唐三彩骆驼如何快速鉴定

　　商圈里的行家们，一看电视节目的形式和内容就明白，这些误导性的节目一定是被假充内行的人给骗了。因为这些节目形式本身就是违反行规的，而且迟早会出现各种纠纷和麻烦。凡是懂古玩专业的行家，从不主动去做这种自找麻烦的傻事。实际上古玩业界，有趣有味的节目形式很多，普及的知识内容也非常丰富。

　　古玩珍宝并不是古玩行生产出来的，而是古玩商以各种手段和方法购买来的，追其源头，绝大多数古玩的来源都不正当。而古玩行则成了那些衰败的贵族、当铺和打家劫舍、挖坟掘墓的人出货、销赃的渠道，也只有古玩行能将他们手中的宝贝直接变现。而他们来古玩行兜售主要的原因是能保证他们全身而退。在古玩行中，替买卖双方保密是基本的规矩。古玩商又能凭自己的知识和眼力从他们手中以低的价格买到珍贵的宝贝。

　　三彩驼以双峰为多，偶见单峰。 单峰驼产于中东、近东地区 ，体型略小， 陕西咸阳、河南洛阳均有出土，延颈长嘶， 颈项及腿部的驼毛都塑造得非常逼真。 在众多出土的唐三彩中***常见骆'驼有三种。一是放养立驼 ， 二是乘人骆驼 ， 三是载物骆驼。

　　放养立驼——高大的双峰驼较多，少见单峰。单峰驼身较小， 四肢修长 ，产于阿拉伯、 北非和印度，陕西咸阳契芯明墓曾见出土。三彩立驼的体态健壮，骨肉匀亭，或仰首嘶鸣，或曲项敛声，柔厚的驼毛、饱满的肌腱都真实细致地得到体现。

　　这匹放养立驼：啸天骆驼肌肉灰白，褐毛斑斓，引项嘶鸣， 若有所望 ; 骆驼褐釉深沉 ， 光彩四射，瞟肥体壮， 鬃毛飘拂。 骆驼各部位塑造得匀称，动静鲜明，呼之欲出。

　　

　　这匹三彩放养驼的陀种证实了远至北非的外商与中原的贸易往来， 为研究丝绸之路的影响提供了一手资料。

　　三彩乘人骆驼——各种人俑和骆驼的结合，是三彩骆驼的又一表现方式。 唐代社会生活中，仪仗、出游、 商贸都需骑骆驼， 三彩中有各种装束的骑驼俑， 尤为引人注目的是三彩骑胡人骆驼。高50cm，俑带尖顶胡帽，深目高鼻，手呈持缰状，骑于两驼峰之间，驼昂首前视，静立于长方形底板上，俑袍施绿釉，腿部及驼均施褐釉。驼上骑胡俑者极少，因而显得弥足珍贵。

　　

　　三彩载物驼­——这件骆驼高40厘米，彩色釉骆驼眼圆目瞪，引颈昂头，张口作鸣叫状，鼻孔微张，四肢强劲有力，立于一长方形踏板上，颈部驼毛梳剪整齐，背部双峰，向左右倾倒，表现出了骆驼仰天长鸣时的生理特点。三彩骆驼形体硕大，构造复杂，无法使用普通手工拉坯法来完成，所以多用模制法成型。唐三彩骆驼的底板一都是不上釉。 唐代工匠在制作时总要在底板上刷一层白色的化妆土。 此件接口用毛笔在驼背捆扎的鞍上点染蓝色釉汁斑点， 呈现出自然天成的艺术效果。这种装饰华丽、 制作精细的三彩骆驼， 具有很高的艺术价值。 当为墓主所用， 装饰更加华丽绚美， 配有骆驼卒 ( 牵骆驼俑 )。头小、颈长、瞟肥体壮，比例准确，色彩纯正华贵。骆驼的身躯很肥壮， 但腿部细小， 突出表现的是肌腱的骨骼，正是这骨与肉的变化对比，使骆驼圆浑而不臃胂，矫健而不失俊雅。完美的造型，深、浅白釉反差，彰显了此骆驼高贵的气度，沿袭秦汉以来我国彩塑的写实艺术手法，形神俱佳，显示了唐期工匠高超的技艺，创造性地运用低温铅釉色彩的绚丽、斑斓，烘托出富有浪漫色彩的盛唐气氛。

　　这匹三彩载物驼工艺精湛，刻画细致，不仅体现了唐代工匠兼容并包的高超技法，更直面体现了丝绸之路来往商队的货物骆驼的装饰，为研究丝绸之路的商贸文化提供了素材。

　　

　　三彩胡人俑牵骆驼一套

　　唐代工匠经过无数次实践， 将唐三彩骆驼的工艺制作分为塑造、 成型、施釉、 装饰等工艺予以实践。

　　一、塑造工艺： 先进行分模， 搞造型， 用泥巴先推出骆驼的大概形状， 待晾干后精工细雕，整体骆驼完成以后再把驼身、 头峰、 眼底板等主要部位切割分解。

　　二、成型加工工艺：它可分为两个步骤，一是选高岭土加工成原料。选用的矿土需要经过挑选，舂捣，研磨，淘洗，沉淀，揉搓，捏练，陈腐等系列工序加工成备用的陶泥，然后才能使用。

　　其次再分为两种，是采用模制方式，先把驼身分两边对等，硬于模具退出，再用石膏倒模。二是采用捏塑方式：一件造型较为复杂的三彩作品，需要采用多种成型手段。同时使用模制、堆塑、雕刻等手法，各部位分别制作，器身的貼花用模印，***后黏结在一起，、用泥浆黏结成型。

　　三、施釉焙烧工艺：坯胎成型晾干后，胎为骨才是一件好的三彩骆驼，造型再好如果施釉不好其价格也要大打折扣，因此施釉显得格外重要，先人窑用氧化焰经过800℃~900℃左右高温焙烧素胎。素胎烧好后，经过冷却，挂上配好的含有不同金属氧化物的釉汁，称为素烧。然后入窑进行第二次焙烧，釉烧时窑炉温度为900℃左右。蓝色釉在7世纪中期偶有出现，工匠此时掌握了三彩挂蓝釉的技术。一件好的唐三彩挂蓝骆驼价格要高于一般普通三彩骆驼的1 2倍。

　　商队贸易大量进人中国：他们携带大量的金银、珠宝、药物、奇珍异兽、色料(如回回青钴蓝料、石膏、石绿、西番红)等商品来中国换取绸缎、锦棉、丝绸、茶叶、药材。当时的长安，洛阳成了东西方国际贸易枢纽之地。西亚商人从丝绸之路带来的钴蓝料为中国古人创烧挂蓝唐三彩提供了重要的原料保证。唐三彩使用的钴蓝料主要是进口的。武则天时期丝绸之路更为畅通，朝廷鼓励海外贸易，中国出口的丝绸、陶器、茶叶等数量相当巨大。以中原为代表的窑亟，在获取进口材料时创烧出精美而成熟的蓝釉黑釉三彩器，促成了唐三彩烧造主艺的发展，为青花瓷器的产生奠定了技术基础。商贸的流通取得了地方经济的大发展，又促进了中西文化与文明的交流融合与相互借鉴，在唐墓中我们可以清楚窥见中西方文化一体的生活现象，这种现象在唐三彩骆驼中体现的尤为明显。

　　四：胎体装饰工艺：浓郁而热烈，艳丽张扬奔放是唐三彩骆驼的艺术个性，这种个性是通过陶瓷工艺和雕塑工艺的有机结合而完成的， 精湛的胎体造型为釉彩装饰提供了良好基础， 姹紫嫣红的釉彩又使器物瑰丽多彩。 唐三彩骆驼等动物的雕塑器的整体造型和细部枝节都精雕细刻，准确而真实。器皿采取贴花、划花、印花的方法加 强胎体的装饰性。

　　真假辨伪——丝绸之路，这是一条古代沟通东西方文明的交通要道，在这条南北交通要道上，我们发现了唐三彩，发现了骆驼，发现了西域胡人，发现了唐三彩所记载的千年以前的古代社会， 发现了真实的物化的经绸之路。尤其是造型各异的唐三彩骆驼更具化了我们对于丝绸之路的理解， 当我们在鉴赏这么多造型各异 ，生动形象， 色彩斑斓的三彩骆驼时我们如何去鉴赏识别它呢?下面我们就从几个方面去鉴赏识别唐三彩骆驼的真伪。

　　三彩骆驼是唐代雕塑艺术品中***能反映时代精神的作品。博物馆、艺术馆、社会个人收藏家总是重金购实，作为艺术瑰宝收藏。而以制作假文物发财致富的人，自然把仿唐三彩骆驼作为生财之道，生产出各种形象各异和大小不同的三彩骆驼、马以及其他各种人物、 动物等， 一般粗制滥造和新手做的赝品很容易鉴定，而有几十年制作经验高手， 专做几件高仿精品骆驼， 以假乱真，特别是那些工艺技术力量很强的三彩陶厂完全采用老传统工艺、精心仿制， 仿制品连科学仪器都很难鉴定， 判断起来很难。 那么真品与仿品 如何鉴别呢?笔者因工作关系长期从事文物的征集、交流工作， 故将个人鉴定真假三彩骆驼的经验体会与大家探讨。

　　第一，看时代氛围，认真体会唐三彩骆驼的时代精神特性。唐朝工匠做骆驼时总是将其形象和精神升华为大唐盛世精神的休现。因此，真唐三彩骆驼各种形象气宇轩昂，有个性、有情调、有姿态，用内在的劲而发外在的形，线条流畅，骨肉均匀，神韵气足，加上斑斓绚丽的彩釉，使骆驼的雕塑不同凡响。唐朝以后没有哪一个时代的骆驼的形象有唐朝骆驼这样多姿多彩，这样神情激越、精神抖擞。目前仿三彩制造者还没有这样高超的技艺、也没有大唐盛世的时代气氛，他们根本无法逼真塑出三彩骆驼这样的艺术形象。他们只能照考古发掘品、博物馆陈列品和出版物上的形象模仿。模仿不是创作， 既没有生活体验，又没有***， 塑造的骆驼外形可以像骆驼，但没有精气神，比如线条不够流畅，软弱无力，气宇不轩昂。而真正三彩骆驼的头、颈、 胸、背脊、肚腹、臂部、腿蹄的比例结构， 富有弹性的线条，组成流畅而有力的形体， 变化自然。而假骆驼面部扁平，眉骨， 颧骨、· 鼻粱、 嘴唇、牙齿起伏变化不大，比较死板。颈部线条太直，太僵硬，丰满的胸部和臀部为了夸张，做的几乎成方形，没有真品的圆润感。假骆驼差之毫厘失之千里，而真品生机勃勃，强烈的时代精神感，把人们引到了一千多年前的唐朝社会，三彩骆驼是光辉灿烂的大唐文化的全景呈现。假骆驼则死气沉沉，没有生机。

　　第二， 看胎体判断真假。胎料中含有微量的铁质。因烧成温度和炉丙气氛的差异，烧成后的胎体颜色有白色、淡粉色、淡黄色等多种，胎质不是很精，胎质中含有像石英的微小颗粒，并有其他矿物杂质。从胎体坚实变来看，有的因成温度高，胎体比较坚硬;有的因烧成温度低，胎体硬度小一些，胎体较疏松，釉层容易落。仿制品的制作，一种是一般仿品;采用加工现代三彩工艺品的胎然材料，没有经过特殊配料加工，烧成后胎体洁白细腻，比较坚硬，杂质少，叩之声音响亮，手感较重，与唐代三彩区别较大。另一种是高仿品，选用的材料虽是高岭土，也用与古代相近的工艺材料进行加工，·并挖空心思，在胎料中加人少量石英粉和其他物质，经过精心配制，用传统工艺进行炭烧，使用品无论从硬度、胎色还是密度与唐代三彩接近，区别开来有一定难度。

　　第三，看特征。三彩釉本质特征的真假差异。真品釉质比较厚润，基本顺色是白色，黄色`，绿色和蓝色。由于长埋入地下，历经千余年，受土壤环境和土壤里化学物质酸：碱等的侵蚀，光亮夺目的光泽已变得柔和莹润，釉面的开片均匀细小`，有规律，开片四边微微上翘，用放大镜仔细观察片与片之间的间隙有锈蚀的银沁，类似于汉代绿釉壶的泛铅现象。用肉眼直接观察，人侧面看釉面的表昙，生成一种像蝇翅一样薄薄的一层，开片之间像是鼓起的线条，这即是唐三彩的“包浆”。而仿制品为了去除釉面耀眼刺目的光泽，往往采用氢氟酸去光，再用碱中和，因此看上去很生涩。近年来，制造者也研究烧制出了釉面开小片的方法，但开片坚硬，有的过于细碎粗大，有的过于纹路杂乱无章，开片往往产生了个别纹线过长的现象，釉面无蝇翅“包浆”。有的虽然也制作了一层银片或出现五色虹光， 但像是浮在釉面上的一层薄雾 ， 很浅薄， 而一且不牢固易脱落。

　　由于唐三彩的制作一般采用先雕望，后翻模， 再按坯， ***后粘接组装。 人物，动物多为分段制模，用手按坯，用陶泥粘接，从出土实物来看，这些痕迹非常明显，仔细观案这些三彩身体内部的胎面上、许多都留有唐代工匠的指纹。仿制品有的采用注浆工艺， 器物胎体上着不到捏塑及合模泥粘工艺，其制作方法与真品迥然不同，成品手感不是过轻就是过重。 有的采用与唐代相类似的模制按坯 工艺制作，但组合后无论是人物，动物还是器皿都显得笨拙，比例不协调，线条生硬。

唐三彩骆驼如何快速鉴定

　　在经济形势好的情况下，馈赠和收藏还能够使市场上的新老真假古玩销售兴旺。但是当经济下行时，馈赠礼品的少了，不懂古玩的也不敢买了，敢买的企业家们也受到经济下行的影响先后退出市场。剩下的只有行家、玩家和有眼力的商家支撑市场。这些顾客不受经济下行的影响，只要是好、少、精的古玩仍然收藏。经营工艺品和假冒古玩的商户，面对当下形势，在竞争中必会逐渐淡出市场。

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