《玉函铜函经》真证序

古之珍宝真出，必有假混焉。玉与石溷，金与水涵，泾与渭混，而且假能夺真，紫能夺朱也。嗟乎！世之好艳冶，而不好朴实；好妆饰，而不好自然，可哂也！夫且堪舆之书，唐高宗永微中，河东闻喜县邱延翰得神人授以正经，精于阴阳、扦择坟宅。按法作为有星气交辉，朝廷占之有患，遣使断其山脉，究其实迹，则邱公所作之山也。下诏捕之，弗获。诏原其罪，召诸阙下，赐之以爵。将所授《天机书》进呈，玄宗善之，以玉函贮藏内库，永为国宝。又患民可使由，而不可使知。诏内供奉一行禅师，伪撰《铜函拨砂经》流行天下，以乱其真。再做断法繁言奥语，得者以为宝，二百余年没有正经矣。

至僖公乾符二年（875年），巢寇乱京阙，朝廷失守。曾求已同杨益（筠松）在军中，窃发帑藏于瑷林库中，有玉函篆文之名曰：“国内天机书”，即邱公进呈之书也。因而得之，始知世间所有俱系铜函一派，以致真少伪多。《玉函经》者，剪裁正宗，九变正宗，格式符旨，真证天机葬法。天垣门路水，四宿水法，七十二局注气，罗经正旨，杨公补出五位详明，真证以尽其变，质气救害全书，以完其美。《太玄经》《密陶经》《黄帝周书奥典》《理气龙子经》以入玄妙，后之续补经文多而且繁，不入真旨所刊行也。

《铜函经》者，拨砂图，灭蛮经断法，青乌鬼运之法，书名种种诗歌，隐语泛滥、支离叠出之书也。《玉函真经》惟海诸仙得其全璧，传之于予，予皈依阿弥陀佛普度世人，翊运国祚，衍庆人家。遇于百福有德者之缘，谨将玉函铜函著出成败图说式，删去九变伪图之繁。虽不尽其变，著其正五星及九曜之难裁者，以诏来世知其真伪，不致玉石相溷，真伪相同，害于后世，以为龟鉴。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。