此命推来福不轻，
不用劳碌过一生；
征行边关渡大漠，
苍老孤独此命终。
一个经历了五千多年历史的文明古国，在漫漫历史岁月中，给后世留下了太多的宝贵的东西。而不容小觑的便是古人的智慧，似乎达到了“无所不知”的境界。对天道有了一定的了解，并能结合天道来处理人世间的一切，这门技艺就是算命。
小编没算过命，也不信算命，每当对“算命很准”、“某某很灵”之类的言论嗤之以鼻时，长辈们都会苦口婆心地说：你还小，经历得太少，很多事不明白。又或者说：宁可信其有，不可信其无，可以不信，但别胡说（对神不敬）。小编不仅不信算命，对其他类似的迷信风俗、规矩、仪式，也很不以为然。“科学”的种子播种了100多年，如今还搞这一套，实在难以接受，觉得和大清臣民的区别，不应该仅仅停留在脑后没留辫子、心中没有皇帝。
不少人可能有过这样的经历：因为某些事想去找算命先生算一卦，结果发现算命先生说得特别准，似乎他们真的有预知未来的超能力。
其实，事实并非如此，由于长期的封建迷信的心理暗示作用，人们辨别不清算命先生的不确定意义的“两头堵”的语言本质，往往将自身发生的一些事主动地“对号入座”，对算命的神秘的色彩，笃信不疑，遇事求仙算命，为求得一些心理的慰籍或平衡。如有的人屡获机遇，平步青云，局外人不知就里，就认为命好，而自己屡经坎坷，就认为命相不佳，唉声叹气。因此遇事就乐意从算命先生那里的亦虚亦实的话语中寻求精神支柱。就人的心理机制看，人的心理调节能力和危机承受能力是有限的。
绝大部分选择去算命的人都有容易受暗示的特点。而且，人们之所以选择去算命，大多是因为在生活中遇到了难事，处在人生低谷，对前途感到迷茫，情绪低落，内心无助。这样的状态容易让他们缺乏安全感和信心，他们特别渴望得到帮助，非常想要得到他人的指点。算命的人正是抓住了这样的心理，通过一些笼统的描述，哪怕只是部分符合求助者的现状，他们也很愿意相信。因为那些话可能给他们带来了一点希望，就像迷路的人得到了指引，就算所指的路不对，他们也愿意试一试，这总比不知怎么走更好一些。
心理学中的巴纳姆效应就是这个意思。巴纳姆效应(Barnum effect)是1948年由心理学家伯特伦·福勒通过试验证明的一种心理学现象，他发现每个人都会很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述。即使这种描述十分空洞，他们仍然认为反映了自己的人格面貌，哪怕自己根本不是这种人。巴纳姆效应在生活中是很常见的，它非常容易影响人的自我认知和评价。因为，大多数人对自我的认识主要还是来自外界的信息，人们在认识自我的过程中很容易受到周围环境的暗示，并且容易把他人的言行作为自己的行动的参照。这就会导致一个结果——人们在认识自我的时候会出现偏差，甚至迷失自我，做出一些错误的判断和行动。
算命者拉人上钩的手段为“勾、捧、套、抖”四个字。
在第二次世界大战中，由于飞机在战场中很容易被敌军击落，因此美国开始研究飞机应该如何加强防护，才能降低被炮火击落的概率。最开始，人们观察遭受攻击的飞机位置之后发现，机翼位置上的弹孔最多，很明显机翼最容易遭受敌军的攻击，应该在机翼位置上加强防护。然而统计学家亚伯拉罕.沃德教授认为，应该在弹孔最少的发动机上加强防护。
他认为，飞机每一个部分遭受攻击的概率是一样的，而机翼上留下的弹孔较多意味着即使机翼中弹，依然能够安全返航；发动机上之所以弹孔最少，是因为一旦发动机被击中，那么飞机将会被击落，无法返航，因此发动机才是最应该加强防护的地方。最后，军方采用了他的建议，而后续的事实也表明了亚伯拉罕.沃德教授的理解是正确的，这个理论也被称之为：幸存者偏差。
幸存者偏差是指我们看到的结果并不是最初的结果，而是经过关键数据的筛选之后的结果，因此准确性会大打折扣。
幸存者偏差和算命有什么关系呢？
算命师算命肯定有准确的，也有不准确的，尤其是涉及到具体的事情时，比如：多大年纪会结婚，多大年纪会有小孩以及几个小孩，能不能考上大学等。
如果算得比较准，那么这个人就会到处推荐这个算命师，从而吸引更多的人前去算命。反之，算的不准的人大多是不会向朋友推荐这个算命师，顶多会说一句：曾经有一个算命师，算的一点也不准，不会说具体哪个算命师，因此他们被称之为沉默的大多数。
可能算命师算了100个人，但有10个人算得比较准，他们就会向朋友积极推荐这个算命师；而算得不准的那90个人，则很少会推荐他。因此，当我们听到有人说这个算命师算得比较准时，有可能我们已经中了幸存者偏差。
在巴纳姆效应下，一般人都会认为算命师算得比较准，再加上我们去算命时，其实心里已经有了期待答案，有时算命师只是按照我们期待的答案去说罢了，因此，与其说算命师预言较准，只不过是因为我们中了巴纳姆效应以及幸存者偏差。
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