太祖之虑深哉

蹭个热度，说说朱元璋。

 

他是苦出身，后来闹革命，据说读过书，能写诗，留下的“白话文圣旨”是一绝。

 

绝到什么程度呢？

 

曰“呵呵呵”。

 

语言反映思维方式，文风体现路线问题。

 

朱元璋玩得好。

 

他半粗不粗，粗中有细，能撑住场面，也能吓唬文人。

 

比刘邦直接往儒者的帽子里撒尿好看些。

 

当年有一些知识分子也跟着闹革命，为领袖帮忙，首先要改造的，就是自己的语言。

 

比如朱升，乡村教师出身，知道革命不是绣花做文章，不能搞引经据典、长篇大论，所以，他就谏了九个字。

 

“高筑墙，广积粮，缓称王。”

 

朗朗上口，通俗易懂，像戏文。

 

朱元璋一听就乐了。

 

太对口味了。

 

“像戏文”，很重要。

 

明朝的理论界大约没有论证好一个细节，那就是太祖皇帝出身那么苦，饭都吃不饱，又是怎么受的教育呢？

 

以至于参加革命后，变得能读书，能论道，还能搞御制。

 

总不会是元朝政府肯花钱，无贵贱尊卑亲疏远近，一律保障得好吧？

 

想来大约还是靠“戏文”，听书，看戏。

 

一种民间“寓教于乐”的东西。

 

里面很丰富，从忠孝，到造反，从做官，到做贼，什么都有。

 

完全当得起一个好教员。

 

德不孤，必有邻，《红楼梦》里的王熙凤那么能干，其实靠的也是“戏文”。

 

凤姐自己都承认，我识字不多，读书更少。

 

要写诗？别臊我，老娘就一句“一夜北风紧”。

 

说起当年圣驾南巡之事，煊赫无可形容，开口就是哎呀呀，“简直比一部书还热闹”。

 

太祖是领袖，凤姐是“脂粉队里的英雄”，一样的“杀伐决断”，其实有些手艺，都是这么来的。

 

革命成功后，朱元璋大约也还是时常念叨这“高筑墙，广积粮，缓称王”。

 

只不过，此一时彼一时，“积粮”、“称王”两事，如今都已成功，惟“高筑墙”仍需努力。

 

于是便徙民“禁海”。

 

这道墙，就更高了。

 

这是朱元璋版本的“崤函之固”、“子孙帝王万世之业也”的大梦。

 

既涉国本，文风就坚决。

 

“寸板不许下海。”

 

群众一听，就懂了。

 

这是抓大。

 

有一个时期，朱元璋也抓小，穿衣戴帽，吃饭娱乐之类。

 

原来本朝自古以来，便兴蹴鞠之戏，特别是军中。

 

比如，霍去病打仗缺粮时，怕军心躁动，就喜欢组织大家蹴鞠。

 

唐代亦有歌曰，“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”。

 

这个游戏很好。

 

但朱元璋却从这个流行的游戏里看到了政治风险。

 

太祖说，娱乐这事，看着小，其实也大，要是不管好，腐败还其次，结社也还可控，关键是军队容易变质。

 

于是，他就下了道圣旨。

 

“在京的军官，但有军人学唱的，割了舌头，下棋打双陆的，断手，蹴圆的，卸脚。”

 

全面从严，不要随便娱乐。

 

要多想想怎么保卫朕的政权。

 

太祖之虑深哉。

 

有好事者却说，我X，原来是朱元璋坏了中国足球啊！！

 

这种见识水平，可就“民斯为下矣”。

 

 

 

 

 

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“庶人不议斋”随笔