眼界决定成败-人生智慧笔记（1）
极高明，而道中庸
“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”上古尧帝，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。心中自有天地，却从现实出发。经历过风雨挫折，走过焦躁偏执，才能拥有这种平常心。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
眼界决定境界
庄子《逍遥游》“蜩（蝉）与学鸠笑大鹏”的故事，评曰：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”。眼界高才会有长远的打算，做好充分准备，才能不失方向。梦想与坚持具备。马云名言：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，可是很多人死在明天晚上！
李斯的老鼠哲学
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”李斯的老鼠哲学认为，厕中之鼠与仓中之数的分别仅仅在所自处耳。从世俗角度出发，李斯生于乱世，出身一般，后来能位极人臣，这种务实主义在他的仕途中起到了关键作用，直到最后当上丞相，走得平步青云。身为秦相，仍一味老鼠哲学就未免鼠目寸光了。为官只图实惠，终于自食恶果。倘合李斯之务实，韩非之才，蔺相如之包容与大局观，秦朝恐不至毁于宦官之手。太宗言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”斯人已去，后人鉴之。
往远处看，向平处行
秦汉时期，宣曲（今西安市西）有一任氏富商。祖上曾经担任过秦时督道仓官吏。秦朝灭亡后，豪强争夺珍宝，只有任氏用地窑藏了许多粮食。后来，楚霸王项羽和汉王刘邦争夺天下，相持于荥阳（今河南）一线，农民无法种庄稼，加上战事频繁，粮食也不能从别的地方转运过来，荥阳开始闹起饥荒，一石米价陡然涨至一万钱，那些抢夺珍宝的强豪们，空有珠宝也无可奈何。这时任氏家人才理解了他的独到眼光。目光长远，看到别人看不到的地方。因为看到了别人看不到的地方，他的每一步行动，才有计划的烙印。有计划的人做事情，考虑了各种可能，设法规避不利因素，而利用有利条件。先人一步的原因不过是已把未来的各种可能都细想了一遍，每每遇见困难，早已经料到，因此才能不慌不忙从容应对。往远处看，向平处行。
成大事者以秒过，俗人只道一挥间
相传释伽牟尼在灵山法会上，手里拈着一朵花，对着大众微笑，在那拈花示众和微笑之间，道尽了所有的佛法。但是在法会上的大众，都面面相觑，不知道佛陀说的是什么。这时座中有一位叫大迦叶的弟子，却对佛陀报以会心的微笑。他们师徒之间完全会心，心传密付了。释迦牟尼便对大迦叶说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱大迦叶。这潇洒的一拈一笑传递了一切。世人一定会认为，原来开悟这么简单呀！其实，为了这次觉悟，大迦叶在背后下了多少功夫又有谁知道呢？释迦牟尼说他精通三藏，迦叶把时间用之以勤奋，才成为名满天下的尊者。拈花微笑，看似洒脱，实际上却是功夫到家的缘故，其实是得来不易。时间对谁都是公平，想获得成功，千万不能心存侥幸，只有通过实实在在的努力，才能在一瞬间实现人生的飞跃。逝者如斯夫，不舍昼夜。逝去的东西，不会再回来，必须抓住当下。
伪诈之人的小小世界
小鸟看不上大鹏，只是夜郎自大，贬低别人抬高自己而已。现实中有更加险恶的伪诈之人，自己不但飞不高，还要别人也飞不高，见别人飞高，就要拿弹弓打下来。宋有秦桧，唐有卢杞，这样的人没有道德负担，在他们心目中不存在群体大局和国家大事。小人心中的“大事”就是他的个人私利。观念上的分野使正常人和小人在面对某些事关国家、集体大局的选择时往往会作出完全不同的取舍。这种人的能力越大，破坏力也越大。这也注定其一生必以已之力毁人，真是可叹。应该加以提防，小心为妙。
最忌平时记恨人，心无天下暗乾坤
大丈夫气概就是毁誉不惊。人心不足蛇吞象，心胸放宽些，目光放远一些，才能使天地更通泰，世界更宽广。一日三省吾身，对于提高自身的境界来说是必修课。“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
君子务本而道自生—人生智慧笔记（2）
人品与地位的比例关系
俗话说：“阎王好惹，小鬼难缠”。越是有身份的人越有素养，也越容易相处。反而是那些没什么本事，又不谦虚，喜欢唧唧喳喳的人，最喜欢恃强凌弱，也最喜欢通过这种方式来得到满足。如按照经验，人品与地位并不成正比，历史上有很多官位很高的人却未必人品好。地位有两层含义：一是职位高低，一是人心向背，而以后者为重，所谓“赢得生前身后名”。如果人品奇差，就算职位再高，人们只是表面惧怕，而在人们心中是没有地位的。人品好，就算智不及人，但过得心安理得；要是资质过人又有机遇相随，怕是会一发不可收。对平常人来说，良好的人品是被上司赏识的资本，是为人处世的根本，干大事的人尤其如此吧。
唯大丈夫能本色，是真名士自风流
中国的历史上有许多关于英雄和名士的记载。他们肝胆侠义，风流倜傥，大都是性情人。成大事者都有大气象，何谓大气象？如项羽高唱：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”；如刘邦高歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。气势磅礴，令人豪气顿生，感到一股强大的精神力量。英雄本色相对的是名士风流。魏晋南北朝的读书人多旷达风流之士，但并不是要效仿那些极度张狂和目中无人，也不是学习他们的的矫揉造作、东施效颦的假风流，应该学习真名士的那份洒脱和自如。养得浩然之气，光明磊落、诚信至上、抱负高远。
跟孔子学谦卑
“满招损，谦受益，时乃天道”。哪有盛满了水而不倾覆的呢？绝顶聪明的人，用老成持重来保持他的聪明；功满天下的人，用谦逊低调保持他的功劳；勇猛盖世的人，用细心谨慎来保持他的本领。。。用退让的办法来减少自满。“昔仲尼，师项橐”是孔子向少年神童拜师的故事，从中也可知道，知识无止境，保持谦虚，才能不被无知挡住眼睛，天天学习才能跟上时代的脚步。
生死之盟与千里赴约
钟子期与俞伯牙那段一诺千金诚实守信的故事千古流传。高山流水有知音，自已许下的诺言，就一定要去实现它。当下社会，在经济条件下所发生的一切关系离不开契约，而契约的基石正是诚信。人无信而不立，既体现了对人的尊敬，也是对已的尊重。少一分虚伪，多一分真诚；少一点轻浮，而多一点信用。
朗朗性情，宽宽度量
子夏的学生问子张什么是交友之道？子张反问，你的老师是怎么告诉你的呢？子夏的学生说：“老师教我们，对于可以交的朋友，就和他来往，不可交的朋友，就离他远一点。”子张说，我的老师告诉我，一个人在社会中交朋友要尊贤，有学问有道德的人自然值得尊敬，而对那些没有道德，没有学问的人则需要包容，对于有善行的人要鼓励，对那些不好的，差的人要同情。我如果是个大贤，对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤，别人就会拒绝我，我又怎么能去拒绝别人呢？人非圣贤，孰能无过？如果抓住别人的错误不放，三天一提，五天一批，又怎能使人安心工作呢？能够包容别人，和大家一起做事，才可以给自己带来快乐，也可以使大家都快乐起来。这种性情，民用之，则邻里和睦；官用之，则耳目清明；相用之，则济世立身；王用之，则天下助之，慕者云集，言路广开，政治昌明。
化奇巧为本真，归绚烂于平淡
通常人们对老实人本身就怀有好感，这种本真的老实，实际上是最大的聪明。我们运用自己所谓的聪明，目的是什么？其实就是为了让别人信任自己。用一个谎言来掩饰当下的尴尬，可能得用一万个谎言来弥补逻辑上的不足。独立的修养，不受外界环境影响，永远保持一颗光明磊落、纯洁质补的心。很多时候，成功只是坚持本真而已，把平淡发挥到极致就是成功。如果背负太多东西，只会让自己疲惫不堪，只有适当地放下，不受外界影响，才能得到真正的快乐。
最后的成功属于谁
真诚是一种长期投资，只有坚持这个原则，才能给别人好印象，从而获得别人的重视和信任。在“灵活”的人看来，真诚似乎有点“傻”，其实不然，真诚可能会一时吃小亏，但最终会因这种品质而对自己大有好处。真正有心计而欲成大事的人，还是会坚持这个原则。
首先：表里如一。如只一味“巧言令色”，对方如果不是糊涂之辈，定会看出你的虚伪，因内心不诚，凭你巧言令色，终有破绽。相反内心真诚，即使拙于辞令，拙于表现，却也能表现出你的质朴。你的真诚，必能感人。
其次：最忌平时好用欺骗的手段。得一时之利，却不能维持长久。日后被人察觉，即使真有诚意悔改，仍会被认为是另一种姿态的虚伪。
要想成为真诚的人，先要锻炼自己在小事上做到诚实。在不便讲真话的时候，宁可不说话，也不要编造小小的谎言，更不要重复那些不真实的流言飞语。
这看起来微不足道，但当人们真正去寻求真诚并且开始发现它的时候，它本身的力量会使人着迷。最终，人们会明白，几乎任何一件有价值的事，都包含有它本身的不容违背的真诚内涵。最后的成功属于真诚的人。
行到水穷处，坐看云起时-人生智慧笔记（3）
陋巷箪食也逍遥
一日，公务员小张和一位朋友吃饭。几杯酒下肚之后，这位朋友告诉小张，他准备换一部最新上市的新款奥迪Q5。然后问小张买车了没有，小张说，还没呢，估计以现在的情况看，将来也没有这种可能性。朋友很同情地看着小涨：“唉！一个男人，这辈子如果没开过车，实在太不幸了。”这顿饭让小张很郁闷，坐立不安了很长时间，苦思如何才能挽救自己，免于坠入“不幸”的深渊。直到有一天，无意中听到一段话：“有菜篮子可提的女人最幸福，因为幸福其实渗透在我们生活中点点滴滴的细微之处，人生的真味存在于诸如提篮买菜这样平平淡淡的经历之中。我们时时刻刻拥有着它们，却无视它的存在。小张恍然大悟。原来他掉进了一个逻辑陷阱之中。“汽车”与“幸福”没有必然联系，幸福与富贵无关。不得病、不缺钱、做自己爱做的事，就是幸福。“安贫乐道”，因为有道才会安贫。乐道是快乐地去实践自己的信仰和理念，那是真正的价值所在，也是真正的乐趣所在。子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量
“我们无可避免跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们的永恒判词是：‘离每个人最远的，就是他自己。’---对于我们自己，我们不是‘知者’。。。。”能够最大限度地扩大自己的目光范围，就能看到更多更精彩的事物和更多更精彩的美丽。如果没什么路可走，那么可以试着把我们的目光放长远些，或许就能在苍凉之中看到繁华，在危急之时看见希望，在奔忙之中看见力量。收起牢骚和迁怒，立足现实，踏踏实实地做事情吧。
失意须隐忍，欲来要克制
克制是一种生存之道。而对别人的误解、谣言甚至是恶意中伤时，如果暴跳如雷，那就正中他人下杯。不仅解决不了问题，反而会使误会加深。克制会使阴谋破产，使误解冰消雪融。一个沉不气的人，又怎能挑起重担呢？提倡克制并非一味无原则地忍让畏缩，更不是夹着尾巴做人，当别人的挑衅涉及到做人的尊严时，应毫不留情地予以拒绝和抵制。多一分克制，少一分冲动，会天宽海阔，游刃有余。
心态是生活的晴雨表
人生命运都掌握在自己手里，任何一种外力都是靠不住的。自己的心态是自己真正的主人。要么去驾驭生命，要么生命驾驭你。心态决定谁是坐骑，谁是骑师。在人生的航程中，必须要面对这样的抉择：是任凭别人摆布，还是坚定地自强不息；是总要别人推着走，还是自己驾驭命运，自己控制情感。内心足够强大，就永远不会被打垮。
身处泥泞，遥看满山花开。。。
独木桥上，先让对面的人过来。。。
心有劲，则力无穷。。。
注：节日期间偶得一书，名曰“听南杯瑾讲人生智慧”，心生诸多共鸣，于是按章节编录读书笔记，以便随时警示。读至本章节，发现共鸣尚存但兴致渐淡，遂搁笔静思。是定力不够，意志不坚还是内心产生了抗力心生厌倦。。。拿起iphone听音乐、看新闻，心情大悦。大悟：“道非一日之功，知莫如行，瞬间的飞跃是果，积累才是因。”还好基础结构没有跑偏，否则不知又要绕多少弯路了。当下的任务就是让这积累，继续延着它原本的逻辑，在每一天的快乐中继续下去。这愚钝渐渐化解开去，弹指间又见那一拈一笑的传递和远方那满山花开。
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