感遇 其一
张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木本有心，何求美人折。
靠一句“海上生明月，天涯共此时”圈粉无数的张九龄，码这诗的时候，心情并不如海上的明月那样皎洁美好。那是唐开元二十四年，倔巴倔巴的张九龄把唐玄宗怼急眼了，加上奸相李林甫的排挤，张九龄被贬了。要不老话怎么说“愤怒出诗人，忧郁成作家”呢？老张挨贬的这一时期，心里的火苗蹭蹭的，不仅创作了“怀月望远”，还一气“感遇”了十二首，首首出彩儿，本诗就是其中之一，同时也是《唐诗三百首》开篇的第一首。
搁过去，当官的讲究“武死战文死谏”。意思是，带兵的，金戈铁马驰骋沙场，纵然死后马革裹尸，那也是死得其所，无上光荣。那么文官呢，就得时时刻刻和“万岁爷”顶着干，有事没事的就给皇上奏上一本，谏上一谏。皇上听谏了，皇上是明君，而文官就是贤臣，为朝野上下所称道；要是把皇上怼急眼，豁出去担上个“昏君”的历史骂名，把丫的剁吧了，这文官就彻底完美了，那叫千古流芳，是后人楷模。说白了，那时候甭管文官武官，都算是高度敬业，为名而已。
其实，唐玄宗对张九龄还是不错的。早在唐玄宗还是太子的时候，就很赏识张九龄的才能，将张九龄从校书郎提拔到右拾遗的位置。后来，因为“泰山之力”事件，宰相张说被罢免，作为张说的亲信，张九龄原是要被打发到冀州当刺史，玄宗考虑到张九龄的老母亲身体不好，就又改任张九龄为洪州都督、桂州都督，充岭南道按察使，能就近照顾老母。
然而身边有这么一块料，唐玄宗心里也是拧巴的很。不理他吧，见天的嘚啵嘚啵；搭理他吧，丫的就跟对生命有仇似的，老那么冲，说着说着就翻车。你说不计较吧，他直愣愣的能顶你仨跟头；计较吧，丫正想着名垂青史呢。所谓“民不畏死何以死惧之”。可皇上也是人啊，也有脾气啊，怎么办？得咬牙忍着。所以，过去当个明君也挺不好受，明君身边就得有个诤臣谏官紧盯着自己呲叨，自己还不能发火。火大火小都是事，一不留神死后的谥号就的加个“灵”啊“厉”啊什么的。瞧瞧唐玄宗他曾爷爷和身边的魏征，就知道要想当个圣君明君，那日子跟刚过门的小媳妇也差不太多。
老实说，张九龄的很多建议，唐玄宗都是采纳的。只不过张九龄的性格过于狷介直耿，也就是情商不高，工作的方式方法太粗暴简单，常常怼得玄宗下不来台。
比如说，早先玄宗想提拔自己的本家亲戚李林甫进政治局，张九龄直接say No；玄宗最宠爱的武惠妃想让自己的娃将太子取而代之，递话给张九龄，这位没心眼的根本不知道什么是情面，楞撅撅的顶了回去，气的玄宗武惠妃两口子晚上搂在一起直翻白眼，啥啥的心情都没了。
幽州节度使张守珪屡立战功，玄宗龙颜大悦，想调回朝廷当宰相，张九龄这个不愿意啊，好一通掰扯，生生的让唐玄宗打消了念头。
安禄山吃了个潢水败仗，张九龄打眼安禄山那厮面相不对，力主杀之，丝毫不管唐玄宗的爱才之心，结果君臣俩又吵了个乱七八糟。
后来，玄宗想提拔一个叫牛仙客的官，张九龄立马反对，气的玄宗直哆嗦：奶奶个熊！你是皇上还是我是皇上？什么事都你说了算吗？要说这话从皇上嘴里出来已经够狠的了，识趣的赶紧跪下向皇上请罪。这货倒也是跪了，可跪在地上照样怼，反正就是坚决反对。结果还用说吗？遭贬呗。
其实文官比较怕“贬”，死了到痛快了，这“千古名臣”算是赚到手了。“贬”就是活受罪啊，穷山恶水的吃不上喝不着，赶上水土不服就得大病一场，死不了也得扒层皮。以前可以隔三差五的哥几个叫上三五个小娘皮，吹拉弹唱，饮酒赋诗的香艳“轰趴”，也没了毬了。关键是没机会怼皇上玩了，怼皇上把自己脑袋怼掉了能捞个名号，怼上级那多没劲，怼噌了死了就算白死。因此，被贬的、失意的文官大多要写点嘛，抒情寄情，算是给当今圣上婉转的抛抛媚眼，万一皇上圣明了，自己就又有机会回丫身边怼去了。
天底下最倔巴的苦人当算是跳了汨罗江的屈原，大底失意的文人，一喝酒一作诗就想起俩人，一个是陶元亮，一个就是屈原。为啥呢？这俩苦命的，代表着两个极端，一个是想开了，山里采菊花去了；一个是没想开，跳江了。所以，本诗一开端，老张就学屈原，先找俩特高雅特孤芳自赏的煽情。屈原找的是“春兰与秋菊，长无绝兮终古”。老张是岭南人，那边多桂，所谓师古不可泥古，所以，老张就“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”起头了。
春兰，当然是在春天里开的花枝乱颤了。同理，岭南的桂花树，是秋天开花，深绿的叶片中点缀着朵朵嫩黄的桂花，芳香四溢，可谓“独占三秋压群芳”。这是两句分写，突出了春天里春兰的茂盛勃发，秋天里秋桂的宁静清雅。
接下来第二句“欣欣此生意，自尔为佳节”，这两句是说，不管是春兰“葳蕤”还是秋桂“皎洁”，都充满了生命的活力，显得生机盎然，这是因为它们都能适应自己的季节，到点了就开了，生命的美丽在于荣而不媚。
第三句“谁知林栖者，闻风坐相悦”。这突然的一转，把“春兰秋桂”惊了一下，读者也跟着惊了一下，原本无人现在忽然有人了，这“林栖者”什么来路？“谁知”？然而老张却继续卖关子，另起一行说人家闻到了“风”里春兰秋桂的芬芳之气，心情大好。“坐”非坐也，犹殊也，意思是闻着香气对兰桂产生了爱慕之情。这里，老张还埋着个梗，“闻风”也是有典故的。《孟子》里说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”老张这典故拉来的妙。至于兰桂谁喻伯夷谁喻柳下惠，就不管他了。
最后“草木本有心，何求美人折”。上面的“谁知”就都知了，敢情“林栖者”是“美人”！美人被兰桂的香气招惹了，并且深深的喜欢上了，下面本该水到渠成，整出鲜花配美人宝刀赠英雄的套路。老张是谁啊？岂能入套？于是，老张说了，“草木本有心”，啥意思？兰逢春葳蕤，桂遇秋皎洁，这是兰桂的本性，不以无人而不芳。有没有美人，兰桂一样盛开，美人折不折，兰桂一样绽放，跳江的那个苦人骚曰：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，这也是被贬的老张的内心写照。
过于洁身自好，过于正直不阿的人，有其人性的闪光点。但事情都有其两面，这种人的另一面往往是人际关系搞的很紧张，往往会走向极端。比如说，正义和公理的坚持，与好好和皇上沟通并不矛盾，何必楞顶呢？
必须承认，张九龄颇有识人之道，很早就看出安禄山是个奸诈阴险之人，并且断定这厮将来就是个祸害，曾说过：“乱幽州者，必此胡也”。所以，公元736年（开元二十四年），安禄山讨伐契丹失利，节度使张守珪将安禄山押解进京，奏请朝廷将安禄山剁吧了。张九龄没放过这个好机会，立马在奏文上批示，曰：“穰笡出军，必斩庄贾；孙武行令，亦斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死”。但唐明皇却不这么想，还没有遇上儿媳妇杨玉环的时候他心气正高，对外是扩张政策，还指着这帮厮杀汉们拓土开疆，所以就恩免了安禄山的死罪，说“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶？”
假如张九龄善于沟通，一次不灵，两次，两次不行，三次，至少能让唐玄宗脑子里绷紧这根弦，又怎会有后来的“安史之乱”？您都被贬了，没机会在皇上身边递话了，又怎能“忠君报国”？“安史之乱”7年多，大唐人后总数下降了三分之二，盛唐自此衰落。（《资治通鉴》：“是岁，户部奏：户二百九十馀万，口一千六百九十馀万。”）
“在其位谋其政”，位没了，如何谋？如果老张在人际关系中学会变通，那么朝廷里的忠臣贤臣岂不是又多了一个？那么，真正为国家做事、为百姓做事的良臣不也是又多了一个吗？在自己的“位子”上岂不是有更多的机会做更多有益于社会、有益于国家、有益于天下苍生的事？又哪来的空闲去关注葳蕤的兰皎洁的桂？又何苦感叹“草木本有心，何求美人折”呢？
但不管怎么说吧，安史之乱爆发后的唐玄宗，这回可真的是肠子都悔青了。早知道听了老张的话，何来马嵬坡之变？“在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝”的爱情梦，真就可以做个圆满了。嚎啕之余，玄宗老头想起了已经仙逝的张九龄，又愧又悔之下，委派专人到张九龄的家乡韶州曲江，祭奠张九龄，并对他的家人厚加赏赐，这也算是对老张的告慰。（初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。及安禄山反，玄宗奔蜀，思及此事，为之流涕，遣使至曲江祭九龄。）
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