声明:此文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。
《直方周易》五十五:丰
【丰】彖曰 丰⑴,大也。明⑵以⑶动⑷,故⑸丰。“王假之,”尚⑹大⑺也。“勿忧宜日中,”宜⑻照天下也。日中则昃⑼,月盈则食⑽,天地⑾盈⑿虚⒀,与⒁时⒂消息⒃,而况人於人乎?况於鬼⒄神⒅乎?
【译】彖 丰是大的意思,由圣明的君王率领的活动,必定是大型的。“君王到达祭祀现场,”是君王重视大型祭祀;“不用考虑祭祀适宜在正午举行。”因为正午太阳最适宜普照天下;正午一过那么太阳就会西斜,月满过后就逐渐亏损,天地间自然界的圆满虚亏,都是跟随时间的推移而消长的,何况人呢?更何况祖先的治国方略呢?
注释: ⑴“丰”大,高大。《周礼·考工记·函人》:“欲其丰也。”
⑵“明”借指圣明的君王。《康熙字典》又【禮·禮運】故君者所明也。【疏】明,猶尊也。(明:圣明;尊:对帝王、官吏的称呼。)
⑶“以”介词。表示处置或主使。犹言带着、率领。《史记·晋世家》:“里克、邳郑欲内重耳,以三公子之徒作乱。”
⑷“动”活动,举动。《论语·雍也》:“知者动,仁者静。”
⑸“故”副词。必定;一定。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·秦客卿造谓穣侯章》:“吴不亡越,越故亡吴;齐不亡燕,燕故亡齐。”
⑹“尚”重视。苏轼《教战守》:“臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法。”
⑺“大”重大的,重要的。《孟子·告子下》:“故天将降大任于斯人也。”
⑻“宜”适宜。《诗经·周南·桃夭》:“宜其室家。”
⑼“昃”本义:太阳西斜。《说文》:“昃,日在西方时侧也。”
⑽“食”亏损。后作“蚀”。《史记》:“易腐败而食之货勿留。”
⑾“天地”天和地。指自然界或社会。《庄子·天地》:“天地虽大,其化均也。”
⑿“盈”圆满,无残缺。《礼记·礼运》:“三月而盈。”疏:“谓月光圆满。”
⒀“虚”空虚,与“实”相对。《周书·文政》:“无虚不败。”注:“国无人谓之虚。”
⒁“与”跟,和,及。《战国策·魏策》:“与臣而将四矣。”
⒂“时”时间,时候。《庄子·养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非全牛者。”
⒃“消息”消长,事物的生长、荣枯。《后汉书·蔡邕传》:“消息盈冲,取诸天纪。”
⒄“鬼”《汉语大词典》祖先。《论语·为政》:“非其鬼而祭之,谄也。”
⒅“神”治,治国。《汉语大词典》犹治。《荀子·王制》:“故天之所覆,地之所载,莫不尽其美,致其用,上以饰贤良,下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。”王先谦集解引郝懿行曰:“《释诂》:神者,治也。然则大神谓大治。”又《易·系词上》:“夫《易》开物成务,冒天下之道。”(冒:统括;天下:国家;道:治理。)
联系客服