中国画是中国传统哲学、文化、历史等的思想结晶。正是基于哲学、儒学、禅学（特别是庄禅）、道学，以及中国书法、诗词、音乐等对中国画艺术观念的构成。以儒学以人为本的道德内涵，真善美的道德使命。道学的“天人合一”以及禅学的“梵我合一”之“天地与我并生，万物与我为一”（庄子）的思想和画家的情思与大自然的融合达到“物我为一，物我两忘”的境界。中国画在认识世界，就超越了时空序列，带有超然的主动性、宏观性。使用貌似偏颇的黑色和简练的、抽象的线条来表现自然万象。
创作思想上“迁想妙得，物我交融；外师造化，中得心源；以形写神，神形兼备”。力求于静观寂照中表现万物本质的中国画写意性应运而生。使中国画具备了“气韵生动”“以形写神”“似与不似之间”“文以达吾心，画以适吾意”特有意境的艺术形式。
凡画山水，意在笔先，趣在法外。意存笔先，画尽意在，所以全神也。夫象形必在于形似，形似须全在骨气，骨气形似，皆本于立意，而归乎用笔。如从“物象”与“形似”来理解，不难看出“立意”是主宰了“物象”与“形似”的。对山水画家来说，这个意不是什么脱离世界为自然美而超脱独立的主观世界，而是本于一定的情思，吸取自然美融入主观认识形成的意境。物在灵府，不在耳目，故得于心，应于手。
纵观中国画的意象通达之路，无不在承变二字。承：继承也，变：变革也。集古人而能自远，师造化而寻自我。继承、创新、发展构成中国画的民族性，时代性和艺术性，不断完美的发展轨迹。
余寄情于画，笔里墨间，山水作伴；笔墨之际，无非生机。参乎造化，妙合自然；依于仁，游于艺。博古人，师圣哲。蹉跎岁月，潜于艺事。
——丁酉年冬月于长安龙首原
中国民主建国会会员
陕西省美术家协会会员
陕西国画院特聘画家
陕西长安画派研究院研究员
陕西省山水画研究会会员
陕西省老年大学山水画教授
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