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曹雪芹用顽石人间幻相的经历告诉人们,只有亲身体验过,才懂得繁华背后的哀伤

嘲顽石幻相

女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界,幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆。

简译:女娲炼石补天的神话故事,对于尘世中的人来说这本就够荒唐的了,

如今,作者偏又演述这大荒山顽石的故事,岂不是更荒唐。

可笑这顽石离开了清幽灵秀的真境界,

变幻一番,附上了一副臭皮囊,

要知道,运数衰败时,金子也会暗淡了光彩,

时运不济时,玉石也会失却光泽。

白骨成堆的人们早已不知道谁姓什么,

无非是人间成群结队曾经存在过的男男女女。

《红楼梦》第八回,宝玉去看望宝钗。宝钗说:“成日家说你的这块玉,究竟未曾细细的赏鉴过,我今儿倒要瞧瞧。”说着挪近了宝玉,宝玉便凑过去,把脖子上的玉摘下来递于宝钗看。作者借机叙述:这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相,并借后人口吻,写了这首诗。

一说顽石的故事荒唐。顽石无才,不能去补天,竟荒唐地要羡慕人世间的荣华富贵,执意投胎入红尘,这便是荒唐的根源。

顽石离开了太虚幻境的“幽微灵秀”之地,失去了“真如”境界。只能以幻相存在在人间。幻相相对于真如来说,是虚假的、不真实的,舍真而求虚,这也是其荒唐的另一缘由。

可笑的顽石幻化成通灵宝玉,附上了宝玉的臭皮囊来到人间,顽石、通灵宝玉、贾宝玉三者三位一体,互相替代,作为尘世中的人,受着尘世的约束,不能像真如境那般自由,受着尘世人与人之间感情关系的牵绊和纠葛。

尘世中的贾府处在时运衰败的末世,人间的时运真是一件说不上来的东西,它的不光顾,也会使得“金无彩”“玉不光”。说来,林林总总,都逃不过时运的手掌,世间男女也都免不了最终成了如山白骨堆中的一具。顽石在人间走了一遭,看破红尘后终究是要回到太虚幻境,最初对人间繁华的羡慕和向往,也只有真心体会过以后,才懂得其中的悲伤。

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