荡，言而有信，小人常戚戚，言而无信，出尔反尔。易涨易退山溪水，易反易复小人心。今天说定的事，明天就反悔，还把原因归到别人身上，别人不配合，他就反目成仇。

君子是己所不欲，勿施于人，小人常常只图自己利益只图自己快活，不管他人的感受与死活，小人是己所不欲，强施于人的不地道的待人方式。

认真分析一些关于小人的本质特性，供大家参考，认清身边的小人，特别是伪君子，揭露伪君子的真面目，防止被小人伤害，被小人所算计。