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品读刀剑文化，弘扬侠义精神。今天和大家分享宝刀“无名”背后的一则典故。
我们都知道，“无名”出自李白的《侠客行》，其中有两句诗可谓脍炙人口：
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
诗中描写的剑客，不仅剑术高超，而且来无影去无踪，堪称绝顶。
不过，十步杀一人，千里不留行这句诗，其实并不是李白的原创，而是李白引用了一个典故，故事的主人公是另一位大名鼎鼎的人物：庄周。
《庄子·杂篇·说剑》里记载了这个典故。战国时赵文王痴迷剑术，广招剑客三千人不止，每年比试死伤的都不下百人。而此时赵国国力衰退，各诸侯国虎视眈眈。内忧外患之际，赵国太子悝[kuī]邀请庄子来劝诫赵文王，把精力放到处理政务上。
赵文王的眼里只有那些会击剑的剑客，然而看那些剑客，个个都是蓬头突髻、衣物短实、大眼圆瞪且气喘语塞，俨然有勇无谋的市井莽夫。
庄子就投其所好，以剑术为饵去会见赵文王。
赵王问庄子剑术如何，庄子答道：“臣之剑，十步杀一人，千里不留行。”
十步之内可杀一人，一路杀下去，驰骋一千里没人能把我拦住！这样的剑术可谓天下无敌了。赵王听了欣喜若狂，他让自己的剑士们用了七天时间相互比试，死伤六十几人，从中挑选出五六名佼佼者，准备与庄子一较高下。
在开始比试前，庄子道，他有三种剑，任凭大王选用，“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”赵王十分好奇，表示愿闻其详。
什么是“天子之剑”？
以燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄……这种剑，依阴阳的变化而进退，遵时令的到来而运行。它一往无前、旁若无物、举重若轻，向上割裂浮云，向下斩断大地。一旦使用，可以匡正诸侯，让天下人归顺。这，就是天子之剑。
什么是“诸侯之剑”？
以智勇贤良、忠君爱国等豪杰之士而成，顺和民意安定四方，百姓也无不归附的。
而最末等的，则是“庶人之剑”！
一个个蓬头突髻、衣物短实、大眼圆瞪且气喘语塞，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，和斗鸡没什么两样，于国事更是一无是处。庄子说，堂堂赵王如今却喜好庶人之剑，实在不是个好兆头。
庄子一番话令赵王十分惭愧。之后赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。
赵惠文王励精图治，延揽人才，在位时有蔺相如、廉颇、平原君、赵奢等文武名臣，政治清明，国力强大，也算是一代明君。
这就是一个“侠客”的力量，所以“侠”的意义是什么？它并非武力超群、逞凶斗狠，那不过是斗鸡一般的行径，侠客之所以为侠客，是因为他们匡扶正义、力挽狂澜。
李白的一首《侠客行》抒怀的也是这种豪情，不过是借他人故事，浇自己块垒罢了。一个剑术超群、才华横溢的诗人，在游侠之风盛行的时代，借着“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”的幻想，在表达着自己的侠气与抱负。
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