回归本源，六爻之祖就是《易》，不懂《易》，断卦就会缺少灵魂。精简的六爻避开了复杂的易经爻辞象义，使得爱卜者登入占卜之殿堂。然，若深入研究下去，终究绕不开卦爻辞。速更一书《卜易神断》窥探爻辞断六爻之神秘。原著李君，南山整理。
《象》曰：泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。
随卦上兑下震。兑者，柔、悦、少女、有见风使舵之象。震者，刚、动之义。此卦意指：顺势而为，定然百事遂意，吉无不利。占得此卦失时福浅，得时功名富贵之人。
初九爻：官有渝，贞吉。出门交有功。
《象传》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
“渝”者变也。“贞吉"者，占问吉利。“出门交有功”者，凡须成就人事业途，没有人际关系寸步难行。该辞义指：只要走出门去寻找你所谋事的主管人，万事皆成。
官员者占得此爻，即刻变动。
谋职者占得此爻，寻找姓氏偏傍部首带有水的官员，事定成功。
学士者占得此爻，改变一下学习方式，科考能中。
营商者占得此爻，来往贸易定然获利。
俗士者占得此爻，外出打工月薪很高，并无拖欠之优。余占仿此断。
六二爻：系小子，失丈夫。
《象传》曰：系小子，弗兼与也。
随者，随时而动，随人而行。爻辞曰：“系小子，失丈夫”。异常之象，小子者，年轻人、晚辈、小人、小事等。丈夫者、年长者、有作为者、有才德者。
官员占得此爻，因结交不慎，碰迅小人，象曰：“弗兼与也”。背信与人，有翻脸不认人之义，应当格外戒备，以防因此丢职。
谋事者占得此爻，委托之办事人能力低下，谋职不成。
学士者占得此爻，因故主教老师调换，因新上任之师年轻无教学经验，象曰：“弗兼与也”，所进知识与前主教相差甚远，以至学业受损，科考不理想。
营商者占得此爻，因小失大。
俗士者得此爻，气运颠倒，宅运不安。占婚者，定然婚姻有变。余占仿此断。
六三爻：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
《象传》曰：系丈夫，志舍下也。
该爻辞重在取用：“随有求得，利居贞”。意指：凡占得此爻者，所求必有所得。至于“系丈夫，失小子”，因人事而取用。女命者虽嫁贵夫，有克子之患。
官员者占得此爻，因过于献媚上司，虽有升职之喜，但不得民心。
谋事者占得此爻，求职可成。
学士者占得此爻，日常学习偏重于疑难高深问题，而忽视基础知识，象曰：“志舍下也”，科考不理想。
营商者占得此爻，失小利获大财。
俗士者占得此爻，须防子孙伤损丢失之患。余占仿此断。
九四爻：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎?
《象传》曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
爻辞曰：“随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎?”。获者获得、收获。贞凶者，占此逢凶。孚者，诚信而言。在此“孚”以障碍、诉讼、宽情等有害与己的物或事而论。以明者，说明、解释。何咎? 就不会有灾难。该爻辞意指：占得此爻，吉中藏凶凶中有化。最终结果是，惊而无险，逢凶化吉。官员占得此爻有人书信上访。可从中周旋，说明事由，最终无害。
谋职者占得此爻，应聘中途环节有碍，经人说合，最终成事。
学士者占得此爻，科考中间虽遇到疑难问题，最终得以发挥解释正确，中榜无疑。
营商者占得此爻，盈获厚利，虽遇合同纠纷，最终无事。
俗士者占得此爻，与乡邻间有是非之事相缠，经人说合后解除障得。余占仿此断。
九五爻：孚于嘉，吉。
《象传》曰：孚于嘉，吉，位中正也。
孚者，批文、调令、信件、信函、名誉、嘉奖、美好、赞扬、嘉宾。占得此爻，名声远播，吉无不利。
官员者占得此爻，名利皆得，并有升迁之喜。
谋职者占得此爻，必应聘于政府或实力强盛财利丰厚之单位，眼前即可成事。
学士者占得此爻，科考名登榜首。
营商者占得此爻，必获厚利，名声甚大。
俗士者占得此爻，内亲有富贵之人，家业丰厚，宅运平安。余占仿此断。
【白话】
上六：被强迫附从，于是跟从而维系君王之命；君王命他在西山主祭天神。
象传说：被强迫附从，因为上六走到了尽头。
【解读】
○上六为圣贤，处随之极，德高而隐，不愿随从君王以享官禄，有往而不返之志。然而九五之君以随卦“刚来而下柔”之道，尊崇美善，欲以圣贤为表率，于是强迫贤人附从。李光地曰：“盖贤人者，山川所生，上帝所简，故使之主祭，则百神享之而天受之。”
○王用亨于西山：亨，通享。上卦为兑为口，引申为享献，兑为西，故曰西山。上六逆比九五天子，变乾为君，故曰王用。《周易》古经凡“亨”作“享”之处，皆与兑卦有关，兑为口，引申为享献、烹饪。如果卦辞有“元亨利贞”的“亨”，则卦爻辞中的“享”本字会被同化为“亨”字。（详见《周易密钥》第3-7节：论《周易》古经“享”本字被同化为“亨”）
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