有心为善，其善不赏。
真正的直心是心里想的、为的都是别人，当众羞辱别人不是直心是嗔心。
你不必引经据典的说法，能帮助别人去除烦恼就是弘扬佛法了。
最大的麻烦是我们的心。
欲知过去因，现在受者是，预知未来果，现在做者是。祸福吉凶都在自己两肩。
功德，庙里的功德箱不是功德，自己行功，自己有所得，是为功德。
能把舍也舍掉是为真舍，能把放下都放下才是真放下。
如果我们能够知道人生是一场梦，会有什么可欢喜吗？有什么可悲哀的？又有什么可得意的？
最得意和最失意之时都要想到这一切皆是梦。
佛，不是庙里那尊泥塑木雕的雕像，而是觉者。悟了就是佛，迷了即众生。
念佛为的是置心一处。
修行不用你跑到深山里，修行修什么？眼前人，当下事。
没有烦恼，此岸就是彼岸；有了烦恼，彼岸也是此岸。
时时记得，诸行无常，诸法无我，所受皆苦，涅槃寂静就是在念佛了。念而无念，无念而念。
实相无相无不相。
禅就在穿衣吃饭间。
真忍辱的人不会觉得有辱可忍。忍辱，不是压下去，是化开。
先有心还是先有上帝？
人生最重要的是我活在当下。
吃众生肉就是最大的不慈悲。
空是明明白白清清楚楚而不生分别心、爱憎心、是非心。
不思善，不思恶，一念不生且知道一念不生就是我们的本来面目。
人总是在虚无幻有中不停的想要得到实际的东西。
我们的人生观是贪。
我们不耕而食，不织而衣，生在好家庭，有好机会，受到好教育，何德何能？没有感激却还要求更多。这是什么道理？
多一点谦虚，多一点感激，多一点惭愧，少一点贪心，少一点烦恼。
穿衣吃饭，行住坐卧都是修行的道场。
施恩望报是做买卖。
平淡才能持久，平安才是福报。
我们不是善人。
虚荣是为别人活着。
山中有直树，世上无直人。
佛事门中不舍一法，真如理地不立一尘。
能做一件善事心里就会解脱一分。
我自怀中解垢衣，无须向人夸精进。
不要轻看自己，众生是菩萨的道场，没有众生，菩萨也是修不成的。
因缘所生法，我说即是空。
名利权情无常，痛苦烦恼亦无常。
与其相濡以沫不如相忘江湖。
我若无心于万物，何妨万物常围绕？
人心之不同各如其面。
真正有德的人不会张口闭口谈道德。真正有学问的人从不说子曰诗云。
我只活这一辈子，这一辈子我不糟蹋。
原谅别人等于保护自己。
你看怒这个字，心-奴，所以发怒就是做心的奴隶。
因为愚痴才有执着的爱。
一切众生的病都因痴爱起，因为我们以为痴爱是大享受。
我们能有一点钱吃饱三餐，交够房租，还有一点钱去旅行，那可真是大富翁了。
不怕你们笑话，我相信轮回，我能有今天，绝不仅仅是一辈子两辈子修的，所以我们都要好好努力，诸恶莫作，众善奉行。这样你才能一生比一生好。
佛法是智信之法，不是迷信之法。你要是迷信佛，还不如毁谤他。释迦牟尼佛他老人家要是看到佛法现在这个状况，会流眼泪的。
读书人自以为聪明，看不起一心念佛的老太太，其实老太太们一心念佛也可以有大成就，念到最后想佛是谁在哪儿，就进入禅宗；而读书人常在意识言论中走，变成了狂禅、空禅了。
释迦牟尼成佛以后说的第一句话：“众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。”他说我们都可以跟他一样成佛，他是人，我也是人，那我就学学看嘛，看我到底能不能跟他一样。跟现代人争长短，是我们没有胸襟，但是不与古人争高下，是我们没有气魄。
不用等到死后去轮回，我们每天都在六道里轮回。做了好事，洋洋得意好像上天了，就是天人道；嗔心一起就是阿修罗；不思善恶的愚痴状就在畜生道里，贪欲上来的时候你就在饿鬼道。当我们事事放不下，内心遭受煎熬的时候就在地狱里。你想想，我们每天做人的时候是不是很少啊？
佛从来不说你是罪人，佛只说你有烦恼，你要去除烦恼。
不要说人心不古，时代总是越来越好的，古时候人还吃人呢，你看现在不是文明得多吗。
欲知世上刀兵劫，但听夜半屠门声。什么时候人类能吃素了，战争才能停止。
吃素，早睡早起，少欲知足，不生气。（有人问老师长寿秘诀）
我8岁吃素，到现在吃了86年,你看我面有菜色吗？（有人问吃素会不会营养不均衡）
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