第一讲 为什么要培养批判创造性思维:当下的问题
中国现代文化拿什么影响世界?
依附性思维制约着中国创造!
西方思想为什么在中国会成为死知识?
创造性追求是一个人安身立命的方式!
第二讲 为什么要培养批判创造性思维:发现中国批判创造性文化
百年来学术界对中国文化的窄化认知
先天八卦、《易经》、《易传》、《史记》的中国式创造经验(创造之方法)
殷商文化:尊重生命和生命力的文化(创造之基础)
春秋、先秦、唐宋文化的多元对等文化经验(创造之关系)
中国批判创造性文化的存在形态
批判学与阐释学
第三讲 中国文化中的伪批判问题
什么是“伪批判”?
“打倒”、“轻视”的拒斥性(政治伦理)
“抽象继承”、“剔除糟粕”的材料性(思想学术)
“破旧立新”、“不破不立”的破坏性(文化)
“新陈代谢”、“与时俱进”的运动性(哲学)
“伪批判”的根源:“孝”、“权力”、“利益”的合谋
第四讲 中国文化中的弱创造问题
什么是“弱创造”?
“创新”:一个笼统和贫弱的创造观念
“变器”的技术性与“变道”的移植性
“阐释”的依附性与“个性化阐释”的风格性
“融合”的拼凑性与“精华堆积”的破碎性
“弱创造”的根源:《易经》的“多样统一”思维
第五讲 什么是批判性创造
创造的本体:个体化理解世界
创造的性质:如何理解“无中生有”?
创造的范围:人类、文化、文明、作品
创造的方法: 独特问题下的共同局限之发现
创造的结果:独特的概念、范畴、形象和理解
第六讲 什么是创造性批判
批判的立场: 从尊重对象到审视对象
批判的性质: 观念的性质符合审美期待的改造
批判的对象:从观念的性质到文化的结构
批判的尺度:创造性解决问题的审美期待
批判的范围:与问题相关的既有中西方等思想
第七讲 批判创造性思维的基础:还原生命感受
挑战自身文化还原生命原初感受
疏离既有认知让感受展开想象
想象中远离利益情绪的干扰
不用任何既定观念分析判断想象的世界
第八讲 批判创造性思维的起点:独特问题的提出
生命感受如何走向独特的问题
独特问题下的思想史理解与审视
问题堆积为什么不是独特问题
经典思想家的独特哲学问题发现
第九讲 批判创造性思维的展开:“共同局限”的发现
局限与共同局限
共同局限的范围
共同局限的超现实性
共同局限的弥补
第十讲 批判创造性思维的检验:古今中外视域
观念结果检验
形象结果检验
理解结果检验
行为结果检验
问题提出检验
第十一讲 批判创造性思维:对逻辑和非逻辑思维的统摄
逻辑思维与非逻辑思维
逻辑思维与非逻辑思维在中国的异化状态
批判创造性思维对逻辑思维的利用
批判创造性思维对非逻辑思维的利用
第十二讲 批判创造性思维:对批判性思维的穿越
批判性思维的西方定义
批判性思维对真假、充分、公正的追求
批判性思维对逻辑论证的追问
中国有没有批判性思维资源----中国三大疑古对真伪的关注
批判创造性思维对批判性思维的穿越:形式化和工具化
第十三讲 批判创造性思维:对中国弱逻辑思维的审视
为什么是弱逻辑思维?
强制类比与缺乏论证
回避问题与感动就好
经验拼凑与概念堆积
批判创造性思维的应对
第十四讲 批判创造性思维:对伦理等级、中庸平衡和虚无主义思维的改造
伦理等级思维的抑创造性
中庸平衡思维的非创造性
虚无主义思维的反创造性
批判创造性思维一:创造程度、改造两端、创造未果
批判创造性思维二:儒道佛思维与创造思维对等互动
第十五讲 儒家思想的批判创造性实践
穿经:尊重经典又改造经典
学而不思则惘,思而不批则殆
忧无个人之天下,乐有天下之个人
尊人、敬优、孝老、护幼
荷花出淤泥,虽有染而不变其质
吴炫介绍:上海财经大学人文学院教授,文化哲学方向博士生导师,中文系主任。中国文艺理论学会副会长,《原创》主编。复旦大学当代中国研究中心特聘研究员。太原师范学院特聘教授。他30年来致力于否定主义理论体系的建构,涉及文学批评学、文艺学、美学、哲学,出版著作20部,编著17部,发表论文390余篇,学术随笔200余篇。
联系客服