我们知道,现在一天是24小时,采用的西方的国际标准,
古代中国,大家的印象中是把一天分为十二个时辰,
其实,不仅仅有十二时辰的分段方法,还有其他的方法,
有很多,比如二段论,四段论,五段论,六段论,
今天大家都沿用的就是两段论,昼夜,日夜,白天和黑夜,就是两段轮。
接着我们讲讲四段轮,
上午,下午,上半夜,下半夜,
《黄帝内经》还有把一天分成五段的,这里要顺便纠正一个书中可能遗漏的部分,
原文:
《黄帝内经·素问·金匮真言论》
平旦至日中,天之阳,阳中之阳也。
日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也。
合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也。
鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。
大家不觉得这几个词寓意很深么?
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修订
《黄帝内经·素问·金匮真言论》
平旦至日中,天之阳,阳中之阳也。
日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也。
黄昏至合夜,天之会(合),阴中之至阴。
合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也。
鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。
合夜应该就是夜半的意思,上半夜和下半夜的交合之点,对应子时交,也是两天的交合点。
关于一天之中的六段分法,在扁鹊医书,和《伤寒论》有记载,
《扁鹊阴阳脉法》所云:
平旦曰太阳,日中曰阳明,晡时曰少阳,
黄昏曰太阴,夜半曰少阴,鸡鸣曰厥阴,
是三阳三阴时也。
对此仲景亦云:
太阳病欲解时,
从巳至未上,以日中曰阳明故也。
阳明病欲解时,从申至戌上,以晡时曰少阳故也。
少阳病欲解时,从亥至丑上,以黄昏曰太阴故也。
太阴病欲解时,从子至寅上,以夜半曰少阴故也。
少阴病欲解时,从丑至卯上,以鸡鸣曰厥阴故也。
厥阴病欲解时,从寅至辰上,以平旦曰太阳故也。
把上面的图,进行正则化,于是有下图:
一天之中的分法,包含着阴阳,四象,五行,六经的内涵,非常奇妙。
两段论,昼夜,对应阴阳;
四段论,上午,下午,上半夜,下半夜,对应四象;
五段论,对应五行;
六段论,对应六经。
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