说到文字很多人都会想到我们国家发现的甲骨文。甲骨文是在清末的时候在一个偶然的机会被大家所发现的，真正的大批量的发现是在殷墟遗址的考古挖掘后才大量出土的。因为出土的文字结构比较完整，所以被成为较为成熟的文字。那就会有人问了，难不成还有不成熟的文字？没错，这就是今天讲到的骨刻文。
说到骨刻文，就不得不提到山东。山东是商朝建立前始祖生活的地方;战国时期的齐国就是今天的山东。所以，山东是古时文化的发源地之一。可是在考古历史上，山东一带被称为“夷”，这是因为当时的中原地区，也就是现在以河南为中心的地区，在当地生活的人们认为除了河南以外的其他地方都是蛮夷之地，所以山东文化又被称为东夷文化。
在研究东夷文化的时候，在考古现场挖掘出了大量的远古骨头，甲骨，陶器。令人感到奇怪的是，这些东西上面还刻有一些奇怪的符号。这些符号又不同于已经现世的甲骨文。这时候有人就想到了郭沫若时代的一个大胆推测“在甲骨文之前必定还有着两千年文字的历史”。这个推测产生是因为那个时代的考古学者发现甲骨文的成熟程度与战国时期出土的“竹简文字”可以相提并论，因此有了这个推测，可是当时却没有出土的文物可以证实这个推测。现在发现的这些“符号”不就是一个证明吗？而将这个推测转变为实际发现的人，是现在山东大学美术考古研究所的所长刘凤君。
1962年出生的刘凤君于1978毕业于北京大学，毕业后分配到山东大学任教。虽然去当了老师，可他的研究对象还是古文字。在研究东夷文化中他发现，这些符号不仅仅在山东被成功挖掘发现，在距今5000到3000年的同一时期的辽西，汉中，赤峰以及黄河流域一带也发现了类似的的“符号”。这些符号应该不仅仅是一个地域性的文字，很可能是流通的文字。
经过长时间的研究，于2009年将这类“符号”正式命名“骨刻文”。因此，刘凤君被誉为“当代王懿荣”，被冠以“骨刻文”之父。此后，不断的有类似的“符号”出土，不断的证明骨刻文的存在，也不断的正式半个多世纪前，郭沫若先生时期的大胆猜测是正确的。在许多专家学者的不断研究下，一致认为“骨刻文”是比甲骨文更为古老的文字，并非刻符，它于甲骨文还有着递进自己传承的关系。
可是在这么多强有力的证据面前，一些西方的学者都不愿意承认发现的“骨刻文”，也不愿意认可“骨刻文”。其实原因很简单，因为中华文化是历经了几千年的历史长河洗礼中流传下来的，西方的文化根本无法与拥有深厚的文化底蕴的中华文化相比。如果他们承认了中国的骨刻文，就等于承认了骨刻文与古埃及的“象形文字”，古老的“苏美尔楔形文字”并列为世界三大最古老的文字，就等于他们向中华文化，向中国低头了。
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