看似明白的鉴定要点真要操作起来却又难以定夺，毕竟没有真品可资比较，又如何敢轻易判定孰真孰伪?不过若说现存的宣德炉几乎都是伪品，可能也有失偏颇。试想，若果真如此，那3000件真宣德炉哪里去了呢?就是被毁、被抢、被转卖，总该有文字记载吧。
在2003年以前，宣炉这个门类在收藏界里，大多数收藏家是不怎么关注的，那个时候藏家们都盯着元青花、明青花和乾隆官窑。自从2003年中国嘉德拍卖，王世襄夫妇举办的“俪松居”专场后，宣炉门类收藏才被小部分藏家初步关注和认识。在这场拍卖会中，共有铜炉21座，这些铜炉都是被著录在王世襄先生的《自珍集》书里，这批铜炉是王世襄先生的藏炉精品，当时被一位实力派藏家全部拍下，总金额为1100多万元人民币。此后国内收藏家们对宣炉收藏才刮目相看，宣炉门类的收藏地位才一下上升了许多。这个阶段属于初步关注阶段，应该属于宣炉发展的第 一个升温阶段。
宣德炉，或称宣炉、宣铜炉，今常以之概称铜香炉，是流行于明清的文玩，而非狭义所指的明宣德年间所铸的铜炉，这主要是因为特殊的历史原因之下，实物、文献的缺失使得明宣宗朱瞻基在宣德三年(1428)批量铸炉这一说法并没有可靠的记载。传说宣德年间，暹罗国进贡了一批风磨铜，朱瞻基责成吕震和吴邦佐参照宋代瓷器款式及《宣和博古图录》《考古图》，反复提炼8至12次后铸造出3000件香炉，即宣德炉。这一说法被大多数人接受，但真实性有待商榷。明史中不见记载，至今各大博物馆藏的宣德炉也没有一件被公认是真正的宣德炉。
宣德三年宫廷封炉不铸之后，当时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。由于原料不足，风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以前一般极尽精致。形态更为多变，但铜质终于不及。同时底款有了变化。字数增多，为"大明宣德五年监工部官吴邦佐造"和"工部员外臣李澄德监造"等，楷款、篆款均有。
宣德炉的最基本形制是敞口圆形、方唇和圆唇，炉口偏厚且大小不一致，根据唇的形态又可以分为平口、花唇口、卷边口等等，圆形炉口口径有大有小，小的二寸五分，大的八寸二分。炉耳形制多样，有兽型炉耳，如鱼耳、狮耳、象耳、天鸡耳等等，尤其是天鸡耳是模仿宋代定窑中烧制的瓷器天鸡锦边彝炉而制，因此也称“凤耳”，除了这些比较经典的炉耳之外，冲天耳、桥耳、戟耳等炉耳都是很常见的;宣德炉的炉腹比较圆润，并且呈鼓出的形制，线条流畅，给人以庄重的感觉;炉足与炉口几乎相等，有乳足、三足、花足、如意足等，其中乳足以三足下垂像乳 房状而得名，是宣德炉中最为常见和经典的炉足。
宣德炉放在火上烧久了，色彩灿烂多变，如果长时间放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也与从前一样。
宣德炉最奇妙处在于色彩。伪造的宣德炉色彩炫于外表，真的宣德炉色彩融于内质，从黯淡中放出奇妙的光泽，如同美丽的女子，其肌肤柔滑细腻，惹人抚弄。宣德炉放在火上烧久了，色彩灿烂多变，如果长时间放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也与从前—样，伪造的宣德炉，即使用火培养数十年，一旦脱火，则形容枯槁。
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