第七节：云寂故事

岁月朝朝催人老，至2022年末，经历过新中国诞生的老人如今都过了古稀，而安兴村现存的古稀老人中，却已难找得到关于云寂寺的清晰记忆，坊间说谈中，云寂山相关故事还常常被提起，却早已扑朔迷离，散乱而不着边际。

传说云寂山一直在自然增高，山顶偶雨增高，见风即长，在寂静的夜晚，人们甚至能听见云寂山如竹笋拔节般咯吱有声地增长，所以坊间民谣说：“正宁有个云寂寺，把天顶的咯吱吱”。

其实陇东黄土高塬疏松的黄土极易流失，周边的沟壑每年都随着水土流失而深陷，所以云寂山在悄然的发生着形变，据传云寂山山顶也是因为不断塌陷和人类的推平改造，才变得越来越低平，但那句“正宁有个云寂寺，把天顶的咯吱吱”的民谣，却始终在坊间传承，并引发许多故事与之相关。

有这么一则故事：解放前，某一日三个客人脚跟脚走进西安城郊一家客栈，都前来投宿，却分别来自正宁、旬邑和礼泉。

客栈不大，其时基本满员，仅留一间空屋，空屋也只有一张小床，仅能容一人栖息，掌柜看到一下子走进来的三个客人，也犯了难，就告诉他们说只能一个人睡床，其它俩个人要打地铺。

掏一样的店钱，谁不想住舒适干爽且现成的床呢，正宁人、旬邑人、礼泉人面面相觑。

掌柜是个聪明人，出了个主意说：“你们三个以你们各县为题说大话吹牛决个输赢，谁赢了就睡床上。”

礼泉人一听立时来了精神，张口便说：礼泉有个长胡洞，离天只有三坷台(三个台阶);

旬邑人不甘示弱，马上接应说：“旬邑有个石门关，离天只有一拃(食指与大拇指展开的距离)宽。”

旬邑人显然比礼泉人占了优势，正宁人听了一顿，不慌不忙说，“正宁有个云寂寺，把天顶的咯吱吱。”

掌柜一笑，礼泉人与旬邑人对望一眼，很有些失落地跟掌柜铺毡打地铺去了。

这个故事的另一个版本则是甘肃人与陕西人吹牛。甘肃人说：“甘肃有个云寂寺，把天顶得咯吱吱。”

陕西人就说：“陕西有个大铜钟，把把扣住还嫌松”。

这个故事里的陕西人显然又道高一筹。

另有一个故事，产生在一九六零年代，当时云寂寺已多处受损，残破不堪，但还有神像，还有和尚，还常有人前往许愿还愿，堡巷村的孩子还都在寺院内的学堂里读书。有一天，一个顽皮孩子课间趁先生不在跑进佛殿，任性的乱跑乱转，还抓起佛像前的摇签筒摇了数摇，抽出一支竹签，结果发现竹签上有四句短诗，诗句是：“无事来抽签，需油二两三，如若不还愿，平安三年半!”

男孩大恐，只好回家找嫂子讨了清油，提着油瓶去寺上还愿。

云寂山是正宁的云寂山，云寂山的故事自然更多来自周边的生活群众。传说解放前安兴村有一对张姓父子，命骞运乖，半生悲苦，一致认为祖上无德或前世罪孽深重所致，所以借住云寂寺帮困济苦，以求通过行善积福来获得超度，父子俩的施善方式是赶着毛驴拉大车帮穷苦人家免费拉炭(煤)，不畏冬暑，任劳任怨，勤苦施善半生，遍受疾苦，后来的生活却越来越艰难，落得有疾无钱医，无人管，双双未能善终。所以安兴村周边至今流传着“积德里，行善里，吆喝着老毛驴给人驮炭里，不顶啥”歌段，就是以这对父子的不幸说破迷信思想的无益。

解放前，苟仁村北的后庄子出了一位半身不遂的残疾，常年坐蒲团以手撑地围行，人称围子，自学得一手占卜看病的技艺，许多年住云寂山和尚院，以行医占卜为生，留下无数的神奇传说。

据传有一年二月二庙会，云寂山来了个摸算命的瞎子，算法极其精准，吸引得四邻八村的群众争相问命。

有一日，时任正宁县长前往云寂山赶庙会察民情，见摸骨瞎子命摊前围人众多，一时兴起，就让瞎子帮自己摸骨解命，瞎子枯槁的老手从县长的脚底摸起，一摸叹口气说声“牛骨头”，一摸说句“驴骨头”，一直摸到县长肩胛都没说一句吉利话，县长的脸色越来难看，围观的群众无不为瞎子捏了一把汗，等着看县太爷如何发作。但见摸骨的瞎子一步步爬起身直摸到县长的下巴，忽然满面惊恐，“咯蹬”一下跪倒在县长面前，先是不住磕头，继而筛糠般哆嗦，还用巴掌扇打自己的嘴巴，拉着哭腔说：“老爷，小人有眼不识泰山，胡说八道，一派胡言，请老爷大量不要同小人计较。”

县长看人众如织，一句话未说拂袖而去，摸骨匠跪在地上好久站不起身，愣怔了半天收拾了道具招幡由人领回客栈去了。

好事者转述此事给围子听，围子听完笑了笑一笑，说这就是人们常说的一官(五官)长好十年好。县老爷身世平平，却拥有常人无有的玉石下颌骨，命中自带七年的七品官禄，只是那摸骨瞎子三岁半时一场厄运，害苦了他一生，这是他通过摸骨算命终生难解的疾苦。

好事者听围子言后又赶到客栈找摸骨瞎子求证，说和尚院的围子说你三岁半时受过一难。

摸骨的瞎子一听说这话眼泪刷地就流了下来，继而道出真相，说自己三岁半时在老屋的炕头上玩，炕上的槛坎(低矮的隔挡)与灶台相隔，并不高，他爬上槛坎时他妈正在捞面，他一伸手，从槛坎上掉进了面汤锅，妈妈眼尖，一把拎了他的双腿从滚汤中把他捞出来，命保住了，但却烫瞎了双眼。

这里还有一则小故事，文革时，安兴村组长智贤让村民锁贤去砸毁庙上的佛像，许诺拆毁佛像一次记90分的高工分，禁不住诱惑，锁贤扛了镢头去砸神像，心头却禁不住对神的敬畏，于是就先去庙上偷偷地烧了香纸，做了祷告，念叨了数遍，说的是：“不怪你(神像)来不怪我，只怪智贤派了我。”

祷告完了才抡起镢头一把把佛像挖倒了，继而推出庙推下山。

过了一段日子，智贤得了一场怪病，浑身发热，发迷糊，说胡话，人人都说是邪病。家人到红岩河找了一位当时很“灵应”的神婆给看病，神婆乏了角子，给说破了，后来一求证，还果有其事，智贤家人杀鸡请神，到庙上偷偷还了愿，智贤方一日日痊愈，病愈后的智贤叫来锁贤破口大骂，说挣高工分的时候咋不怪我派了你。

这个故事是一则毁佛的故事，是一则人性与自然环境较量，也折射出那个时代人们心底的自私与真诚，而无独有偶的是，据网络文章：洛川县云寂寺毁佛之时，把任务派出了出身不好的群众，这个人却选择了与佛同毁。抱着佛像纵身一跃，跳下了沟壑。

原文的作者写道：“他那誓死一跃，是信仰还是信仰的破灭?”