“弃恶扬善”错在哪里？
否定主义哲学散步
一
1，“弃恶扬善”错在善恶相克对有机生命的伦理放大。因为荀子放大生命私欲为恶是对无恶生命的伦理恐惧放大，因为孟子拔高生命关爱为善是对无善生命的伦理美化放大，所以中国儒家不懂生命复杂欲和丰富爱的伦理正道其实是文化异道，所以中国人在人性本善命题中学做好人好事本能异化是错，又在人性本恶中去损人利己异化逆反是错上加错。
2，“弃恶扬善”错在善恶对立对完整生命的宗教杀欲。因为上帝视夏娃情欲为恶惩罚男女偷情快乐是用天堂纯洁杀欲，因为佛教视杀戮为恶曲解生命食欲非杀戮是用慈悲为怀杀欲，所以宗教一神论和多神教用教义洗脑个体生命欲望其实是信仰骗道，所以信徒们在彼岸善中看不到生命本体中有善是错，又在现世恶中看不到信仰美丽中有恶是错上加错。
3，“弃恶扬善”错在善恶分析对复杂生命的哲学悖谬。因为康德分析道德法则是善意而违背道德也可善是理性悖谬，因为陀氏妥也夫斯基分析行恶成功就可善而善声喧哗淹没了恶是文学悖谬，所以尼采看不到个体创造是微光却说权力意志是太阳善其实是强力霸道，所以现代人在道德法则中主体矛盾是错，又在上帝死了中道德茫然是错上加错。
二
4，“弃恶扬善”错在扬弃思维对生命裂变的浮泛认知。因为经验感知看不到生命消长是生命能量转换其实没有弃什么，因为近代科学看不到生命裂变是物种创生其实没有扬什么，所以扬弃思维看不到生命从细菌到万事万物是人类所不及的伟大创生，所以扬弃思维生成了各种文化善因生命力脆弱而错，又生成各种文化恶被权力利用而错上加错。
5，“弃恶扬善”错在扬弃思维对文化创造的拼盘认知。因为拼盘性扬善倡导高尚使得人无法做到只能高调言说，因为拼盘性弃恶清除垃圾使得有脏生命被憋只能随地排泄，所以拼盘创新既无力捍卫天然爱心也无力阻止人造恶行其实是创造浅道，所以扬弃思维不断拼凑精华结果精华冲突不能实践而错，又不断剔除糟粕结果糟粕越剔越多而错上加错。
6，“弃恶扬善”错在扬弃思维对人类追求的完美认知。因为完美性扬善奢求人类善良纯真那不是人类的过去怎么会是未来，因为完美性弃恶奢求世界没有伤害奴役可那是以往不曾有过的世界怎么可能会实现，所以完美是人类不成熟的思想与愚昧相伴其实是美学浅道，所以完美因轻视生命和人性的缺陷美而错，又不能容忍文化和民族的落后丑而错上加错。
三
7，“弃恶扬善”错在“互斥伦理”遮蔽了“互渗伦理”。因为“互斥伦理”排斥恶使善失真排斥善使恶更恶所以统一是添乱对立也是添乱，因为“互渗伦理”认为善中有恶恶中有善因此不善不恶才是最好伦理，所以“互渗伦理”认为生命复杂优于生命纯洁人不同心优于人同此心，所以“互渗伦理”认为传统善恶冲突思维是错，建立善恶互动思维才不会错上加错。
8，“弃恶扬善”错在“普适伦理”遮蔽“个体伦理”。因为“普适伦理”必然走向文化冲突中西冲突和个群冲突因为谁来说普适无解，因为“个体伦理”鼓励个体化理解善恶因此孔子的伦理错在后人权力化，所以“个体伦理”认为生命意志千差万别文化规范就不能九九归一，所以”个体伦理”认为传统伦理权力普适是错，建立个体伦理权力对等才不会错上加错。
9，“弃恶扬善”错在“自私伦理“遮蔽”关爱伦理“。因为“自私伦理“以人类利益为中心以舒适享乐为自由违背了天道同乐原则自善即恶，因为”关爱伦理“以生命感觉意志差别为自由应和了地道复杂原则虽乱实正，所以”关爱伦理“认为尊重生命复杂人性复杂才有人性美，所以”关爱伦理“认为人类优于自然是错，建立自然与人类对等互动观才不会错上加错。
2023年11月4日
吴炫，男，1960年2月生于南京，中国否定主义哲学、美学、文艺学建构者，开设否定主义实践系列课程有：哲学的批判与创造性思维，中国文化现代化审视研究、中西方哲学思想专题批判、中国式当代文学性理论、批判与创造性思维下的文学经典、批判与创造性思维下的影视作品、批判与创造性思维下的新时期文学等。目前从事区别于《易经》《易传》《道德经》多样统一思维的中国当代文化哲学建构研究，并通过“天地人智”的新的哲学理解展开中国现代政治哲学、经济哲学、文化哲学、社会哲学的原创性研究。已出版文史哲各类著作20余部，发表论文400余篇，随笔和公众号文章280余篇。现为上海财经大学讲席教授（已退休）、人文学院博硕士导师，兼任中国文艺理论学会副会长，复旦大学当代中国研究中心特聘研究员等。
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