“揣术”讲的是“量权”和“揣情”，是游说的开始，本篇特指揣测人主之情，主要讲揣测人主之情的方法和意义，量权，强调要善于权量天下权势丫即对一国的经济实力、兵员情况、地理位置、人才有无、国际联盟、民心背向等进调查研究，揣情，强调要揣摩诸侯的实情。
即选择有利时机，通过观察、询间、试探等手段，掌握君主的打算、意向等。
《鬼谷子》认为：要掌握天下大事，必须善于“量天下之权而揣诸侯之情”，也就是要权量权势以计划国家大事，揣摩实情以游说列国君王。从而作出准确的判断，制定自己的计谋策略，最终达到自己的目的。
运用“揣术”三定要善于观察，掌握对方的具体情况“揣情”准确与否，直接关系到游说的成败，故计国事者，则当审权量;说人主，则当审揣情。
古时候，那些善于处理天下纠纷进而操纵天下局势的人，必定能准确地把握天下政治形势的变化，必定善于揣测诸侯国君主的心性意向。
如果不能缜密细致地把握天下政治形势的变化，权衡利害，就不知道哪个诸侯国真正强大、哪个诸侯国确实弱小;就不能真正了解哪个诸侯国在国际外交中举足轻重，哪个诸侯国处在无所谓的位置。
可见，量权、揣情是谋略的根本，游说的法则。
为人处世，不看表面，知人知面要知心
俗话说，“人心隔肚皮”，知人知面未必就能知心，而知心才是最重要的。
一个人被陌生人捅了一刀那叫皮肉伤，而要是被最亲密的朋友捅了一刀，就犹如万箭穿心，那才叫伤心。
假如，和我们交往的是位品德高尚、见义勇为、助人为乐的人，那么，即使其外表并不英俊潇洒，我们也会与之和谐相处。
但假如我们所见到的是一个虚伪而自私的人，尽管此人仪表堂堂，举止文雅，我们只会觉得他道貌岸然、虚伪狡猾。
唐玄宗时，由 李适之和李林甫两位宰相共同辅政，李适之为左相，李林甫为右相。李林甫一直在寻求机会扳倒李适之，以便独揽大权。
当时，唐玄宗沉湎酒色，穷奢极欲，弄得国库日渐空虚。满朝文武都很着急，日夜思谋开源节流之计。最后，皇上也感觉到了财政危机，下诏让两位宰相想办法。形势所迫，二人都很着急。
但李林甫最关心的却是如何斗倒政敌，看着李适之像热锅上的蚂蚁，李林甫生出一条毒计来。
散朝之后，李林甫趁机跟李适之闲扯，说着说着，他装作无意中说出华山藏金的消息。他看到李适之眼睛一亮，知道目的已经达到了，便岔开话题说别的。
李适之性情疏率，一心想着国事，没有看出李林甫的诡计。忙不迭回家，洗手磨墨写起奏章来，陈述了一番开采华山金矿，以应国库急用的主张。
唐玄宗一见奏章大喜，忙召李林甫来商议定夺。李林甫看了奏章，装出欲言又止的样子。
玄宗见他吞吞吐吐，就催道：“有话，“有话快讲!”
李林甫压低了声音装作神秘地说l-“华山有金，众所周知。只是这华山是皇家龙脉所在，一旦开矿破了风水，国柞难测，后果可想而知”“噢，”玄宗听罢一激灵，“是这样。”继而点头沉思。
那时，风水之说正盛行，认为风水龙脉可泽及子孙，保佑国运。今听得李适之出了这样的馊主意，玄宗刚才的高兴顿时烟消云散。李林甫见有机可乘，忙说：“听人讲，李适之常在背后议论皇上的生活末节，颇有微词，说不定，这个开矿破风水的主意是他有意……”“别说了!”玄宗心烦意乱，拂袖到后宫去了。李林甫见目的达到，心中暗喜，点着头走了。
自此，玄宗见了李适之就觉得不顺眼，总是找机会给他难堪，最后干脆找了个过错，把他革职了。朝廷实权，便落在了李林甫手中。
李林甫是典型的“口蜜腹剑”之人，对这种人一定要多长心眼，提防着点。李适之显然知道他与李林甫之间的利害冲突，但他就是性情疏率，才会轻信了李林甫的话，结果被革职了还不知道是为什么。
由此可见，人的本质平时一般都隐藏着，看不见又摸不着。只有眼观六路，多一个心眼，善于揣度人心。才能既看到别人的正面，又看到别人的反面，才能真正了解别人的心，吃透别人的本意。
希腊有句古话，“很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得像朋友。”一句话道出了人心叵测的关键。很多人在危难的时候才发现，背叛自己、出卖自己的往往是十力信赖的朋友，而曾被怀疑的人却成了自己的救星，真是可笑又可悲。
世上有很多人心口不一、表里不同，要看出来真的很难，学会揣摩人心，用“心眼”去看，才能看得清清楚楚，免受祸害。
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