《伤寒论》将五脏六腑分为三阴三阳六经，每经都包括手足两经，总共十二部分，表面看来是据六经定位，实际它是脏腑定位的先河。三阳是将六腑分为太阳、少阳、阳明，是将体表分成浅深不同的三个层次；其基本病理是：风寒束表→毛窍收缩，筋脉挛急→肺卫宣发津气之机受阻→产生上述现象。肺合皮毛主表，太阳篇所列条文又多属肺系病变，应该归属肺系。但《伤寒论》注家均从足太阳膀胱主表解释其义，以求与六腑为阳吻合，却与该书所列条文及其方剂不符。再看《伤寒论》的太阴病一篇全是脾胃病变，而无肺系病变，是仲景千虑一失？还是太阳一篇本就代表肺系病变？最宜深思。少阳，包括手少阳三焦和足少阳胆经在内。伤寒注家多只言其足而不及其手，果如所言，则胆腑位居胁下，而与少阳位居半表半里的定位概念风马牛不相及矣！观其发生病变也是常见手足两经证象，所以少阳应该包括手足两经。其基本病理是：邪入少阳三焦→气郁津凝，胆液受阻，经脉挛急→以致寒热往来，胸胁胀痛，口苦、咽干、目眩。阳明，包括肌肉和胃肠两个部分，肌肉属于阳明之表。邪在阳明之表，气郁化热，即呈气分热盛而以高热、汗出、口渴、脉洪为其主证。其基本病理是：邪入阳明，气郁化热→高热；热蒸津液外泄→汗出；汗出伤津，引水自救→口渴；壮热伤气，脉失气束→脉象洪大。《素问·调经论》云：“病在肉，调之分肉”，分肉是其肉间空隙，治此当清从少阳三焦输来清气所化之热。如果热入阳明之腑，气郁津伤→即呈脘痞、腹胀、便秘。如果寒邪束表→津气内归胃肠，气郁化热，津凝成湿，升降失调→即呈呕吐、泄泻、脘痞。如果深入三阴，足太阴脾系受邪，常见吐、泻、痞、滞、胀、痛六类证象。实证与热证已经归属阳明，其虚寒证的基本病理是：脾系虚寒→胃肠挛急，纳运升降失常。手少阴心经功能衰退，是以神倦欲寐，手足欠温，脉象微细为其主证。其基本病理是：心阳虚损→不能鼓运血流，气无血载，和卫外阳气不能达于四末→四肢逆冷；神失阳气温煦，营血滋养→神倦欲寐。肾系功能衰退，气化不及，多呈水液内停，变生痰饮水湿。手足少阴之间，以此异趣。邪入厥阴，肝与心包受病，则既有阳气衰竭，病情危急的寒证，也有气郁化热的热证；且有蛔虫窜入胆道的胆蛔虫证。
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