吴炫：“中国生命力美学”散步

一

                                        一

 

   1，“中国生命力美学”不是西方基督教美学“爱的救赎”。由于生命的原生性即有生命之间的同类关爱甚至在特定情况下有不同类之关爱，所以我们看动物世界也可以常常被感动而自叹不如。以为生命之爱为人类独有是我们的文化性错误。.

 

 2，“中国生命力美学”也不是叔本华的永恒生命意志美学。生命意志作为人的永恒欲望是叔本华的本体论，生命力并不是人的本体，而是人的批判创造性本体展开的基础。生命力与创造力联袂的原因，在于创造力与生命力一道呵护生命和人性的尊严。

 

 3，“中国生命力美学”当然也不是尼采的权力意志美学。权力意志追求对世界的强力统治，通过颠覆理性上帝的方式建立超人的强权，而生命力是在人的自然性与文化性之间展开捍卫生命复杂性的力量。中国生命力美学尤其应该关注文化规范与生命反抗之间的互动关系。

 

 4，“中国生命力美学”自然也不是西西弗斯式的荒诞美学。西西弗斯抗争失败命运的荒诞美在“人对抗失败的命运”的人本美，但生命力之美在于生命捍卫自己不被侵犯伤害的尊严，且并不依赖文化而存在，这就是微生物世界一直在以病毒演变捍卫被人类轻视的生命之原因。

    

 5，“中国生命力美学”更不是西方的后实践美学。后实践美学籍感性生命对西方理性文化局限进行审视，中国还没有建立尊重生命的现代理性文化，哪来的后现代美学？中国美学界依附西方现代后现代理论谈中国美学的局限由此可见一班。

 

 6，“中国生命力美学”不是印度密宗爱欲美学。因为密宗爱欲欢乐虽然接触到生命力的一个纬度，但并不考虑人的生命之间的尊重之爱以及丰富之爱。而尊重之爱与丰富之爱又是儒道美学解决不了的问题，故是一个原创性问题。

 

 7，“中国生命力美学”不是日本色道身体美学。因为身体性爱的审美情调虽然映衬出中国淫欲文化之所缺，但并没有考虑身体之美与文化规避在中国的紧张关系。什么是身体捍卫自己情调性和复杂性的力量之美？由此成为一个原创性的中国现代美学问题。

二

二

    8，“中国生命力美学”也不是远古蛮力美学。但自以为文明史就是进步史的人类犯的一个最大的错误，就是把自己变成一堆弱不禁风且缺乏免疫力的舒服之肉。

 

    9，“中国生命力美学”也不是动植物美学。动植物生命依靠本能对付弱肉强食，人却依靠尊重生命的信念抵抗文化和政治对生命的工具化伤害。

 

   10，“中国生命力美学”也不是儒道释美学。儒家压抑生命力，道家淡化生命力，禅宗排斥生命力，晚近中国不断被侵略的历史，是否应该归结为国人的这些生命柔弱美学？

 

   11，“中国生命力美学”也不是长寿和养身美学，中国人生命感觉的麻木、生命心态的委琐，一直没有唤醒国人生命质量已被长寿和养身异化的美学问题。

 

   12，“中国生命力美学”也不是快乐和享乐美学，文化引导出来的快乐和享乐，使国人常常以穷开心和挥霍欲逃避痛苦体验从而失去生命与痛苦对抗的能力。

 

   13，“中国生命力美学”也不是活着就好的美学。人的生命毕竟不是被圈养被宰割的牛羊——你没看见它们一旦放出去都失去了奔跑和格斗的能力而成为乌合之众吗？

 

  14，“中国生命力美学”也不是笼统的生命美学。“生命是气”，“生命是欲”，“生命是情”，这些盲人摸象的生命切割使得国人唯独没有个体生命捍卫自己尊严的力量。 

三

                                       三

  15，“中国生命力美学”是尊重不同生命感受、意志和情感的美学，而不是通过文化把不同生命变成相同感受、意志和情感的生命——“中国生命力美学”的研究对象是生命的差异性，与文化美学的合群性正好相反。

 

   16，“中国生命力美学”是尊重不同种类生命的美学，而不是理性文化把生命只限定在人类生命的美学。微生物在水世界的生命诞生不美吗——“中国生命力美学”的研究范围伸展到人类文化轻视而遗忘的世界，与所有的文化性审美视域正好相反。

 

   17，“中国生命力美学”是尊重文化压抑下个体生命抗争的美学，而不是文化宽容个性宽容批评的所谓开明文化之美。生命有“柔而强”和“柔而弱”之别——“中国生命力美学”的研究基础是中国文化内部个体生命穿越不宽容的文化之经验。

 

   18，“中国生命力美学”是尊重生命质量且提升生命质量的美学，而不是通过生命数量繁衍将生命质量问题放逐的传统美学——“中国生命力美学”的思维方式是“不顺从外力侵犯”的生命突围容易产生“不顺从文化传统”的思想创造。

 

   19，“中国生命力美学”是捍卫生命尊严的中国现代理性美学，而不是遗忘慢长的生命史远远超过人类生命史这一常识的历史。区别捍卫个体权利的西方理性文化——“中国生命力美学”是审视人类越来越轻视生命本身只视人类为天下之尊的历史哲学。

 

    20，“中国生命力美学”是尊重生命欲望性和缺陷性的自然美学，而不是道家文化遗忘生命原欲和私利的文化性假自然美学。区别儒家的伦理从众和道家的坐忘从众——“中国生命力美学”的理论问题是如何穿越国人贪吃和简朴的文化异化逆反，建立自然生命是复杂生命的现代生命观。

 

   21，“中国生命力美学”是尊重远古和殷商生命力世界的美学，作为区别黄帝以降“阳上阴下”“男尊女卑”的文化，中国可现代创造的文化资源不在西方而在远古和西南中国——“中国生命力美学”的文化特性在“先天八卦”仰望星空的文化和桑林舞所展示的中国人的生命力之美。

 

   22，“中国生命力美学”是尊重所有的美学但又以发现中西方美学对“生命与文化的紧张关系”之忽略为其批判方法，通过还原原生化的生命差异性感受对文化的审视提出不同的审美性问题——“中国生命力美学”因此成为中国现代文化创造有自己的文化问题的美学。