我们不能苛求古人。一个人的作品，与其所处的时代，家境，仕途和
个性等等都有难以割舍的关系。盛唐和晚唐能一样吗？富家和穷家子
弟能一样吗？升官与贬官能一样吗？李贺的自由化与温庭筠的格律化
能一样吗？王维的佛家思维与李商隐的挤在夹壁层的滋味能相同吗？
客观地评价古人，不以当今的标准来衡量古人，是我们需要考虑的问
题。正因如此，每个唐代诗人都有其自身的诗作观及其风格。在那群
雄并起的年代，可谓百花齐放，万紫千红。
后人评价唐代诗人，各述一家之言，对与不对，没必要争论。也没必
要非要人家去接受你的结论。也并非写在书上的结论就是真实可靠的
结论，一切应靠自己去辩识。
就拿体裁观来说吧，李贺的七古和孟郊的五古很“特别”，有人会问，
是不是他们不会写近体诗啊？其实和李白一样，会写不爱写，连一首
都从心眼里不想写，有时实在无奈，被逼成几首。他们是真正的非诗
奴主义。当然作官的不会这样做，应制诗还要捧场的，律诗还要钻研
的，否则，怎么在官场上混。贺知章十分欣赏孟郊的作品，但若让他
只写五古不写近体，那是办不到的事情。
会写诗不一定有才，这是两码事。李杜很出名，但不是当官的料；杜
牧最有才华，却当不了大官。
诗人多有傲骨，但有时欠自知之明。只有找到最适合自己的行当，才
有用武之地。狄仁杰无诗作留下，但治国有方，破案能力突出。没人
嘲笑他吧！实际上在唐代，并不是完全以诗去论人。
