如果你有机会见到六神磊磊，你最想问他的问题是什么？
有的Kindler说，当然是关于金庸的问题啦，比如“解读了这么多金庸作品，你对哪一部最情有独钟？”、“对金庸入门级读者来说，应该从哪一部读起？”等等等。
的确是，想到六神磊磊，很多人的第一印象便是他对金庸的的解读，但其实特别熟悉他的人会知道，他对于唐诗的研究也并不亚于金庸。他的新作《给孩子的唐诗课》更是把这一中国传统文化的瑰宝带到了孩子们的世界里。
所以这个上午，我们和他的对话就在金庸、唐诗和阅读中展开了。
下面就是六神磊磊与Kindle的对话：
1
关于金庸
Kindle:在中国自古以来的文学传统中，一直都存在雅/俗文学的分野。而关于金庸先生作品的定性问题，多年以来也都是被大家持续讨论的话题。你觉得为什么在这个问题上，金庸的作品会引起如此长时间、持续、热烈的讨论？你认同这种把文学作品放置于严肃/通俗二元对立评价体系中去探讨的行为吗？
六神磊磊：我最近发现，雅的东西变俗是特别容易的，一天就可以了。比如“一别两宽，各生欢喜”，本来还挺雅的，古代人写的东西，结果一天就变俗了。但俗的东西变雅要很多年，可能需要一百年、两百年的时间。你看莎士比亚，原来挺俗的，包括曹雪芹的《红楼梦》最初都挺俗的，要花很多年的时间才能慢慢变雅。金庸先生还在变雅的路上，现在还在俗雅之间。
我们怎么看待雅和俗之间的关系？我们今天认为很雅的东西，过去曾经非常的俗，像我之前说的莎士比亚，再比如唐诗。我们今天觉得唐诗特别的雅，可是在唐朝的时候不是这样的，我们今天觉得最经典的那些唐诗，拿那些去考科举是考不上的。那个时候的人们觉得五言比七言更雅，古体比律体更雅，但今天就不是这样了。再比如诗歌，我们今天觉得诗经特别的雅，可是最初的时候，里面的很多篇章一点都不雅，它就是民歌。所以雅和俗这个东西你一定要站在历史的角度上去看，千万不要被禁锢。
在我的理解里，雅和俗的区别是文学价值的高低。文学价值高，就雅，文学价值低，就俗。江湖上有句话，英雄不问出身，我觉得文学也不问出身。我们今天看到的摆在书店里的那些经典的书，出身是各不一样的，有的书出身就很雅，它可能就是大知识分子写的，他就是以创作经典的心态写的。可是有的书它出身就很俗，但后来变得很雅，所以还是要看文学价值的高低。
Kindle：金庸先生的作品中你最喜欢的是哪几部？
六神磊磊：我会变，原来我最喜欢《神雕侠侣》。那个时候年轻，年轻人就会把自己带入《神雕侠侣》，一个少年人，想证明自己，不服管束，怼天怼地怼一切，抗拒所有要限制自己自由的人。后来变大了一点，这种情绪就不大有了。我现在比较喜欢的是《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》。这几部作品中的人物比较厚重，有嚼头一点。但是都没关系，读金庸的书，如果你说我最喜欢《连城诀》、《越女剑》，喜欢冷门一点的，没有关系，都挺好。就好像唐诗，有的人最喜欢李白，杜甫，有的人说我就最喜欢李贺，没关系，喜欢谁都可以。
Kindle：金庸作品中你最喜欢的男性/女性角色分别是谁？为什么？
六神磊磊：男性可能是令狐冲，因为他性格比较舒展。他活在一个这么压抑的世界里，但是他尽量活的舒展。虽然我自己做不了令狐冲，可是会羡慕他那种状态。
女性角色我都很喜欢，金庸里的女性角色几乎没有我很不喜欢的。除了像商老太太这样的，或者灭绝师太这种角色，她的头脑特别僵化，非常的残暴，没有人情味，我不喜欢。其他的我觉得都挺好的。比如说我最近在写一个文章，是关于殷素素的，她有主角的气场，有主角的素质，有主角的光环，美丽有个性，聪明机智，敢于坚持自己，特别棒的一个女孩。可是为什么她不是主角？她没有命运的眷顾，她没有金庸的眷顾，所以金庸让她死掉了，我觉得很遗憾，我还挺喜欢她的。
Kindle：大部分人都或多或少地看过金庸作品改编的电视剧，但是真正读过金庸小说的人就没那么多了。那么对于一个金庸原著入门级读者来说，你推荐的阅读顺序是什么呢？
六神磊磊：经典就是这样的，都是我们大家通过影视剧，通过这种大众的渠道了解的多，看过原著的少。比如说我们看莎士比亚，肯定看他作品改编的电影比较多，看原著的少。我们这一代人看金庸都有个特点，就都是先乱看后按次序看。比如我自己先看的是《神雕侠侣》的第一本，看完之后我再倒回去看《射雕英雄传》，这就是乱的。还有我看《天龙八部》，先看的是第四本讲虚竹的故事，稀里糊涂把虚竹的故事看完之后才回去看段誉和萧峰。所以大家如果愿意去读金庸的话，随便选哪一本作为入口都可以。
如果非要说次序。我推荐你先看《射雕英雄传》，因为时间上比较顺，先有郭靖的故事，后有杨过的故事。然后射雕英雄传的情节精彩，人物大家都熟悉，人物也比较黑白分明，性格比较简单单一。还有一种非常邪门的方式，就是先从《连城诀》开始，我觉得这等于是先从屋子的后门进入金庸的文学世界，也不错。
2
关于唐诗
Kindle：中国古代文学有很多种体裁，除了唐诗，还有秦汉散文、宋词、元曲、明清小说等等，为什么会选择唐诗（当然也包括少数其他朝代的诗）作为解读的对象呢？作为解读唐诗的人，你觉得唐诗独特的魅力是什么？
六神磊磊：其实就是韩愈说的那句话，“李杜文章在，光焰万丈长。”唐诗很美很迷人，你选择了它，你就坚持下去了。
Kindle：李白和杜甫可以说是唐代诗坛的“双子星座”。但他们两个的风格却截然不同，如果说李白的姿态是仰起头，看着天，“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人“；那杜甫的姿态便是俯下身，摸着地，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜“。你更欣赏谁的活法？为什么？
六神磊磊：他们俩的人设不一样，也就是说留给我们的印象不一样。今天的人一画李白，就是拿个酒杯看着天，可是杜甫就是愁眉苦脸，一副穷困潦倒的感觉。其实这是人设。他们的诗给大家的感觉也不一样，李白的诗好像总是“哈哈哈”，杜甫的诗老是“唉唉唉”，王维的诗总是“呵呵呵”。但其实李白和杜甫他们非常的像，在骨子里，他们是同一类人。他们两个都是当时的知识分子，特别有才华，他们怀揣着非常相似的抱负，“致君尧舜上，再使风俗淳。”没有我们想象的这么大的区别。比如说我们觉得李白爱喝酒，其实杜甫也非常爱喝酒，不亚于李白，同样也是个大酒鬼。李白给我们印象好像很狂，对吧？杜甫也是个大狂人。只不过李白的狂是少年狂，杜甫的狂是老来狂，我们感觉就会有区别。李白不管活到多大岁数，50岁、60岁，他的狂总是给我们一种少年感，天真感。可是杜甫的狂是年龄越大越狂。这是两人的区别，我自己对他们两个都喜欢，稍微偏心一点杜甫吧。
Kindle：你觉得温习唐诗对于我们现世的生活有什么重要的意义？
六神磊磊：我们去学唐诗，到底学它的什么？这个事情咱们应该想清楚。首先，你是感受它的美，这个是一切的前提，如果它很丑很恶劣，就不要去学它了。第二个，从现实的角度出发，从唐诗里学什么呢？我觉得很重要的是学唐代那些诗人，学习他们的精神风貌，他们的胸襟气度，他们的开明大气。我们现在有很多的人组织孩子去学唐诗，最后学成了什么样子呢？他们让小孩子穿着古代人的衣服，带着古代人的帽子，而且衣服帽子的形制未必就正确，很多是我们自己臆想的。我们让小孩子去学古代人的礼仪，甚至去下跪、去磕头。我们学唐诗、学古诗，不是让小孩子去变成小古人，这个我们要想清楚。学唐诗是让我们自己知道我们是从哪里来的，我们知道之后再转身面对未来。我们是要让孩子当现代公民，当地球公民，不是让他们去当小古人。一定要想清楚。还有，我们学习古典文化有个事情很重要，就是要鉴别到底什么是好的，什么是不好的。传统文化中也存在很多陈腐的东西，禁锢人的东西，落后的东西，不科学的东西，经不起推敲的东西。不能因为这些东西被贴了个标签叫中国古典文化，我们就要全部继承，把它供起来膜拜，不是这样的。
3
关于新作
Kindle：你的上一本书《六神磊磊读唐诗》主要是给成年人看的，为什么决定以《给孩子的唐诗课》这本书，开始转向儿童领域？
六神磊磊：之前我写了一些唐诗的文章，我发现就有很多孩子喜欢。后来有一个很偶然的机会，有朋友拉着我去给北京的一批孩子讲唐诗，四五十个孩子，我来北京就定期给他们讲，我发现孩子们特别喜欢。所以慢慢就有这个想法，把唐诗介绍给孩子。那个时候我还没有小孩，但是我觉得这个事情特别好，成就感，收获感特别大。而且孩子们把李白，杜甫视为他们的偶像，你在边上看着，会觉得特别美好。
Kindle：给孩子讲唐诗，方式是不是就需要很不一样？
六神磊磊：孩子和成年人不一样，思维方式不一样，接受能力不一样，看问题的视角不一样。你给孩子讲东西，你一定要自己先变成一个孩子，你一定要特别的童真，你要怀着童真的心去给他们讲。
成人世界里的很多东西不必去给孩子讲。我们经常说讲东西深入浅出，其实有时候给孩子讲要浅入浅出。你不把自己，你自己如果没有一个孩子的心，你跟孩子讲，小孩子很快会厌恶你的。而且现在孩子并不是老师、作者说什么他们就信什么。他们首先干什么？他们先打量你、评价你。等讲到五分钟六分钟，他们慢慢地开始觉得，这个大叔有点东西，还可以，他们才会慢慢地开始喜欢你，接近你，然后把你视为他们中的一员。
另外这个书叫《给孩子的唐诗课》，课有课的规律，课不能自己由着性子去胡写，一定要系统，要让孩子系统地学到关于唐诗的东西，要有脉络，不能想到哪是哪。还有，一定要精心设计知识点，你这一课给孩子讲什么，让他学到什么，启发他什么，你要精心安排，不能像写其他的书一样。
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