梅花易数之易经

“太极”一词最早出现在《系辞》中:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”太者,大也,极者尽也。太极所表现的是大而能小,小而能大,大极则小,小极则大的含义,物极必反,这种变化就叫太极。

阴阳:太极所生二仪,即阴阳也,太极变化即分阴阳,就如周敦颐在《太极图说》中说:“自无极生太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极生动,一动一静互为其根,分阴分阳,两仪立焉……阴阳一一太极也,太极本无极也…二五之精,妙合而凝。”这里所说的宇宙发展公式是:无极一太极—阴阳五行—万物。

无极并非没有,而是指混沌未分的状态。太极是一种运动中的平衡状态,为了说明这种平衡状态古人出太极图来说明问题,太极的本源可追溯到隋唐以前,据唐《道藏》记载,有一叫方大洞真元妙经品图”,可能是太极图的本源。

至明朝,故谓在《易图明辩》中所画的太极图才是我们现在的太极图。

估计目前我们所见的太极图,是“上古六洞真元妙经品图”简化而来的。因此取妙经品图的中间“天一生水”之象,演化成左边“天”不变,右边系“阴静”的地,而所生的水即是现在图的鱼眼。

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