三字经”的首句是“人之初性本善”,告诉我们人之所以会有恶行,不是与生俱来的,而是后天环境改变使然,人本来是善良的,其实这个结论带有很强的想当然和理想主义色彩,如果退回五万年,人实际是自然界动物群体社会的一个成员,也是按照“物竟天择,适者生存”的规律,依靠猎杀和索取其它动植物而求得存活的,所不同的是人类具有一双其它动物所没有的灵活的手和一个富有思维的大脑,才使人逐步从动物群体中分离出来,能够以一种创造性的文明手段选择自身的生存方式,成为地球万物唯一的霸主。但是人类动物的本性并未因此而脱胎换骨,自私、狭隘、贪婪、凶残等特性还深深地潜伏在人类的基因中,如果动物是以一物降一物而生存是一种凶残,那人类以一物降万物而生存就更是一种凶恶,倘若动物会说话,肯定所有动物都会认为人类是最凶恶的一种动物。人类所以凶恶还不在于他可以征服万物,而在于人类自身相互征服才是最最凶恶的,垣古以来,整个人类是由千千万万个氏族部落所组成,只所以形成现在这样大大小小的不同国家,都是由一个部落对另一个部落,一个民族对另一个民族征服的结果,一个国家的历史,就是一部血淋淋的吞灭史,而这种无休止的暴力活动并非平民百姓的自愿行动,多是由群体首领发动的,所以人类头领群体又是最最最凶恶的人。
任何生物都有善恶两个层面的性质,以食肉动物为例,饥饿了就会表现出凶残的一面,吃饱了就会表现出温和的一面,而人则不同,不论饥与饱都会表现出善与恶。恶是动物属性,是先天就有的,善是社会属性,是后天才有的,家猫之所以温顺,是因为人喂养它,反之,它就只有去吃老鼠,家犬之所以不伤家畜,是因为人驯养它,使它懂的什么该做什么不该做,否则它就会去偷鸡捉兔,就连不会说话的孩童,拿着食品就知道独占,只有大人教导说服后才肯让予他人,所以说人之初性本恶,人之后性趋善,才是人性的真实反映。人的最大本性就是人人都想比别人多得一点,自私导致贪婪,贪婪导致凶残,最终导致恶性循环,一个赌徒设局,从来不会考虑别人会不会家破人亡,一个国家对另一个国家实行制裁,从来不会考虑这个国家人民可能出现的苦难,一个贪官动辄卷走亿万财富,从来不会考虑会有多少职工会失业,一个庄家可以在股市连砸十几个跌停板,而从来不会考虑有多少股民血本无归,在利益面前,人的性本恶会最大限度的表现出来。当人的恶性占了上风时,到了令利志昏的程度,人类的灾难周期也就来临了,古往今来,不论何方人种,概莫能外,战争就是人性恶的表现形式之一,经过一场血雨腥风的撕杀后,人性恶的本质获得了一次集中宣泄,然后再回到从德从善的轨道上来,千万年以来,人类就是在善与恶的交替轮回中一路走过来的。为了扬善弃恶,人类进行了不懈的追求和探索,人们尝试过宗教制度,现在又实践着民主制度,更有共产主义在吸引着人们,但人性恶的幽灵仿佛如一个降不住的魔鬼,很难完全圈入道德法制的笼子,一有机会就会冲出来与社会对抗,与人民为敌。所以限恶是人类文明社会的重要标志。
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