千年钟声遇知音
——听王崧舟老师执教《枫桥夜泊》有感
早就知道王崧舟先生以及他的“诗意语文”，却一直无缘聆听，2019年元月十一日夙愿得偿，在长沙首届中国诗词教学大会上，王崧舟老师执教的《枫桥夜泊》让我如沐春风，心情久久不能平复。
“诗意语文”在这节课体现得很充分：
诗意导课
由著名词曲作家陈小奇的《涛声依旧》谈起——
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
让学生对无眠进行解释，找出它的近义词，孩子们纷纷发言，“失眠”、“不眠”、“难眠”、“愁眠”、“辗转反侧”......
由这几句诗引出了一个意象——“钟声”。然后沿着时间的长河溯流而上，拣起有关寒山寺的诗歌。
三百多年前，清代王士桢在《夜雨题寒山寺》中写道
十年旧约江南梦
独听寒山半夜钟
五百多年前，明代高启在《泊枫桥》中写道
几度经过忆张继
乌啼月落又钟声
八百多年前，宋代陆游在《宿枫桥》中写道
七年不到枫桥寺
客枕依然半夜钟
一千年前，唐代张继写出《枫桥夜泊》，由此，开始了对这首诗的诗意讲解。
诗意朗读
在孩子们朗读了几遍之后，王老师跟孩子们一起进行配乐朗诵，王老师的声音深沉、浑厚、有磁性，一时间，上千人的大厅回荡着王老师的声音，把所有与会者带到了千年前，似乎听到了寒山寺那悠长、厚重的钟声，甚至听出了钟声里的忧愁、孤独和沧桑。静静的会场爆发出雷鸣般的掌声。这真是未有曲调先有情，通过朗诵这一环节就迅速把学生带入诗的意境。
诗意解读
王老师自始至终都让孩子们既“入诗”又“出诗”，“入”是对诗中的每一个意象都仔细琢磨，“月落”、“江枫”、“渔火”、“乌啼”、“钟声”，结合孩子们的生活体验去理解每个词的意思，在他们脑子中组合成具体形象，使诗的意思鲜活起来。
而“出”诗，则是王老师讲课的重点，对上面的意象都反复揣度，月落是什么样的景？夜半能看到江枫的样子和颜色吗？渔火又是怎样的渔火？听到乌啼和钟声诗人有一种什么样独特的感觉？孩子们展开想象的翅膀形成了自己对诗歌独一无二的解读，尤其是对“霜满天”的理解收到了非常好的效果，问孩子们：“霜满天写错了吗？你怎么看？”结合下句“对愁眠”中“对”来理解，王老师给孩子们出示了“对”在词典中的四种解释，给了他们理解的把手，这样，孩子们就明白了，“霜满天”是虚写，意思是诗人很忧愁，他发现天地万物都配着他一起愁眠，接着，师生一起用诗的语言把整首诗的意境创设出来。
诗意对话
这是这节课的高潮，拿起黑板擦，问孩子们：“月落了还能看见吗？”孩子们：“不能”，（擦掉了“月落”），“夜半了，渔人该休息了，渔火还能看见吗？”，“不能”，（擦掉了“渔火”），“江枫还能看见吗？”“不能”，（擦掉了“江枫”),“夜半了，乌鸦也该睡了。”擦掉了“乌啼”，此时黑板上只剩下“钟声”二字，王老师的声音里带着浓浓的愁绪和无限的惆怅：“万物都隐去了，只有钟声在陪伴着诗人，当——，当——，当——，这钟声仿佛在说：‘张继啊张继，——-！’
请同学们续写出钟声想说的话。”孩子们大胆想象，答案精彩纷呈，听课的专家与老师们掌声不断。
诗意拓展
王老师不仅在上课，还是进行文化熏陶。这节课的结尾就是这样再次照应开头，以张继为起点，沿时间的长河顺流而下，
三百多年过去了，陆游在听寒山寺的钟声，
八百多年过去了，高启也在听寒山寺的钟声，
一千年过去了，王士桢还在听寒山寺的钟声，
一千二百年过去了，陈小奇依然在听寒山寺的钟声......
这就是钟声文化，是民族心灵的记忆。
这就是经典！ 文化！
课戛然而止，却让人久久沉浸在王老师营造的文化氛围中。
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